第1篇：三思而后行哲理故事

乾隆二十一年（公元1756年），劉墉赴任安徽學政，這時劉墉初入仕途。臨行前，其父劉統(tǒng)勛贈墨一幅：臨事而懼。為官期間，劉墉時刻牢記父親的教誨，對科場積弊、官場惡習進行了力所能及的整肅和變革，為百姓做了大量的好事實事，留下了很好的口碑。

因為官清正廉潔、處事縝密，后奉調(diào)入京出任左都御史。當時和?受寵于乾隆，在皇宮里，和?蒙上騙下、中飽私囊。劉墉委蛇其間，臨事而懼，以滑稽模棱取容。和?恨之入骨，但又奈何不得。劉墉從左右，皆肘之，并最終將其查辦，繩之以法。

無論是在做地方小官，還是官至宰相，劉墉一直牢記父親的囑托：臨事而懼。從不驕橫，始終謙虛謹慎、虛懷若谷，成為乾隆、嘉慶朝的重臣。

《論語》上有這樣一個故事：子路請教孔子，如果您能統(tǒng)率三*，您將會選擇誰來充當助手？孔子答道，那種空手與虎搏斗，徒步跋涉急流，縱然身死也無悔意的勇猛之人，并不值得去贊賞。而那些遇事謹慎冷靜，考慮周詳，善謀良策去成就事業(yè)之人，則可以共事。

韓國前總統(tǒng)李明博在總統(tǒng)府青瓦臺期間，曾用毛筆寫下“臨事而懼”四個字，作為他執(zhí)政期間的座右銘。

“臨事而懼”出自《論語·述而》，意為遇到事情，應謹慎對待，做事要認真分析、考慮，謀劃充分才能成功。

臨事而懼，不是瞻前顧后、膽小怕事，而是三思而后行，言必信、行必果、戰(zhàn)必勝。

第2篇：哲理故事：三思而后言

一個人急急忙忙地跑到一位哲學家那兒，說："我有個消息要告訴你……"

"等一等，"哲學家打斷了他的話，"你要告訴我的消息，用三個篩子篩過了嗎?"

"三個篩子?哪三個篩子?"那個人不解地問。

"三個篩子。第一個叫真實。你要告訴我的消息，是真實的嗎?""不知道，我是從街上聽來的……"

"現(xiàn)在你用第二個篩子。你要告訴我的消息如果不是真實的，至少也應該是善意的。"那人躊躇地說：

"不，剛好相反……"

哲學家又打斷了他的話："那么你再用第三個篩子。我要問你，使你如此激動的消息是重要的嗎?""不算重要。"那個人很不好意思地回答。

哲學家說："既然你要告訴我的事，既不真實，也非善意，更不是重要的，那么就別說了吧!如此，那個消息就不會干擾你和我了。"

頓悟

如果不能夠堂堂正正、誠實善良，卻整天途聽道說、搬弄是非，為一些雞毛蒜皮的小事喋喋不休，這種人不是小人就必定是一個庸人。

在生活中，難免會碰上愛傳閑話的小人，最好的辦法就是阻止他說下去，這樣既能躲開是非，又能避免自己受到閑言碎語的傷害。如果你因為閑言碎語而暴跳如雷，倒恰中惟唯恐天下不亂者的奸計。

"*常思已過，閑談莫論人非"，這是一種修養(yǎng)，更是一種品質。

第3篇：凡事三思而后行

應屆畢業(yè)生名言網(wǎng)訊

凡事三思而后行；；

莫逞一時口頭之快：凡事三思而行，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會傷害他人再說出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認可。

放低說話的姿態(tài)：面對別人的贊許恭賀，應謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風度，淡化別人對你的嫉妒心理，維持*良好的人際關系。

說話時不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關系上的怯懦，而是把無謂的攻擊降到零。

得意而不要忘形：得意時要少說話，而且態(tài)度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。

禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領導關系融洽，那就多注意你的言行。對于姿態(tài)上低調(diào)、工作上踏實的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運的話，還很可能被上司意外地委以重任。

不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點開玩笑。不要以為你很熟悉對方，就隨意取笑對方的缺點，揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴，違背開玩笑的初衷。

口出狂言者禍必至：是不是因為物欲文明的催生所致，如今社會上各類職業(yè)當中都有動輒口出狂言的人。

恥笑譏諷來不得：言為心聲，語言受思想的支配，反應一個人的品德。不負責任，胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。

不要總是報怨原單位：跳槽屬于人才流動，是當今社會很正常的一種現(xiàn)象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團隊里找到適合自己的位置，創(chuàng)造更佳的業(yè)績。如果這一步還沒有達到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以貶低老團隊的手段來抬高自己在新團隊的人緣和地位的話，那你就大錯特錯了！

說話不可太露骨：別以為如實相告，別人就會感激涕零。要知道，我們永遠不能率*而為、無所顧忌，話語出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。

沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說話，該說的時候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會與人說話，傳授佛法，適度的語言本身也是一種沉默。

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