第1篇：簡述清明節(jié)各地祭祀習(xí)俗

海南清明節(jié)民間祭祖吟誦祖訓(xùn)

海南人清明祭祖時，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。海南省非物質(zhì)文化研究會會長符策超說，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬人，宋代遷入約10萬人，清代激增至200多萬人。入瓊的姓氏約100多個，入瓊始祖約300多人。為了紀(jì)念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。

“民間祭祀過程中，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言，而這些祭文、祖訓(xùn)、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠。”符策超對記者念誦小部分符氏族訓(xùn)三字經(jīng)，“愛祖國，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團結(jié)，睦鄉(xiāng)鄰，慎交友……”今天聽來，這些祖訓(xùn)歌謠仍具有教育意義。

海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊荩�清除雜草，添上新土。

山西：

山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。

春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節(jié)上墳，最大的特點就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習(xí)慣稱為整修*宅，表現(xiàn)了兒孫對先人的哀思。

山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。

晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇�；丶液髮⒚骘灧旁谠豪铮�吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。

晉南地區(qū)上墳后，回家時要拔些麥苗，并在門上*松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多*柳條。還有的地方，在墳上也*一些柳條。

清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上*柳枝枯葉。

婦女要用描金*勝（頭飾）貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

*：

*民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕、?類和糕餅；二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及?類、糕餅等。

掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I置“墓紙”（用五*紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。

掃墓的同時，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞，更有感恩圖報的意思。*還有一個特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時要整修墳?zāi)�，還得準(zhǔn)備一個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥。

舟山：

掃墓舟山人俗稱上墳，到墳?zāi)骨凹赖煜热�。祭奠時，出于對先人的尊重懷念之情，人們皆先剪除雜草，修整陵木，搬土培墳，所以稱之為掃墓。繼而，點香燒燭，擺螺螄、青餅、條子糕、菜肴等供品，老式的家長率全家老小下跪磕頭，新式的行鞠躬禮。祭禮畢，墳頂*竹幡，焚燒紙錢及冥錢，給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的)。上墳后，回家還要做“清明羹飯”。

第2篇：我家鄉(xiāng)的清明節(jié)祭祀習(xí)俗周記

每年的四月四日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。這時，每個地方都會蒙上一層淡淡的憂傷，我的家鄉(xiāng)也不例外。

在家鄉(xiāng)，每年清明節(jié)的頭幾天，人們都要忙著刻紙錢，買黃紙、香蠟。家族的族長要*全族人開會，會上定好誰家買吃的，誰家買祭祀用的材料。定好后，大家各自行動。

一到大街上，琳瑯滿目的祭祀用品會讓你眼花繚亂，處處可見香、蠟、紙錢、大串紙……清明節(jié)的那一天，一些年事較高的老爺爺、壯個兒的叔叔，帶上買來的大串兒紙，到親人墳上掛紙，掛紙就是把串兒紙栓在木棍上，將木棍*在自己親人的墳頭上，意為給逝去的親人房頭上“掛花”。掛完花后要面對墓碑鞠躬磕頭，祈求平安得福，多添富貴。

在我的家鄉(xiāng)，逝去的人的墳?zāi)勾蠖剂⒃诹肿永�。人們進了林子，找一個較寬敞的地方支鍋點火。一部分人開始侍弄飯菜，一部分人則在墳前燒香點蠟、擺放貢品。所有工作都做完后，就點放鞭*，族人按輩分依次到原始祖先那兒磕頭祈福。

祈福完畢之后，便在家族墳地里聚餐，這大概是與老祖先共餐的意思。用完飯后，由族長將剩余的飯菜均勻地分給族里每一戶人家，帶回家去，意為族內(nèi)人有福同享有難同當(dāng)。人群散開后，人們各自去親人墳前痛苦一場，訴說一些思念祈求佑護等等的話。

死去的人雖然都不在了，但活著的人卻把他們放置在心里。每年的清明節(jié)，家鄉(xiāng)的人們都要把對逝去親人的那份記憶拿出來晾曬晾曬，表達的是親人之間那份血濃于水的感情。

第3篇：各地清明節(jié)的習(xí)俗盤點

四川清明節(jié)習(xí)俗

四川都*堰放水節(jié)祭祀大典，祭祀李*父子清明會(二王廟廟會)(成都都*堰)。

山西清明節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇�；丶液髮⒚骘灧旁谠豪�，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。

晉南地區(qū)上墳后，回家時要拔些麥苗，并在門上*松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多*柳條。還有的地方，在墳上也*一些柳條。

晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上*柳枝枯葉。婦女要用描金*勝(頭飾)貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

*的清明節(jié)風(fēng)俗

*的清明節(jié)既有大陸的風(fēng)俗習(xí)慣，又有自己的特點。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，一般在公歷4月5日前后，已有2000多年歷史。由于這時風(fēng)和日麗，空氣清新，百花爭艷，萬物復(fù)蘇，天清地明，所以《群芳譜》稱之為“清明”，并成為我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在*，清明節(jié)是一年里所有節(jié)日中很重要的節(jié)日，這一天是要放公假的�！扒迕鞑换刎葻o祖”，指的是清明節(jié)不回家掃墓掛紙的人就等于沒有祖先，即使在外窘困沒有路費回家的人，這一天也想方設(shè)法回家掃墓。

*的清明節(jié)也叫掃墓節(jié)，家家戶戶都要在祖墳上“掛紙”和“培墓”。一般在清明節(jié)前，人們由一家的長輩率領(lǐng)，帶著鋤頭、鐮*、酒、祭品等到自家祖先的墳?zāi)股蠏吣�，一般分成“掛紙”和“培墓”兩種掃墓儀式�！皰旒垺痹�*的習(xí)俗中稱為“壓紙”、“壓墓紙”，一般用石頭或磚塊將長方形的黃白紙，或紅黃藍白黑五*紙壓在墳上，表示子孫已經(jīng)祭拜過祖墳。掛紙時，用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有后嗣的。掃墓的同時，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報的意思�！芭嗄埂钡臅r間多在清明節(jié)前夕，先要用鋤頭或鐮*將生長在祖先墳?zāi)股系囊安萸宄�，加以培土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，則必須重新描寫，使其煥然一新。