模仿為“形”，創(chuàng)新為“神”

赫胥黎說：但凡接觸過科學(xué)研究的人都知道，不肯超越事實的人就很少有成就。模仿的技能人人都有，但是創(chuàng)新的意識卻是很少見。多少人一路走來，以實踐告訴我們：要以模仿為“形”，創(chuàng)新為“神”，只有做到形神結(jié)合才可以讓生命綻放，才可以讓時代進步。

如果學(xué)習(xí)只是在模仿，那么我們不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)——高爾基。

學(xué)習(xí)的最初模樣，就是模仿。在《莊子·田方子》篇：顏淵問于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣！”在孔子的眾多學(xué)生里，顏回就是一個會模仿的學(xué)生，正因為顏回的善于模仿，他是孔子最得意的門生，別的學(xué)生做到舉一反三，而顏回可以舉一反十……就像我們的數(shù)學(xué)老師也經(jīng)常說的，學(xué)好數(shù)學(xué)很簡單，先學(xué)會抄，再會做。所謂抄就是模仿過程，而真正會做，就是已經(jīng)變成自己的東西了。萬變不離其宗，真理就在其中。在生活和學(xué)習(xí)中，在模仿中領(lǐng)悟，在模仿中創(chuàng)新。我們一定要把握創(chuàng)新，因為創(chuàng)新就是成功之匙，進步之梯。

雨果曾得出結(jié)論：科學(xué)發(fā)展到了最后，就是想象。想象就是創(chuàng)新。

信息技術(shù)在19世紀(jì)還不是非常完善，通話的過程中，信息傳遞有這很嚴(yán)重的缺陷，有時候會丟失信息，加密系統(tǒng)也非常落后，依舊被竊取�？藙诘隆ぐ瑺栁榈隆は戕r(nóng)自小就受祖父的影響，喜歡模仿祖父做實驗，他的祖父是一位農(nóng)場主兼發(fā)明家，發(fā)明過洗衣機和許多農(nóng)業(yè)機械。長大后的他提出了信息量的數(shù)學(xué)表達式，并解決了信道容量、信源統(tǒng)計特性、信源編碼、信道編碼等一系列基本技術(shù)問題。直接通過創(chuàng)新把電話中的噪音除掉，他給出通信速率的上限，才有了今天安全的信息交流環(huán)境。

克勞德·艾爾伍德·香農(nóng)的成就不止如此，信息論，熵的概念，都是他的理論。比起這些，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他好奇心強、重視實踐、追求完美、永不滿足的創(chuàng)新精神，為科技裝上創(chuàng)新的翅膀，翱翔于九天之上。

艾柯卡說過，不創(chuàng)新，就死亡。創(chuàng)新是絕地逢生。

《易經(jīng)》辯證出一個規(guī)律：“窮則變，變則通，通則久”。蘇聯(lián)十月革命勝利之后，中國共產(chǎn)黨模仿蘇聯(lián)模式，準(zhǔn)備打一個驚天動地的革命，他們把當(dāng)時的目標(biāo)放在了大城市長沙。在進攻的路上，他們所向披靡，但敵人的精銳部隊在長沙，最終陷入包圍之中。

很顯然，蘇聯(lián)模式在中國是有局限的，敵人的主力部隊都在大城市，硬碰硬是指定不行的。會議結(jié)束之后，中央表示，轉(zhuǎn)變革命道路，采取農(nóng)村包圍城市。在井岡山發(fā)展一段時間，紅軍的力量壯大，可以和對手一決高下，革命也取得了勝利。共產(chǎn)黨勝利的歷程中，我們不難發(fā)現(xiàn)一味的模仿，換來的必將是沉重的損失，只有創(chuàng)新才可以扭轉(zhuǎn)乾坤，讓中國崛起，屹立在世界的東方。

“公路崎嶇開古道，林源婉轉(zhuǎn)創(chuàng)新陂。”無論什么空間，無論什么層面，無論什么時代。只有以模仿為“形”，創(chuàng)新為“神”，“形神合一”才能決勝于千里。