第1篇：歐陽修《浪淘沙》原文及翻譯

原文：

把酒祝東風，且共從容。

垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，

游遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。

今年花勝去年紅，

可惜明年花更好，知與誰同？

注釋：

把酒：端著酒杯。

翻譯：

端起酒杯向東方祈禱，

請你再留些時日不要一去匆匆。

洛陽城東垂柳婆娑的郊野小道，

就是我們?nèi)ツ陻y手同游的地方，

我們游遍了姹紫嫣紅的花叢。

歡聚和離散都是這樣匆促，

心中的遺恨卻無盡無窮。

今年的花紅勝過去年，

明年的花兒將更美好，

可惜不知那時將和誰相從？

第2篇：浪淘沙歐陽修

把酒祝東風，且共從容，垂楊紫陌洛城東�？偸钱敃r攜手處，游遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同?

注釋

⑴把酒：端著酒杯。

⑵紫陌：泛指郊野的大路。

⑶總是：大多是，都是。

⑷“可惜”兩句：杜甫《九日藍田崔氏莊》詩：“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。”

譯文

我端起酒杯，問候春天，也希望你也留下，與我和美相伴。這里是繁華的洛城之東，在寬闊的街道兩旁，垂柳依依，春意盎然。去年此時，也是在這里，我和你攜手相伴，在花叢中歡樂游玩。

人間聚散總是太匆匆，引人為時光怨恨。今年的花兒比去年的還美麗。也許明年的花兒會更艷麗動人，可是面對美景，誰是與我一同賞花的心上人呢?

賞析

這是一首惜春憶春的小詞。寫自己獨游洛陽城東郊，飲酒觀花時而產(chǎn)生的愿聚恐散的感情。這首詞為作者與友人春日在洛陽東郊舊地重游時有感而作，在時間睛跨了去年、今年、明年。上片由現(xiàn)境而憶已過之境，即由眼前美景而思去年同游之樂。下片再由現(xiàn)境而思未來之境，含遺憾之情于其中，尤表現(xiàn)出對友誼的珍惜�！敖衲昊▌偃ツ昙t，可惜明年花更好”，將三年的花季加以比較，融別情于賞花，借喻人生的短促和聚時的歡娛心情，而并非“今年”的花真的比“去年”更鮮艷，但由于是用樂景寫衷情，使詞的意境更加深化，感情更加誠摯。上片回憶昔日歡聚洛陽，同游郊野之樂趣。下片寫惜別之情，感傷氣息濃重。。結(jié)尾兩句“可惜明年花更好，知與誰同”，更以今年花勝去年，預期“明年花更好”，映襯明年朋友聚散之難卜，不知與誰一道重來洛城游芳，更進一層地深化了這種人生聚散無常之感，然而，在人生聚散無常的傷感之外，所幸尚有“明年花更好”的希望在，良辰美景總能多少慰藉詞人悵惘失落的情懷，減輕了心頭的傷痛。故而詞人并無劇痛深哀，只是一種淡淡傷感而已。

第3篇：歐陽修《原弊》原文及翻譯

導語：歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖。領導了北宋革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。下面和小編一起來看看歐陽修《原弊》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。

原文：

農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知務農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務農(nóng)之方也。

古之為政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復督其力；用者，不復計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！

國家罷兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒*苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐*苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。

古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎*彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。

（選自《歐陽文忠公集》，有刪改）

譯文：

農(nóng)業(yè)是天下的根本，也是國家制訂統(tǒng)治措施的起源。古代治理國家的人不曾敢輕視疏忽，但是如今當官的不是這樣，只是處理公文、辦理政務罷了。聽見有人說起農(nóng)業(yè)之事，就相互笑他說：（這是）低賤的事情。他們知道通過賦稅將農(nóng)業(yè)物資移用到自己身上是緊急的事情，不懂得致力于農(nóng)業(yè)是首先要考慮的，這是沒有弄清統(tǒng)治措施的根本啊。懂得致力于農(nóng)業(yè)而不懂得節(jié)約用度來愛護農(nóng)民，這是沒有盡到致力于農(nóng)業(yè)的辦法啊。

古代治理國家的人，統(tǒng)治者和百姓相互移用來互相補充。處于下位的百姓盡力很勤勉，處于上位的統(tǒng)治者使用物資有節(jié)制，百姓不保留自己的氣力，國家不過分浪費，統(tǒng)治者愛護他們的百姓，百姓提供物資給統(tǒng)治者，使得上下都不相困擾。一位男子的力氣（官府）督促他一定要盡力完成自己的職責，一天的用度（官府）約束他一定要衡量自己的收入，一年種出的莊稼供給官府和百姓，食物都從這里面出來，因而常常有富余的，所以三年便能余下一年的儲備�，F(xiàn)在卻不是這樣，耕種的人不再督責盡力耕種，消費者不再更具收入確定支出。農(nóng)民一年耕種打下的糧食供給官府才剛剛夠，而農(nóng)民自己的食物卻不超過幾個月。嚴重的，收獲的事情剛剛結(jié)束，農(nóng)民只能將簸出來的糠麩或秕稗作為食物，或者采摘橡樹的種子、存儲菜根來勉強度過冬春的饑荒時節(jié)。如果遭受不幸遇到水災旱災，就會紛紛倒下成為餓殍。這樣的情況很是可悲可嘆�。�

國家停止用兵已經(jīng)33年了，士兵中那些身經(jīng)百戰(zhàn)的人有的老的老死的死現(xiàn)在幾乎都沒有了，而后來當兵的人不曾聽見過戰(zhàn)鼓。懂得戰(zhàn)陣。生活在沒有戰(zhàn)事的時代而衣食不缺，那情勢不能不驕傲懶惰�，F(xiàn)在士兵進入兵營，不自己抱著自己東西而讓別人抱著；禁兵領取糧食，不自己挑著而雇人挑著。他們的驕縱懶惰就是這樣，又怎么愿意冒著*苦而參加戰(zhàn)斗呢？如果能讓士兵能承受*苦而能夠戰(zhàn)斗，即使損耗農(nóng)民的利益，這樣做也是可以的。但奈何他們只有當兵的虛名，而實際上是一群驕縱懶惰的無用之人啊。

古代大凡身材高大身體健壯的人都在田間勞作，農(nóng)閑的時候就將作戰(zhàn)的技能教給他們，現(xiàn)在卻完全不同，一旦遇到災年，那么各州郡的冠巖就用尺子度量百姓中身材高大身體健壯的人，招他們?nèi)プ鼋�兵，稍差一點低于尺度且稍微有些瘦弱的，登記在冊作為廂兵。官員招人多的有賞賜，而百姓正處于窮困之時爭相投*。所以，一遇上兇年荒災，那么留在田地的，只有老弱之人了。而官方這時也說：如果不將他們收留當兵，那么恐怕就會做強盜。唉！只是知道他們某段時間不做強盜，卻不知道他們一生驕縱蘭度而竊取食物啊。古代那些身材高大身體健壯的人承擔種田的工作，而年老體弱的游玩；現(xiàn)在身材高大身體健壯的人游玩，而老弱之人卻留守在田地間。為什么相反到了這么嚴重的程度呢？然而百姓在田間盡力耕作的，有時不免于吃豬*之食，而一旦離開田地做僧人或士兵，就終身*舒適而享有豐美的食物，那么種田的農(nóng)民不能不一天天減少啊。所以說有引誘農(nóng)民離開田地的弊端，說得就是這種情況。