第1篇：關(guān)于古詩《秋風(fēng)引》賞析

【關(guān)鍵詞】

詩詞名句,抒情,思鄉(xiāng),秋風(fēng),孤獨(dú)

【名句】

朝來入庭樹，孤客最先聞。

【出處】

唐劉禹錫《秋風(fēng)引》

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

【譯注】

秋風(fēng)不知從哪里吹來，蕭蕭地送來了一群群大雁。清早，秋風(fēng)來到庭中的樹木上，孤獨(dú)的旅人最先聽到秋風(fēng)的聲音。

【說明】

劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一段長時期的貶謫生活。這首作于被貶期間。此詩表面寫秋風(fēng)，實際卻是在感嘆自己的際遇，抒發(fā)了詩人孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的感情。其妙處在于不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，而結(jié)句曲折見意，含蓄不盡。

【賞析】

“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問，起勢突兀，下筆飄忽。秋風(fēng)忽然而至，讓人不知它究竟從何處而來�！笆捠捤脱闳骸蹦乔镲L(fēng)蕭蕭吹來，把雁群也送來了。由第二句可知，作者首句的發(fā)問，并不是為了尋根究底，探索秋風(fēng)的來源，而是帶有埋怨的意味，因為它送來了秋雁，送來了秋天。

“朝來入庭樹，孤客最先聞”，這兩句轉(zhuǎn)換視角，由遠(yuǎn)而近，從空中的大雁轉(zhuǎn)向地面的庭樹。風(fēng)吹庭樹的沙沙聲，最容易使人聽見，尤其是對于獨(dú)在異鄉(xiāng)的作者來說。秋天本是一個讓人悲傷的季節(jié)，對于異鄉(xiāng)漂泊之人來說，這種悲傷中又注入了思鄉(xiāng)的愁緒，因此顯得更加深刻。秋風(fēng)吹到庭樹上，代表了秋的到來，也代表了時光的流逝。這真是一種令人心驚的聲音。詩的前三句已經(jīng)寫足了作為詩題的“秋風(fēng)”，詩中之人還沒有露面，直至“孤客最先聞”，才畫龍點睛。“孤客”對外界的變化是最敏感的，因此他是最先聽到了秋風(fēng)聲，這秋風(fēng)聲同時也帶出了他的羈旅之思與濃濃鄉(xiāng)愁。這一結(jié)句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。

第2篇：《風(fēng)》古詩賞析

解落三秋葉，能開二月花。

過*千尺浪，入竹萬竿斜。

譯文

能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。

刮過*面能掀千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬竿傾斜。

注釋

⑴解落：吹落，散落。《淮南子·時則訓(xùn)》：“季夏行春令，則谷實解落�！苯猓航忾_，這里指吹。三秋：秋季。一說指農(nóng)歷九月。

⑵能：能夠。二月：農(nóng)歷二月，指春季。

⑶過：經(jīng)過。

⑷斜：傾斜。

賞析

解落三秋葉,能開二月花,過*千尺浪,入竹萬竿斜.這是一首描寫風(fēng)的小詩,它是從動態(tài)上對風(fēng)的一種詮釋和理解。

風(fēng)無形,空氣流動形成風(fēng).但它又是有形的,一陣微風(fēng)掠過,小草含笑向人們點頭,花兒在風(fēng)中搖曳著,變著法兒撒歡兒,炊*隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細(xì)的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。

風(fēng)也有自己的思想和感情,當(dāng)它歡欣的時候,往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落,春天來臨的時候,風(fēng)過千山秀、二月春風(fēng)似剪*,春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。

當(dāng)它發(fā)怒的時候，過*卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來*：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對它束手無策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車，而世上萬物如螳臂。

當(dāng)它悲哀的時候，會發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動容。

風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛，同時也讓人懼之三分。

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第3篇：關(guān)于中秋節(jié)的古詩賞析

中秋節(jié)是東亞民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日,起源于*,為每年農(nóng)歷的八月十五。為大家準(zhǔn)備了中秋節(jié)古詩配畫，希望對大家有用！

中秋節(jié)古詩配畫：《太常引》

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

把酒問??穡罕話追ⅰ⑵廴四魏?

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下山河。

斫去桂婆娑，人道是、清光更多!

作品賞析【注釋】

①作于淳熙元年(1174)中秋，時稼軒再度出仕建康。呂叔潛：名大虬，是當(dāng)時一位文人。馀不詳。詞為友人而賦，然也自吐悲憤，自抒豪情。全詞緊扣秋月著筆，充滿奇思麗想，基調(diào)奮發(fā)樂觀。一起詠月，繼之，把酒問月，隱寄壯志未酬鬢先斑之恨。下片乘風(fēng)凌空，俯瞰山河，寓鵬飛萬里之志。結(jié)拍奔月斫桂，周濟(jì)云：“所指甚多，不止秦檜一人。”(《宋四家詞選》)

②“一輪”兩句：言明月皎潔，似飛鏡重磨。秋影：秋月。金波：金*的月光�！稘h書·禮樂志·郊祀歌·天門》：“月穆穆以金波�！敝^月光清明柔和，如金*流波。飛鏡：飛天銅鏡，喻月。

③??héng恒)娥：指神話傳說中的月里嫦娥，此代指月。白發(fā)欺人：白發(fā)日增，似有意欺人。薛能《春日使府寓懷》：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故(屢屢)生。”

④好去：見前《木蘭花慢》(“老去情味減”)注⑥。

⑤“斫去”兩句：化用杜甫詩句：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多�！�(《一百五日夜對月》)斫(zhuó濁)：砍。桂婆娑：指桂枝。神話傳說謂月宮有桂樹，更有吳剛伐桂之說。婆娑(suō縮)：枝葉飄舞貌。

眾所周知，*棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。他的這首《太常引》，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，通過古代的神話傳說，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的*理想。從這首詞的內(nèi)容看，此詞可能是宋孝宗淳熙元年(1174)，作者在建康(今*蘇南京)任*東安扶司參議官任上所作。這時作者南歸已整整十二年了。為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金，收復(fù)中原。但他的建議根本不被人理睬，在*暗的*環(huán)境中，詞人只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。

這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷�！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問??穡罕話追⑵廴四魏?”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之*飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的*理想和*暗的*現(xiàn)實的矛盾。*棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實使他的理想不能實現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何?”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

詞的下片，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實理想與為實現(xiàn)理想的堅強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給*黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的*棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、*的家鄉(xiāng)*。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現(xiàn)的。

總之，*棄疾的這首詞，無論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，他都與運(yùn)用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實的藝術(shù)境界，來解決現(xiàn)實的苦悶與實現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點，是一首富于濃厚浪漫主義**的優(yōu)秀詞章。

擴(kuò)大知識面，拓寬人文視野，可以說是小朋友們的一筆財富。希望提供的中秋節(jié)古詩配畫，能讓大家更加了解*語言的博大精神，享用這一筆知識財富!

中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕。提供了有關(guān)中秋節(jié)的古詩，希望能夠切實的幫助到大家。

有關(guān)中秋節(jié)的古詩：《中秋登樓望月》

《中秋登樓望月》

米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

選自《宋詩*》)這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時蚌則孕珠;二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的**，使中秋之月更為迷人。