端午節(jié)，來源于——屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個(gè)能夠富國強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知后劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀(jì)念屈原。我們?nèi)�家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節(jié)。這里的13篇端午節(jié)的傳說故事是小編小編為您分享的端午節(jié)的故事的相關(guān)范文，歡迎查看參考。

端午節(jié)的故事 篇一

每逢農(nóng)歷五月五，讓我追思的一位古人，是那個(gè)在中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人——屈原。

公元前340年，原姓羋，名平，字原，系楚武王熊通之子屈瑕的后代的他，誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。

屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定。主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。

既放那一天，你游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。邂逅一漁夫，見而問之：子非三閭大夫與！何故至于斯。汝曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放”。漁夫欲勸誡你，與世推移，莫要深思高舉，自找苦吃。而你答曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。漁夫欲說：世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。處世不必過于清高。至于“深思高舉”，何苦落得個(gè)被放逐？你脫口一句“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”堵塞了漁翁原本想說的話。對(duì)于你寧可投江而死，也不污清白之軀，不蒙受世俗之埃塵的選擇，漁父不復(fù)與言，乃歌曰，滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足，鼓枻而去。

公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都的那一瞬間，你救國的希望化作了絕望、悲憤，縱身汨羅江，把滿腹愛國的情懷和一顆赤子之心交給了汨羅江日夜咆哮的波浪。

千百年了，汨羅江的水日夜東逝，已經(jīng)沖淡了那個(gè)漁夫在后人心中的名姓，卻絲毫沒有沖淡，落淚緬懷你遺留在江里的愛國情懷。

你走了，“楚辭體”成為中國文學(xué)的起源之一。你走了，每年的五月五日成為了“詩人節(jié)”。你走了，“端午節(jié)”據(jù)此而來了……

端午節(jié)屈原的故事 篇二

屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。

流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。

后來曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年(前278年)，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。

以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。據(jù)聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節(jié)存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會(huì)主流所公認(rèn)的一直是端午節(jié)祭祀屈原。

端午節(jié)故事 篇三

勾踐操練水軍

勾踐操練水軍的故事，也是關(guān)于端午節(jié)比較經(jīng)典的傳說故事，據(jù)說龍舟競(jìng)渡活動(dòng)就是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師并打敗吳國的歷史。傳說勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國過了3年忍辱負(fù)重的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五端午節(jié)成立水師，開始操練。

數(shù)年后，終于一舉消滅吳國。后人為彰顯勾踐這種堅(jiān)忍不拔的`精神，便效仿越國水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念。

端午節(jié)的故事 篇四

端午節(jié)就要到了，每逢端午，人們總要賽龍舟，你們知道這是為什么嗎？下面就讓我來給大家說一個(gè)好聽的故事。

從前，大象長得圓滾滾的，短短的鼻子，絨球一樣的小尾巴，就像是一個(gè)碩大的圓球，而且它的力氣還很小。一天，一個(gè)叫“賽”的大象，出門到小河邊找水喝，可是它太粗心了，居然沒有發(fā)現(xiàn)潛藏在河里的鱷魚，于是它剛把短鼻子伸進(jìn)河水里，就被鱷魚給結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地咬住了。就在這時(shí)，一個(gè)村民看見了，連忙找來了一條形狀像龍一樣的船，又找來了一條長繩，一頭綁在船上，一頭綁在大象的短尾巴上，然后用力地劃呀劃，可是鱷魚還是沒有松開嘴巴，于是他決定召集人們來賽龍舟，看看誰劃得最快，然后就讓這個(gè)人來拉這頭大象。就這樣經(jīng)過激烈的比賽，人們?nèi)缭敢詢�，選出了劃得最快的人，讓他來拉大象，就這樣大象的鼻子終于掙脫了鱷魚的嘴巴，而且它的鼻子變長了，尾巴也變長了，而且它還變得力氣很大了！從此這頭大象一直保護(hù)人們的安全。

以后，每年的農(nóng)歷五月初五，人們都要賽龍舟，慢慢的，它成為了端午節(jié)的習(xí)俗。

端午節(jié)的故事 篇五

包粽子為了保護(hù)屈原，不讓大魚吃屈原，就包了許多大粽子，想讓魚一吃把嘴粘住，這樣它就吃不了屈原了。以后，人們就把這一天定為端午節(jié)，以吃粽子的形式來紀(jì)念屈原。

端午節(jié)故事 篇六

楚國大夫屈原投汨羅江死后，江上的漁夫和岸上的百姓，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的`尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。

從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午節(jié)的故事 篇七

端午節(jié)是我們中國十分隆重的節(jié)日，它是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國詩人屈原，現(xiàn)在的中國人還在延續(xù)這一習(xí)俗，甚至還有一天的法定節(jié)日。

端午節(jié)的故事 篇八

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)的'節(jié)日，它最吸引人的也就是包粽子，一家人在一起歡樂的包著綠粽子，這是最讓人開心的事。

端午節(jié)的傳說故事 篇九

民間傳說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩振R上劃船撈救，不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。另一種說法是，屈原投江后百姓為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。也就是說我們現(xiàn)在吃的葉子包的粽子以前是用竹筒裝起來的，具記載：“為了防止祭祀的東西被江中的蛟龍偷去吃掉，就改為用艾葉包住，將五色絲線捆好，這樣蛟龍就不會(huì)偷著吃掉，因?yàn)轵札堊钆逻@兩樣?xùn)|西。

端午節(jié)的故事 篇十

1.紀(jì)念屈原說

傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代的楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉了他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋了屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗�？磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

2.紀(jì)念伍子胥說

有些說法則與吳國大夫伍子胥有關(guān)，而非是屈原。

南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國古代荊楚地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書的第卅節(jié)里頭記載著：“按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君？斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也。”認(rèn)為東吳地區(qū)的端午競(jìng)渡是為了迎接已被當(dāng)時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無關(guān)。關(guān)于粽子，則有當(dāng)?shù)氐挠涊d：“鄉(xiāng)俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也�！�

3.紀(jì)念孝女曹娥說

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

4.古越民族圖騰祭說

春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化做濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳的很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國部隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)的故事 第十一篇

江蘇南通地區(qū)端午節(jié)除了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒之外，還有吃鰳魚，吃酒釀的習(xí)俗。每蓬端午節(jié)，家家戶戶皆食鰳魚，端午節(jié)前后就是走親戚串門也要送上兩條鰳魚，只是端午節(jié)當(dāng)日不許送禮，不知為啥。

原來吃鰳魚還有個(gè)美麗的傳說：吃過鰳魚后，把鰳魚魚頭骨一根不漏的留下來，洗凈，然后用魚頭骨拼出一只鳥，每到下雨天時(shí)，這只鳥嘴就會(huì)下垂！據(jù)說這只魚頭鳥嘴預(yù)報(bào)的天氣跟如今的天氣預(yù)報(bào)一樣靈！

鰳魚，又稱鲞魚，力魚，南方又稱曹白魚，北方稱醫(yī)羅，因其盛產(chǎn)季節(jié)正值藤蘿開花，故又名藤香，體側(cè)扁，腹部扁薄，體為銀白色，背部黃綠色，背尾鰭淡黃色。又見《本草綱目》記載——鰳魚頭上有骨，合之如鶴喙形(魚頭骨的傳說有根據(jù)了！)吳人嗜食之。

相傳在吳王闔閭時(shí)期，當(dāng)時(shí)的東海之中有若干沙洲被夷人侵占，是年夷兵進(jìn)犯吳境，吳王闔閭親自點(diǎn)兵出征，夷人聞之喪膽而逃，吳王乘勝追擊至東海，與夷兵各據(jù)沙洲一隅對(duì)峙數(shù)月，忽起風(fēng)暴，海上糧草無法補(bǔ)給，相峙兩軍均受斷糧之苦。

吳王于是焚香祈天，祈禱方罷，便見東風(fēng)呼嘯，海上粼粼銀波滾滾而來，環(huán)繞吳軍四周，令人詫異，吳王命士兵撈起，卻是銀白色鮮魚即鰳魚。于是三軍饑勞頓解，而夷兵則片鱗無獲，因而大敗。

吳軍得勝回朝，吳王與群臣相見，敘述敗夷之奇遇，回想海魚之美味，即問手下，“東海所余之魚何在？”回稟：“余者曝干載歸�！眳峭踉賴L，方知干魚之美猶勝鮮魚，故稱為鲞。(鲞亦泛指為曝曬之干魚)。

端午節(jié)的傳說故事： 第十二篇

伍子胥本就是個(gè)人才，卻不料父兄遭戕，家破人亡，故國不容，只有亡命天涯。世道人心，世上的公平、忠義都存在于人的口，伍子胥奔逃 吳國為報(bào)父仇引吳國君王攻破自己祖國。大仇得報(bào)，卻遭吳君猜忌，奸臣陷害，終被賜死。死后聲名毀譽(yù)參半。太史公贊曰：“伍子胥隱忍就功 名， 非烈丈夫孰能致此哉！”也有后人鄙之“勇而無禮，為而不顧，既自賊其君，又賊人之君，員真小人也哉！

子胥應(yīng)該不會(huì)介意身后被世人如何評(píng)說，在他叛逃楚國逃往吳國，為父報(bào)仇的時(shí)候，就已經(jīng)知曉了自己是史學(xué)家手下的小人，是楚國人民乃 至后世千萬人口中的叛徒。我敬佩伍子胥沒有因?yàn)楸娙藢?duì)他的指責(zé)而放棄自己的復(fù)仇計(jì)劃，從始至終他都沒有改變過，我想他才不在乎后人的非 議，他只是做了認(rèn)為對(duì)的事。

伍子胥，春秋末期吳國大夫、軍事家、謀略家。名員，字子胥，春秋時(shí)楚國人。一說是今監(jiān)利縣人，另一說在襄樊市谷城冷集區(qū)沈?yàn)橙朔庥?申地，故又稱申胥，伍子胥本為楚國人，他性格剛強(qiáng)，青少年時(shí)，愛好讀書習(xí)武，勇猛而多謀略，心思縝密，是個(gè)聰明的孩子。他的父親叫做伍奢 是 楚國太子建的老師，平時(shí)主要負(fù)責(zé)太子的功課，太子建被費(fèi)無忌誣告。公元前522，因楚平王懷疑太子”外交諸侯，將入為亂“，聽信費(fèi)無忌 的讒言，將伍子胥的父親和哥哥都騙到郢都?xì)⒑�，伍子胥懷著滿腔的憤恨，只身逃亡異鄉(xiāng)。

他先后從宋國輾轉(zhuǎn)到了鄭國，最后畫出了他的目的地——吳國。而韶關(guān)是通往吳國的必經(jīng)之地，伍子胥一邊躲避韶關(guān)守衛(wèi)的追殺，一邊拖著 病軀想辦法逃出韶關(guān)。昭關(guān)在兩山對(duì)峙之間，前面便是大江，形勢(shì)險(xiǎn)要，并有重兵把守，很難過關(guān)。多虧扁鵲的徒弟皋公，把二人帶進(jìn)自己的居 所，好心招待，一連七日，卻不談過關(guān)之事。伍子胥一直掙扎在過與不過之間，日夜為此事輾轉(zhuǎn)反側(cè)。他想告別皋公而去，又擔(dān)心過不了關(guān)，反 而惹禍；若是不走，不知要等到什么時(shí)候。如此反復(fù)，心煩意亂，臥而復(fù)起，繞屋而轉(zhuǎn)，不覺就到了天亮。一夜之間，三千煩惱絲竟一夜變白， 后在 東皋公幫助下他才成功過關(guān)。伍子胥生生把自己逼白了頭。他不寬恕別人，也不寬恕自己。

逃難中，吃盡苦頭，山窮水盡無處躲，一夜頭白過昭關(guān)。到了吳國之后，通過公子光的關(guān)系求見吳王。卻不被重用，身處逆境的伍子胥，知 道面對(duì)困境急躁和憤怒是無益的，于是他平心靜氣，理性地等待著復(fù)仇的時(shí)機(jī)。終于楚國和吳國之間爆發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。伍子胥在吳楚 的交戰(zhàn)之間，為吳國擊敗楚國立下了大功，他針對(duì)楚國軍隊(duì)的實(shí)際情況，分析了楚國執(zhí)政者眾而不和，互相推諉的弱點(diǎn)，提出分吳軍為三部輪番 擊楚，以誘楚全軍出戰(zhàn)，彼出則歸，彼歸則出。此法一出，果然奏效，楚軍很快就疲乏了，楚軍被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，隨即展開大舉攻楚，即刻攻占了楚都 郢。

十幾年的屈辱和背負(fù)的仇恨，讓伍子胥不在乎什么所謂的名利、君臣之道了。伍子胥到楚國后，聽說楚平王已死，就把楚平王的墳?zāi)骨碎_， 用鋼鞭鞭尸三百，以平復(fù)憤恨，伍子胥報(bào)了仇。…小編 …仇人已死，他鞭打的只是一個(gè)沒有靈魂的軀殼，他知道他的親人不再回來，鞭打只是為了泄恨僅 此而已。

我們知道吃年糕是為了紀(jì)念伍子胥，而端午節(jié)我們也知道是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，但是蘇州人的端午卻是為了紀(jì)念伍子胥，也有人 提出端午節(jié)實(shí)際上起源于伍子胥的忌辰，這些到底是怎么回事呢？

中國絕大部分地方在端午節(jié)紀(jì)念詩人屈原，而在蘇州則是紀(jì)念伍子胥。從屈原和伍子胥生活的年代來看，伍子胥要早于屈原200年，而吳地人 民對(duì)伍子胥的紀(jì)念也比較早。據(jù)說，伍子胥在吳國完成了自己的復(fù)仇計(jì)劃，并被吳王重用，輔佐吳王成就霸業(yè)后，卻遭到夫差猜忌，于公元前484 年賜伍子胥自刎，并將其尸投之于江，其尸沿江漂浮至如今的胥口。

胥口人民為紀(jì)念這位吳國忠臣，為他建立紀(jì)念的廟堂，并將由伍子胥率眾開挖的 江南第一運(yùn)河命名為胥江，把附近的小山命名為胥山，瀕臨的太 湖命名為胥湖，并且家家戶戶掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒，于是， 在蘇州端午節(jié)便是紀(jì)念伍子胥的節(jié)日。蘇州端午節(jié)紀(jì)念伍子胥， 這是蘇州地方的節(jié)日傳統(tǒng)，紀(jì)念地方的文化名人，我們無可厚非。但是一概地說伍子胥是中國端午節(jié)的起源，也是不妥的，只能說伍子胥是起源 說之一，切不可蓋棺定論。

端午節(jié)的故事 第十三篇

戰(zhàn)國時(shí)，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。

海納百川，有容乃大。以上就是小編給大家分享的13篇端午節(jié)的傳說故事，希望能夠讓您對(duì)于端午節(jié)的故事的寫作更加的得心應(yīng)手。