第1篇：蘇霍姆林斯基名人名言

1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

2、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。

3、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實(shí)�！�…如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離*主義的理想。

4、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

5、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運(yùn)融入祖國的命運(yùn)之中的時(shí)候，他才會真正地展示出個(gè)人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。

6、只有在人類最有價(jià)值的智力財(cái)富成為學(xué)生的財(cái)富的情況下，才能實(shí)現(xiàn)真正的智育。

7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

8、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。

9、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。

10、只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定*的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。

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第2篇：蘇霍姆林斯基名言

1、思想好比火星:一顆火星會點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。

2、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。

3、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星——-理想，那他的生活將會是醉生夢死的。

4、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。

5、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。

6、勞動的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

8、道德教育是一項(xiàng)專門的具有特殊*的教育工作。

9、要使“祖國”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。

10、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。

11、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

12、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。

13、使人做自己舉止行為的最嚴(yán)厲的評判者的力量是什么?是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者。

14、當(dāng)口頭上說的是一套而行動上是另一套的時(shí)候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關(guān)心的思想。

15、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。

16、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺階。

17、熱愛祖國，這是一種最純潔、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情

18、猶如犁鏵因天天耕地會脫銹而光潔如鏡，人的心靈也會由于勞動克服困難，勇敢地對待失敗，不為成績所迷惑而閃閃發(fā)光。

19、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

20、教師真正的教養(yǎng)*表現(xiàn)為:學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。

21、我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動作的*，而且能形*的*格，鍛煉意志力。

22、教育者的關(guān)注和愛護(hù) 在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

23、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

24、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

25、成熟的和真正的公*識；就把為社會服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

26、高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。

27、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。

28、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。

29、皮鞭不只會降低孩子的尊嚴(yán)，也會毀損孩子的心靈，會在心靈中投入最*郁、最卑鄙的*影:畏縮、怯懦、仇視人類和虛偽。

30、對一個(gè)教師來說，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒有精神財(cái)富的儲備。

31、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

32、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。

33、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

34、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。

35、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。

第3篇：蘇霍姆林斯基的名言集錦

1.通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽成長，取得收成�！�…學(xué)生對書籍的思考越多，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來就越容易。

2.為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐，理解力強(qiáng)，勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？就是因?yàn)樗麄儾粫�閱讀！

3.對一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有1/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)�，說實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定*的程度上是取決于非必修的閱讀的。

4.一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個(gè)潛在的差生。如果在小學(xué)里沒有教會他迅速閱讀，他日后在學(xué)習(xí)中就會遇到無法克服的困難。迅速地、有理解地、有表情地閱讀———這是預(yù)防智力惰*和學(xué)習(xí)落后的可靠手段之一，這也是一個(gè)人沿著它向智力文明的頂點(diǎn)攀登的一條崎嶇小路。

5.課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)。6.如果一個(gè)人沒有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過面對書籍進(jìn)行深思的激動人心的歡樂，那就很難設(shè)想會有完滿的教育。

7.必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)———而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。

8.在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就把握住一個(gè)長句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來。

9.要使兒童學(xué)會有表情地、流利地、有理解地閱讀，使他做到在讀的時(shí)候并沒有想到他是在讀，那么，他就必須在小學(xué)期間（4年）朗讀過200小時(shí)以上，并且小聲默讀過2000小時(shí)以上（包括在課內(nèi)和課外）。

10.要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛鉆研、會思考的讀者，并不是那么簡單的，這跟僅僅教會學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時(shí)候，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來。然而，許多學(xué)校的一個(gè)最大的弊端，正在于精神生活中缺乏書籍。我們提倡閱讀，并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情，而是為了讓他生活在書籍的世界里。