書評(píng)范文

　　我們翻看一本雜志時(shí)所獲取的知識(shí)，有時(shí)并不在于論文，而在書評(píng)，這是和西方學(xué)術(shù)刊物的書評(píng)制度相關(guān)聯(lián)的。下面是小編為大家整理的書評(píng)范文，歡迎閱讀！

　　書評(píng)范文 篇1

　　一本介紹比喻知識(shí)的好書——評(píng)袁暉《比喻》

　　這是一本專門介紹比喻修辭的書，它有三個(gè)特點(diǎn)：周詳、新穎、使用。

　　先說(shuō)周詳。語(yǔ)文報(bào)刊、資料上有關(guān)比喻的文章不少，但不是一星半點(diǎn)，零零碎碎，便是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。《比喻》一書將這一辭格鋪展論述，周到詳盡。凡與比喻有關(guān)的知識(shí)和運(yùn)用中的問(wèn)題，方方面面，幾乎無(wú)不論及。全書共分九節(jié)，對(duì)比喻的定義、類型、表達(dá)方式、作用和要求，對(duì)比喻與詞匯、語(yǔ)法和其他辭格的關(guān)系，對(duì)比喻研究的歷史和現(xiàn)狀，都做了介紹。每節(jié)內(nèi)容，又條分縷析，細(xì)致入微。讀后，你不僅了解到比喻知識(shí)的輪廓和總貌，而且對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都能獲得透徹的理解。

　　次說(shuō)新穎。作者的觀點(diǎn)新，很多見(jiàn)解不同凡響，高人一籌。比如，比喻必須由兩個(gè)本質(zhì)不同的事物構(gòu)成，這是人們的共識(shí)�？墒鞘裁唇小氨举|(zhì)不同”？一般人都認(rèn)為，如果兩個(gè)事物同屬一類，就是本質(zhì)相同，也無(wú)法構(gòu)成比喻�？勺髡咭环幢娬�，認(rèn)為即使“同屬于一個(gè)大門類的兩個(gè)事物，由于我們看問(wèn)題的角度不同，往往可以找出它們之間本質(zhì)上的不之處”。比如，拿“大姑娘”來(lái)比喻靦腆的小伙子，就應(yīng)允許它成立，而不能把它排斥在比喻的大門之外。書中介紹的知識(shí)也新。比如一般書上只講明喻、暗喻、借喻，而這本書則補(bǔ)充了較喻、引喻、事喻、物喻等新的喻類。至于比喻在運(yùn)用時(shí)那靈活變化、姿態(tài)各異的表達(dá)方式的介紹，更令人大開(kāi)眼界，耳目一新。再有，作者研究問(wèn)題的方法也新，不是孤立、靜止地就比喻說(shuō)比喻，而是獨(dú)辟蹊徑，把比喻放到運(yùn)動(dòng)中來(lái)考察，與詞匯、語(yǔ)法、其他修辭格聯(lián)系起來(lái)研究，使我們看到了比喻蓬勃的生命力和不，斷發(fā)展的趨勢(shì)。

　　再說(shuō)實(shí)用。有些理論著作往往從理論到理論，不解決實(shí)際問(wèn)題，讀后使人覺(jué)得隔靴搔癢。 《比喻》一書絕無(wú)此弊。它緊緊聯(lián)系人們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用比喻過(guò)程中經(jīng)常碰到的問(wèn)題，幫助讀者釋疑解惑，十分“管用”。如作者談“運(yùn)用比喻的要求”是，就正反對(duì)照，既舉范例，也舉病例，使我們從中明白什么事好的比喻，什么是壞的比喻。而我們學(xué)生作文，就正需要這樣具體、切實(shí)的指導(dǎo)。載入，比喻和象征，到底有什么聯(lián)系和區(qū)別？借故事來(lái)說(shuō)理，是類比論證還是比喻論證？這些問(wèn)題我一直很糊涂。學(xué)了“事喻”和“物喻”，我終于明白了：像高爾基的《海燕》和矛盾的《白楊禮贊》就是既使用了“象征”手法，又使用了“物喻”的修辭；《善于建設(shè)一個(gè)新世界》用“南郭吹竽”的故事進(jìn)行論證，就不是類比論證，而是比喻論證，因?yàn)檫@故事在這文章里屬于“事喻”的修辭。

　　總之，這本書使我受益匪淺，它實(shí)在是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良師益友。

　　書評(píng)范文 篇2

　　“生活在別處”，多么詩(shī)意而讓人遐想聯(lián)翩的話！法國(guó)詩(shī)人蘭波的一句詩(shī)，米蘭·昆德拉將之弄得世人皆知。

　　近幾年，一大流行詞就是gap year，翻譯成中文就是“間隔年”。很多城市上班族被這個(gè)詞弄得神魂顛倒，也幻想著哪天來(lái)個(gè)轟轟烈烈的間隔年，以逃離此處枯燥單調(diào)的工作和生活，去外面見(jiàn)識(shí)一下世界，去過(guò)一過(guò)那別處的美麗生活。還沒(méi)有條件和足夠資本、底氣去間隔年的也是一副“身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)”的架勢(shì)。

　　也許是現(xiàn)代社會(huì)的整體浮躁感讓很多年輕人坐不住，看著別人今天去巴厘島明天去愛(ài)琴海的光鮮亮麗，就實(shí)在沒(méi)法定下心來(lái)細(xì)細(xì)耕耘自己的小日子；也許是因?yàn)榘雮�(gè)多世紀(jì)前的中國(guó)交通還不夠發(fā)達(dá)，那時(shí)的人們沒(méi)法像現(xiàn)在這樣方便地可以去到很多想去的地方，于是只好踏實(shí)過(guò)此處的生活。

　　我自己也曾有身未動(dòng)、心已遠(yuǎn)的迷夢(mèng)，看著一個(gè)朋友拍的各處美景，心底艷羨不已。直到讀到梁實(shí)秋先生的這套雅舍全集，才幡然醒悟：誠(chéng)然，別處有獨(dú)特的美景，也可能有更有意思的人和生活，但，如若我們足夠用心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的尋常生活中也有著被大多數(shù)不用心生活的人所忽略的樂(lè)趣與美好。

　　就像一個(gè)同事的微博寫的，開(kāi)心，更多的時(shí)候是因?yàn)椋?. 今天的天好藍(lán)呀，云朵好多呀！2. 涼風(fēng)吹過(guò)好舒服呀！3. 公交車很快就等來(lái)了！4. 上班就可以見(jiàn)到帥哥同事咯！5. 我喜歡的歌你也喜歡呀！6. 今天穿漂亮裙子得瑟一下！……小確幸可不就在于這些微小而確定的幸福、幸運(yùn)和美好？

　　另一個(gè)同事則在微博上記錄北京的每一個(gè)藍(lán)天�？粗�那一張“麗江藍(lán)”、“奧運(yùn)藍(lán)”、“微微地藍(lán)”的天空照片，很受觸動(dòng)。

　　很多人天天抱怨著北京交通擁堵、空氣不好、生存壓力大，然而，又有多少人真正仔細(xì)地觀察過(guò)北京的美？有多少人對(duì)自己住處和公司四周的環(huán)境熟稔于心，注意過(guò)哪家窗前吊著盆栽、哪家門前牽著瓜藤、哪家飯館的八寶粥特好喝？有多少人在北京學(xué)習(xí)生活了六七年而去過(guò)的最遠(yuǎn)的地方?jīng)]出六環(huán)？——曾經(jīng)的自己就是這樣一個(gè)不用心生活的人，呵呵。

　　金圣嘆有三十三則“不亦快哉”，寫的亦是這樣的小事，比如，“於書齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹(shù)，多種芭蕉一二十本。不亦快哉!”“夏月早起，看人於松棚下，鋸大竹作筩用。不亦快哉!”梁實(shí)秋先生則仿此寫了11件不亦快哉的樂(lè)事，包括清晨遛狗、沿街吐甘蔗渣、按別人家的門鈴?fù)鎯骸⒐鋾�店看書書展等。有些故意丑化自己，讓人忍俊不禁，在心底直嘆：好一個(gè)老頑童！

　　《雅舍小品》描述的是尋常的生活瑣事，《雅舍雜文》的哲思亦有不少是源自他對(duì)日常生活的觀察與思考，而《雅舍談吃》寫的就是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)、民以之為天的“食”，《雅舍隨筆》更是隨心走筆，或?qū)懴聦?duì)某本書某篇文章的感想或質(zhì)疑，或?qū)ξ锸闱槌鲆皇锥淘?shī)，或端坐桌前給友人寫一封短箋。我竊以為，梁實(shí)秋先生大概是現(xiàn)代作家中最善于生活在此處的吧。他的小品文、雜文尤其突出地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而更讓人動(dòng)容的是他筆下的那些人，那些事。

　　讀罷其晚年最重要的作品——《雅舍憶舊》，更是時(shí)刻提醒自己好好珍惜眼前的這些人�？v然，如果有可能，我們確實(shí)應(yīng)該去外面見(jiàn)識(shí)更多不同的風(fēng)景、不同的人，可是，我們千萬(wàn)不可因此而忽略了身邊最親最近的這些人，其中有我們的家人、同事、同學(xué)、老師，等等。趁著父母還在，�；丶铱纯窗�。趁著在家，多和兄弟姐妹聊聊家常吧。趁著還在一個(gè)城市，和同學(xué)朋友多聚兩回吧。彼此真心相待的情誼終會(huì)成為我們心中最深的美好。

　　心已遠(yuǎn)的朋友，何不回歸此處的生活？在我們所在的地方生根開(kāi)花，未嘗不是一件幸福至極的樂(lè)事。

　　書評(píng)范文 篇3

　　記得當(dāng)時(shí)是單位每人發(fā)一本的，而且后來(lái)還開(kāi)了分享會(huì)，我也談人生 。這本書給我最深的感受是，季老總能用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)把最深刻的道理講出來(lái)，感嘆這才是真正的“大家”啊！

　　在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？但不談人生，是否又似無(wú)志之流？仔細(xì)想想，每個(gè)人都有資格來(lái)談人生，季老有，你有，他有，我也有。

　　我想，若季老他老人家還在世，若真的能看到我們七嘴八舌地談?wù)撊松�，他一定是很贊迎�?，尚不說(shuō)我們談?wù)摰纳钆c淺，但談了必比不談好，談完了，或多或少總會(huì)有收獲的。以我的閱歷來(lái)談人生，與季老比，自愧差悠遠(yuǎn)。

　　但我必須談，談的目的不在于與誰(shuí)比高低，比好壞，而為了讓自己活得更明白、更有目的，讓自己擁有一個(gè)屬于自己的人生。

　　前段時(shí)間忽覺(jué)人的一生其實(shí)很短暫，于是常問(wèn)自己：“我這一輩子到底想怎么過(guò)活？活著到底是為了什么？” 接著我給自己預(yù)設(shè)了一個(gè)壽終點(diǎn)（聽(tīng)著有點(diǎn)可笑和可怕），把我這一輩子分成了幾個(gè)時(shí)間段，然后每個(gè)階段都訂了一個(gè)目標(biāo)，當(dāng)然這些目標(biāo)并不一定切實(shí)可行，但我至少有了前進(jìn)的方向。

　　再回頭看看這些目標(biāo)，真正為自己享受所定的倒沒(méi)有，每個(gè)目標(biāo)都充滿了他人與他物：有親人、有愛(ài)人、有所在的環(huán)境甚至有國(guó)家。才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一個(gè)人的能量有這么大，很多因素都是牽牽扯扯地聯(lián)系著的，不再有絕對(duì)地單一。人的一生過(guò)得幸福與與否，心態(tài)很重要。

　　季老的平和與淡泊也感染了我，面對(duì)發(fā)生于周圍的種種，我也學(xué)會(huì)去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇》。女人往往喜歡比來(lái)比去，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，東家長(zhǎng)西家短，可我卻天生對(duì)這個(gè)沒(méi)興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足于此，因?yàn)槲也幌胱屇切�烏七八糟的東西擠滿大腦，而減少我思考的空間。

　　我們這一代八十年代出生的人，還依然習(xí)慣于從別人的評(píng)價(jià)獲得對(duì)自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(zhǎng)的一種強(qiáng)化手段，可是卻被大家當(dāng)成了唯一的目標(biāo)，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長(zhǎng)。很多問(wèn)題，當(dāng)深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當(dāng)我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之。可見(jiàn)，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起六一人愛(ài)說(shuō)的一句話：“眼界決定境界”。

　　又讀到季老“不完滿的人生”一章，這章應(yīng)該讓我們這些年輕人多看看 ，免得整天憤憤和失意于種種不完滿中。年輕的時(shí)候，總是對(duì)未來(lái)有著種種的憧憬，只要未來(lái)的時(shí)候未到，總會(huì)抱著一個(gè)完美的希望，追尋著自己完滿的人生。

　　而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)一次次出現(xiàn)后，才發(fā)現(xiàn)生活中原來(lái)是交織著無(wú)數(shù)個(gè)不完滿的。才開(kāi)始學(xué)著從“理想主義”走向“現(xiàn)實(shí)主義”，從“完美主義”走向“不完美主義”，開(kāi)始去學(xué)著心平氣和地看待甚至欣賞著各種不完美的事情和各個(gè)不完美的時(shí)刻，才理解了“完滿”與“不完滿”的可愛(ài)之處：所經(jīng)歷的事情諸完滿，那末最終的人生卻不能稱得上完滿；如果走過(guò)的路中有不完滿，那你的人生才是真正完滿的人生。

　　理解了它，整理了心情，生活又變得趣味橫生。有一種笑看風(fēng)云的感覺(jué)，對(duì)于這種狀態(tài)，想到用“超然”來(lái)形容，不知是否適宜。很慶幸自己在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會(huì)，坦認(rèn)我自己諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開(kāi)對(duì)自己的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解，堅(jiān)韌是我的長(zhǎng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì)有一定的消極影響，容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該輕松上陣了。

　　真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。祝福所有人都擁有一個(gè)屬于自己的不完滿的完滿人生，此話聽(tīng)來(lái)易解實(shí)難行，努力吧！

　　書評(píng)范文 篇4

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。——題記

　　拜讀梁實(shí)秋的《雅舍》，我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》，我們先看看劉禹錫要想表達(dá)什么思想。

　　劉禹錫通過(guò)《陋室銘》表現(xiàn)的主題就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者淡泊明志、不為物所役的高尚情操，反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔品格。

　　懷著這樣的崇敬之情我繼續(xù)往正文看。第一段主要講“雅舍”的特征：簡(jiǎn)陋，不能避風(fēng)避雨，風(fēng)雨來(lái)往無(wú)阻。此段作者在介紹木頭架子時(shí)，用了一個(gè)擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐”使得雅舍的簡(jiǎn)陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置，雅舍位居半山腰上，以及雅舍旁邊的風(fēng)景，還有客人來(lái)的話要上幾級(jí)階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說(shuō)了雅舍的簡(jiǎn)陋，可以與鄰居互通聲訊，特別是講到蚊子和老鼠，以其幽默看出作者是個(gè)生性樂(lè)觀之人。如果說(shuō)前幾段都是講雅舍的基本特征的話，這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜，細(xì)雨蒙蒙之雅舍，以其凝練的文字，勾勒出一幅幅月升中天，細(xì)雨蒙蒙，大雨磅礴下的“雅舍”圖，又通過(guò)雅舍陳設(shè)之簡(jiǎn)，表達(dá)出作者淡泊明志，不由得又想起了劉禹錫的《陋室銘》，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！卑炎约褐蒙碛谑劳猓�人便超然脫俗了，不為世事所累，這不是陶潛的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的雅趣嗎？“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！毖派岚�，何陋之有？何陋之有��！

　　由此我感慨良多，當(dāng)今時(shí)代下，能居陋室者，能安雅舍者，少也！現(xiàn)代的人往往只看得到物質(zhì)上的東西，精神上的東西也越來(lái)越物質(zhì)化，利益化。再難有那些淡泊明志，像孔子所言“君子食不求飽，居無(wú)求安”的雅致，靈靜致遠(yuǎn)、志存高遠(yuǎn)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。

　　因此，當(dāng)我們居于陋室，當(dāng)我們身處困境，不要埋怨，不要浮躁，我們要懂得享受生活，享受上天給予我們的一切苦難和幸運(yùn)。不管幸福，不管困難；不論貧窮，不論富有；不在乎你身在何處，我們都懂得這是上天給我們生存的恩賜。我們?cè)俑F也不能窮到思想?yún)T乏，再累不能累到只認(rèn)識(shí)錢，再困難也不能難到泯滅了人性。

　　當(dāng)我們不能感恩生活時(shí)，就想到一盞香茗，一副茶幾，一棟陋室。念天地之悠悠，唱一支贊歌給生活。山不在高，水不在深，我們不論出生，不論富貧，只要有愛(ài)，我們就要淡泊明志，讓思想在陋室上優(yōu)雅地縈繞著，隨著香茗飄到陽(yáng)光的笑容里。

　　那陽(yáng)光下的陋室和雅舍，笑得好甜，好甜！