第1篇：培根的經(jīng)典讀書名言

1、讀書能給人樂趣、文雅和能力。

2、讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。

3、有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。

4、讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細(xì)。

5、讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\動能夠矯治身體上某些疾病一般。

6、閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。

7、讀書補天然之不足，經(jīng)驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。

8、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化。

9、讀書在于造就完全的人格。

10、書籍是橫渡時間大海的航船。

11、把一本書置于一個無知者的手中，就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。

12、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

第2篇：培根的經(jīng)典名言

1、讀書足以恬情，足以博采，足以長才。

2、讀書給人以樂趣，給人以光*，給人以才干。

3、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

4、無形的命運能使人不受妒忌地享受到幸福。

5、科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈給人類生活。

6、子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。

7、榮譽的獲得在乎把一個所有的才德和真價值無損無傷地顯露出來。

8、炫耀于外表的才干徒然令人贊羨，而深藏不露的才干則能帶來幸運。

9、智者創(chuàng)造的機會比他得到的機會要多。

10、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。

11、知識就是力量。

12、順境中的好運，為人們所希冀；逆境中的好運，則為人所驚奇。

13、冒險常常帶來樂趣。

14、善于在做一件事的開端時識別時機，這是一種極難得的智慧。

15、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。

16、友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。

17、愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。

18、法官一旦偏離了法律的條文就成了立法者。

19、當(dāng)命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

20、財富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟世，而到臨死時應(yīng)當(dāng)無留戀地與之分手，當(dāng)然也不必對財富故作蔑視。

21、知因果而知者，始得真知。

22、嫉妒心是榮譽的害蟲，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。

23、才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。

24、人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友，卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個好朋友實際上使你獲得又一次生命。

25、少年愛在口上，中年人愛在行動，老年人愛在心中。

26、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

27、德如名香，碎之益烈。

28、真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。

29、跛足而不迷路的人，能趕過雖健步如飛卻誤入歧途的人。

30、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。

31、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。

32、自重是第二信仰，是約束萬惡之本。

33、聰明的人造就機會多于碰機會。

34、幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。

35、知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。

36、讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。

37、天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。

38、讀書使人成為完善的人。

39、沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。

40、好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。

41、殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。

42、讀書可以培養(yǎng)一個完人，談話可以訓(xùn)練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準(zhǔn)確的人。

43、*的安全應(yīng)是至高無上的法律。

44、制度不執(zhí)行，比沒制度危害更大。

45、只見汪洋時就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。

46、凡過于把幸運之事歸于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。

47、不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。

48、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動。

49、無德之人常嫉他人之有德。

50、財富是美德的包袱。

51、知識給予人內(nèi)在的力量；成就給予人外在的誘惑。因而，許多人不是注重自身的真才實學(xué)，而是抵擋不住成就的誘惑。

52、讀書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊�，知識能塑造人的*格。

53、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

54、把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才會放*出真正的光輝。

55、除了一個真心的朋友之外沒有一樣*劑是可以通心的。

56、從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。

57、殘疾并不是*格的標(biāo)記，而只是導(dǎo)致某些*格的原因。

58、豐功偉績都是從點點滴滴做起的。

59、讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。

60、讀書造成充實的人，會議造成未能覺悟的人，寫作造成正確的人。

61、愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。

62、除了一個知心摯友以外，卻沒有任何一種*物可以治療心病。

63、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。

64、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人令人肅然起敬的。

65、德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。

66、一個人從另一個人的諫言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更為干凈純粹。

67、愛情和智慧，二者不可兼得。

68、幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就掉價了。

69、在美方面，相貌的美高于*澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。

70、有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

71、即使那些行為并不坦白正直的人也會承認(rèn)坦白正直地待人是人*的光榮，而真假相混則有如金銀*中雜以合金一樣，也許可以使那金銀用起來方便一點，但是把它們的品質(zhì)卻弄賤了。

72、第二拳致傷，第二句話成交。

73、名譽有如*河，它所漂起的常是輕浮之物，而不是確有真份量的實體。

74、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

75、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

76、習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。

77、當(dāng)危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會。

78、當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。

第3篇：培根經(jīng)典名言

1、地位顯出為人。

2、地位基本上是德能的反映。

3、若遇派別時，一個上升時最好加入某派，在高位時保持中立。

4、過于重視愛情，就意味著放棄智慧與財富。

5、那追求海倫的人，是放棄了財富和智慧的。當(dāng)人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨凄零的時候，雖然后者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急于跳入愛情的火焰中。由此可見，愛情實在是愚蠢的兒子。但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定地奔向既定的目標(biāo)。許多士兵更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，是因為危險的生活更需要歡樂的補償。

6、尊重同僚和前人遺名。

7、騰達(dá)者手段多善惡交混。

8、叛亂的根源一是多貧二是多怨。有多少破產(chǎn)者就有多少喜亂者。

9、大事要謹(jǐn)慎積極，小事得益小樂，不要大喜過忘。

10、人君之事，在于巧避和轉(zhuǎn)移臨近之難。

11、監(jiān)視不懈，時刻*惕。

12、有必要時，要編造理由主動出擊。

13、一個國家要偉大就要有一個善戰(zhàn)的民族。不錯哦

14、尚武才能突然強大。

15、困于租稅的民族想變勇敢善戰(zhàn)是不可能的。不適于建立。

16、不能讓貴族繁殖過快。

17、上流生活開放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會引人到建立豐功偉績上來。

18、最得力者是平時最致力投入者。

19、坐著做工者和戶內(nèi)技藝者，其精密的本*與好戰(zhàn)心理不合。游蕩、愛危險甚于愛勞作者有一定的好戰(zhàn)*。

20、把*事認(rèn)為是舉國唯一的榮譽、學(xué)問和職業(yè)是尚武的體現(xiàn)。

21、一次不公正的審判勝過10個犯罪。

22、光榮的戰(zhàn)爭是真實的鍛煉。

23、�？盏闹魅诉m合建立。

24、蛇不吃蛇就不能變成龍。

25、要靠別人的錯誤繁榮自己。

26、極端愛國、愛主上的人向來是不幸的。

27、如果把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人結(jié)局多半是不幸的。

28、社會財富分配最為平均時國家最興旺。

29、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的*格。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，*箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。

30、一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人。因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。

31、美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。