第1篇：《師曠論鐘調(diào)》原文及翻譯

【原文】

晉平公鑄為大鐘①，使工聽之②，皆以為調(diào)矣③。師曠曰④∶“不調(diào)，請更鑄之⑤。”平公曰：“工皆以為調(diào)矣�！睅煏缭唬骸昂笫烙兄�音者，將知鐘之不調(diào)也，臣竊為君恥之。”至于師涓⑥，而果知鐘之不調(diào)也⑦。（《長見》）

【注釋】

1、晉平公:春秋時晉國的國君，在位26年。鑄為：鑄成。

2、工：指晉國宮中的樂工。聽之：聽后并評判大鐘的音調(diào)。

3、調(diào)：合調(diào)，合乎音調(diào)。名詞用如動詞。

4、師曠：春秋時晉國著名樂師。字子野，目盲，善*琴，辨音能力甚強。

5、更：再，重新。

6、師涓：師曠之后又一著名樂師。

7、而：就，順承連詞。此字突出了師曠正確的預(yù)見*。

【譯文】

晉平公叫人鑄成了一口大鐘，讓樂工聽聽并評判鐘的音調(diào)，樂工都認為合乎音調(diào)了。師曠聽了說:“不合調(diào)，請重新鑄造它。”晉平公說：“樂工都認為合調(diào)啊。”師曠說:“后代有懂得音律的人，將會知道這鐘不合調(diào)，我私下里為您感到羞恥。”大鐘傳到師涓這一代，就果然聽知那鐘聲不合調(diào)。

【評說】

這則故事旨在說明處事要有遠見，不可做貽笑后世的事情。但它給后人的啟示還不止這些。

首先，要“知調(diào)”，即了解事物的規(guī)律，譬如一門課程的*質(zhì)特點。其次，要“合調(diào)”，即做的事情或成就的物品要與其*質(zhì)特點相符合，譬如教學(xué)工作要遵循教學(xué)規(guī)律和原則，教學(xué)的東西要符合課程標準的要求，培養(yǎng)的人才要合乎國家和*的需要。再次，要“準確判調(diào)”，即按客觀標準來判定，不能是那些懵懂的“樂工”說了算，而要聽那些知音的“師曠”的話，不可重犯晉平公的錯誤，惑于眾樂工之妄語，無納一師曠之忠言。還要有“不調(diào)，請更鑄之”的豪邁精神，不可茍且于一時，而被知調(diào)的“師涓”們恥笑。

今世有些不知調(diào)、不合調(diào)、昧于判調(diào)的教師和家長，只要肯學(xué)愿改就是好同志�？杀�的是那些不懂裝懂的“樂工”把不合調(diào)的判為合調(diào)的。更可怕的是那不知調(diào)的“晉平公”是非顛倒，把不合調(diào)的東西傳到了后世，若非“師涓”辨誤，將不知還要遺害多少人。

要有真才實學(xué)，要制作和調(diào)的東西；如果發(fā)現(xiàn)了不合調(diào)的東西，要堅決予以糾正，使其難混跡于當世，不遺患于后代

第2篇：師曠論學(xué)原文及翻譯

《師曠論學(xué)》，出自《說苑》，作者是西*劉向（約公元前77年~公元前6年，是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家）。該書說的是人生學(xué)無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。下面是小編為您整理的關(guān)于師曠論學(xué)原文及翻譯的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

原文

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！�

師曠曰：“何不炳燭乎?"

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉!”。

（選自西漢劉向編《說苑·建本》）

譯文

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了�！�

師曠回答說：“既然晚了，為什么不把燭燈點燃呢？”

晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？”

師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學(xué)習(xí)，如同正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學(xué)習(xí)，如同拿著火把照明，點上火把走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”

晉平公說：“說得好啊！”

注釋

1.晉平公：春秋時期晉國國君。

2.于：向。

3吾：我。

4.師曠：字子野，春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí)，對音樂有極高的造詣。

5.恐：恐怕，擔心。

6.暮：本來是“天晚”的意思，這里指“晚”的意思。

7.何：為什么。

8.秉燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是后來的燭。

9.安：怎么，哪。

10.戲：作弄，戲弄。

11.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

12.臣：臣子對君主的自稱。

13.聞：聽說,聽聞。

14.而：表并列，并且。

15.陽：陽光。

16.秉燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？

17.孰與：相當于“……跟（與）……哪個（誰）怎么樣？”。

18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19.善哉：說得好啊！

20.善：好。

21.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。

22.日中之光：正午（強烈）的太陽光。

23.好：愛好。

24.為：作為。

25.少：年少。

26.欲:想，想要。

第3篇：師曠論學(xué)文言文及翻譯

《師曠論學(xué)》，出自《說苑》，作者是西*劉向（約公元前77年~公元前6年，是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家）。該書說的是人生學(xué)無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)的道理。

師曠論學(xué)

原文

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”

師曠曰：“何不炳燭乎?"

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉!”。

（選自西漢劉向編《說苑·建本》）

譯文

晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了。”

師曠回答說：“為什么不把燭燈點燃呢？”

晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？”

師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學(xué)習(xí)，如同正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學(xué)習(xí)，如同拿著火把照明，點上火把走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”

晉平公說：“說的好啊！”

注釋

1.晉平公：春秋時期晉國國君。

2.于：向。

3吾：我。

4.師曠：字子野，春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學(xué)習(xí)，對音樂有極高的造詣。

5.恐：恐怕，擔心。

6.暮：本來是“天晚”的意思，這里指“晚”的意思。

7.何：為什么。

8.秉燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是后來的燭。

9.安：怎么，哪。

10.戲：作弄，戲弄。

11.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

12.臣：臣子對君主的自稱。

13.聞：聽說,聽聞。

14.而：表并列，并且。

15.陽：陽光。

16.秉燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？

17.孰與：相當于“……跟（與）……哪個（誰）怎么樣？”。

18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19.善哉：說的好啊！

20.善：好。

21.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。

22.日中之光：正午（強烈）的太陽光。

23.好：愛好。

24.為：作為。

25.少：年少。

26.欲:想，想要。

啟示

人生學(xué)無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí)，受益終生。

“老而好學(xué)”雖比不上“少而好學(xué)”和“壯而好學(xué)”，但總比不好學(xué)好。要活到老，學(xué)到老。

如果想立志學(xué)習(xí)就應(yīng)該從當下開始，這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年高，活到老學(xué)到老。年紀*別和成功無關(guān)，只要有目標、有恒心、有決心，一定能成功。

作者背景

劉向（約前77—前6）原名更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬*蘇）人。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋的釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，的進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學(xué)之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》�！冻�辭》是劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。根據(jù)文言文概括的成語學(xué)無止境。

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