財(cái)神是中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。那你知道財(cái)神民間故事有哪些嗎？為了讓您對(duì)于財(cái)神的寫作了解的更為全面，下面小編給大家分享了5篇財(cái)神民間故事，希望可以給予您一定的參考與啟發(fā)。

財(cái)神民間故事 篇一

趙公明早些時(shí)候，一直隱居在蜀中的名山大川之中，過著閑云野鶴般的生活。他從不過問人世的是是非非，也全然忘卻了凡俗的黑白紛擾，一心只是虔誠地修身學(xué)道。一天，他云游到鶴鳴山。這鶴鳴山是一代道教天師張道陵精煉仙丹的地方。趙公明見這個(gè)地方林幽境清，山間云靄彌漫，覺得是個(gè)修煉道行的好地方，于是就在這里多盤旋了幾天。

就這樣，當(dāng)趙公明在鶴鳴山逗留的時(shí)候，不期遇到了下山采藥的張道陵。張?zhí)鞄熆吹节w公明很有道貌，而且覺察出他的道行也比較圓滿了，就把他收為門徒。趙公明本來就打算在這個(gè)地方長久修行，并且他也知道，張道陵是一代道行很高的天師，就很爽快地答應(yīng)了下來。

張?zhí)鞄熓遮w公明為門徒之后，就精心傳授他法術(shù)。還賜給他一只黑虎讓他騎著，并授給他一條護(hù)法鞭。這樣，趙公明就日日夜夜守護(hù)在張?zhí)鞄煹臒挼�爐邊，保護(hù)張?zhí)鞄煱残臒挼ぁＨ绱艘粊�，張�(zhí)鞄熅湍芗�中他的全部精力來煉制仙丹�?/p>

終于，在兩年之后，張?zhí)鞄煱严傻�煉成了。仙丹一共只有兩顆，張?zhí)鞄熥约悍�用了一顆，另一顆，他為了感謝他的徒弟，就給了趙公明，并要他當(dāng)即服下。

說來也奇怪，趙公明服用了仙丹之后，就全身冒出白煙，渾身顫抖不止，一會(huì)兒功夫，就面目全非，臉變成了黑臉，還長出了濃密的胡須，跟張?zhí)鞄煹男螤钔饷矝]有兩樣，而且言談舉止也很像。更為了不得的是，趙公明從此也就有了超凡的神力，并且能夠變化多端。

后來，張?zhí)鞄熅徒兴��?zhèn)守玄壇，尊號(hào)玄壇元帥�？墒牵�趙公明上了申公豹的當(dāng)，助商為逆，最后又被姜子牙降服了，并封他為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，讓他領(lǐng)屬招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司，統(tǒng)管人間錢財(cái)，為民招財(cái)進(jìn)寶。

現(xiàn)在，民間所供奉的財(cái)神趙公明神像，都是頭帶盔、身披甲、著戰(zhàn)袍、執(zhí)護(hù)法鞭、黑面濃須，形像十分威猛。

在他的周圍還常常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以顯示趙公財(cái)神的靈驗(yàn)。

財(cái)神的供養(yǎng)方法 篇二

除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神爺”外，中國民間還有“偏財(cái)神爺”五顯財(cái)神爺、“文財(cái)神爺”財(cái)帛星君和“武財(cái)神爺”關(guān)圣帝君的說法。

五顯財(cái)神爺

信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神爺”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神爺廟。

文財(cái)神爺

財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神爺”，他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

武財(cái)神爺

關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺爺。

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神爺?shù)那樾危?ldquo;五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神爺”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。

東南亞一帶的華人民間相信，偉大的鄭和將軍是所有華人的驕傲，也有人把鄭和當(dāng)成神來拜，他們認(rèn)為鄭和實(shí)在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。也有人當(dāng)鄭和是“財(cái)神爺”，有些旅行團(tuán)的導(dǎo)游特地安排旅客們?nèi)ビH手摸一摸鄭和雕像，說一模就會(huì)有財(cái)運(yùn)，等等

財(cái)神趙公明

財(cái)神趙公明，姓趙名朗，字公明，終南山人氏。相傳原是日精之一。古時(shí)天有十個(gè)太陽，被后羿射下九日后，九個(gè)太陽墜落于峨眉山，變成為九鬼王。八鬼行病害人，獨(dú)趙公明變?yōu)槿耍�隱居九老洞中修煉得道。《封神演義》云：商朝末期，紂王暴虐無道，周武王興兵伐紂。武王的姜子牙和紂王的聞太師，各事其主。搬動(dòng)了天兵天將，許多神仙也參與了。出現(xiàn)一幕幕驚險(xiǎn)激烈人仙混戰(zhàn)的場面。在斗陣斗法中，聞太師被姜子牙攻破，損兵折將。正無計(jì)可施時(shí)，忽然想起峨眉山的道友趙公明，便親自來迎請趙公明出山相助。趙公明隨同前往，也未挽回局面，反受其害。后姜子牙封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。

趙公明在峨眉山的修行洞府——九老洞，位于峨眉山中區(qū)的仙峰巖，洞內(nèi)有一石床，傳為趙公明修煉時(shí)睡過。人民便在此建了一座神臺(tái)，奉趙公明神像，稱財(cái)神殿。許多到峨眉山的人，都要到財(cái)神前祭拜。祈禱或許愿，想多點(diǎn)財(cái)氣、財(cái)運(yùn)和好運(yùn)

另外，財(cái)神爺喜歡吃牛肉，這個(gè)大家一定不清楚吧。

龍五爺

佛經(jīng)記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度蕓蕓眾生，發(fā)下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。

那時(shí)候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百業(yè)凋敝，民不聊生。南海龍王第五子圣衍慈悲心腸，廣有財(cái)智，感知觀世音菩薩有此宏愿，主動(dòng)叩拜觀世音菩薩座前，愿化為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬里波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護(hù)法。在龍五爺?shù)淖o(hù)持下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，降伏瘟魔；驅(qū)除邪氣，救度蒼生。

雖然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。于是龍五爺發(fā)愿，為觀世音菩薩永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守南海，以保此地百姓富足，財(cái)源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切，揮動(dòng)楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山臥，人稱鰲山，也就是如今的南山。

如來佛祖念五爺濟(jì)世情懷，親賜“金元寶”、“財(cái)源庫”、“聚寶盆”三件招財(cái)法器，令其掌管人間財(cái)富分配，統(tǒng)籌天下財(cái)源流通。龍五爺福佑南海后，這里便成為聚財(cái)聚氣之地，被稱為九州財(cái)庫之所在，華夏財(cái)源之根源。所以南海一帶的省份，一直以來就非常富有。

因人們向龍五爺求財(cái)，有求必應(yīng)，應(yīng)之必靈，故被稱為“龍五爺財(cái)神”。老百姓為感念五爺惠佑蒼生，特為他建宮立殿，將五爺真身法像供奉在南山財(cái)穴之上，與供奉觀世音菩薩另一大護(hù)法的大黑天財(cái)神殿統(tǒng)稱為天下南北財(cái)神殿。

財(cái)神民間故事 篇三

財(cái)神是道教俗神，民間流傳著多種不同版本的說法，月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神，劉海被奉為文財(cái)神，鐘馗被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時(shí)常貼在門上。

相傳月財(cái)神姓趙名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇，長安(現(xiàn)西安)周至縣趙代村人士，與文財(cái)神劉海共同修道于陜西西安戶縣石井鎮(zhèn)阿姑泉武財(cái)神鐘馗故里歡樂谷，故戶縣被稱為財(cái)神故里、財(cái)神之鄉(xiāng)。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一，即陰間之神。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護(hù)神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神，買賣求財(cái)，使之宜利。故被民間視為財(cái)神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。中國民間供奉的招財(cái)進(jìn)寶之神。

但唐宋及其以前諸書如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經(jīng)》等，皆以為五瘟之一(見本卷《瘟神》)。直至元代成書明代略有增纂的《道藏？搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財(cái)神�！度�教搜神大全》卷三云："趙元帥，姓趙諱公明，鐘(終)南山人也。自秦時(shí)避世山中，精修至道。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護(hù)神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神，買賣求財(cái)，使之宜利。故被民間視為財(cái)神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。其羽化后葬于終南山下趙代村。

月財(cái)神下面，分為輔佐財(cái)帛星君和輔佑范蠡，為正文財(cái)神。

財(cái)神的傳說 篇四

李詭祖，相傳為南北朝時(shí)期淄川(但當(dāng)時(shí)沒有淄川建制，當(dāng)為后人訛傳)人。生日九月十七。民間稱增福相公，文財(cái)神，，增福財(cái)神，福善平施公。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣(今河北曲周)令(一說縣宰)，清廉愛民，去世后立祠祭祀。五代時(shí)期，后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”，元文宗天歷年間被賜封為“福善平施公”。曲周都有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓，廟在老城東街路北，墓在城東安上村。

對(duì)于李詭祖的記載，見于如下史料：

民國廿二年《曲周縣志》：增福李公祠亦名財(cái)神廟，在城內(nèi)東街道北，祭祀北魏曲梁令李詭祖。明嘉靖間，邑人兵部王一鶚重修，清光緒二十四年又重修。今后殿改為第一模范小學(xué)。

明朝兵部尚書王一鶚《增福李公祠記略》：祠崇祭祀舊邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。時(shí)殛妖塞橫水，心切民隱，貽�？锥啵�既逝之后，民作廟祭祀之。蓋能御大災(zāi)，捍大患，固祭祀典，之所適宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，則廟之所建也遠(yuǎn)矣！明興晉祀名宦仍唐封，以便民之伏臘薦享，災(zāi)祥祈禳者，公多靈異，每禱輒應(yīng)。嘉靖初年，按使毀淫祠，議及公廟，稽功德存之。廟制為享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇門，次樂樓，后燕宮。積歲，兩廊、燕宮就圮，迄乙未末，鄉(xiāng)民宋淵等，請于祝侯斗南，倡議捐資，聚材鳩工。正梁宇，新覆構(gòu)，耀金碧，藻檐朱棟，飾牖畫垣。民咸樂趨，不月而煥然。且增建穿廊及廣生殿，以循古典，以循時(shí)制，廟其大備矣乎！歲時(shí)伏臘，百姓祭祀公于廟，而公墳?zāi)乖诎采洗濉Ｖ煲厮�謂子孫愛我，不如桐鄉(xiāng)之民也！則公之尸祝于茲土也，固與名宦崇祀，共垂不朽矣。

《三教源流搜神大全》載：李相公諱詭祖，在魏文帝時(shí)治相府事。白日裁斷陽間冤獄，夜間主判陰間是非，還兼管隨朝三品以上官人衣食祿料和一般在世居民每年分定的衣食之祿。后唐明宗天成元年贈(zèng)號(hào)“贈(zèng)福相公”。九月十七日為其神誕之日。

明萬歷《續(xù)道藏。搜神記》卷六也載：“增福相公九月十七日生。李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日管陽間難斷邦國冤滯不平之事，夜判陰府是非狂錯(cuò)文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至後唐明宗朝天成元年贈(zèng)為神君增福相公。”

另外，中國民間有許多財(cái)神李詭祖的傳說。

邯鄲地區(qū)有民謠《財(cái)神歌謠》：

每年的農(nóng)歷七月二十二是中國財(cái)神節(jié)，是紀(jì)念增福財(cái)神李詭祖的節(jié)日。其記載可在《玉匣記》中找到：七月二十二日，“增福財(cái)神圣壽”。

在《三教源流搜神大全》和《續(xù)道藏。搜神記》中，增幅財(cái)神李詭祖的生日是農(nóng)歷九月十七，而《玉匣記》中增幅財(cái)神圣壽是七月二十二。為什么李詭祖會(huì)有兩個(gè)圣壽呢？

《諸真誕忌總覽》一書說：“仙道之誕忌，或?yàn)槭�壽之日，或�(yàn)轱w升之期，或?yàn)闅v代封賞之時(shí)，或?yàn)槊耖g供奉之會(huì)。大凡道尊佛祖，神仙異仕，皆有仙誕忌日，百姓及國家因其功德垂天，福報(bào)綿長，沒齒不忘，自當(dāng)擇其誕忌之期香燭奠祭，果酒頌?zāi)�，以資流傳。”也就是說，神仙往往有一個(gè)圣壽之日和一個(gè)飛升之期。因此，九月十七是李詭祖的生日，七月二十二是李詭祖的飛升之期(成道日)，也是民間供奉之會(huì)。

財(cái)神民間故事 篇五

據(jù)說，趙公的身邊本來有一位財(cái)神婆婆的，但是這財(cái)神婆婆后來卻被趙公明休了，他身邊的那位善良的女菩薩也就再也不見了。

關(guān)于財(cái)神趙公休妻，有一個(gè)很有意思的故事：有一個(gè)窮叫花子，接連好幾天都沒乞討到什么東西，餓得快要死了，就跌跌撞撞進(jìn)了一間古廟。這個(gè)叫花子進(jìn)了廟門之后，他什么菩薩也不拜，就徑直走到趙公財(cái)神爺?shù)乃芟衩媲埃�跪下就拜，一個(gè)勁地祈求趙公爺爺賜給他財(cái)物�？墒牵�當(dāng)時(shí)的趙公元帥正在打瞌睡，朦朧之中，他不知道來了一個(gè)乞丐，也就沒有聽到這個(gè)叫化子的請求，自然也就沒有接待他。然而，這個(gè)乞丐已經(jīng)到了山窮水盡的地步了，如果趙公元帥不賜給他財(cái)物，他就會(huì)餓死，于是他又更加虔誠地跪下再拜。站在一旁的財(cái)神娘娘實(shí)在于心不忍，就輕輕地推了一下在打瞌睡的財(cái)神夫君，勸他施舍給這個(gè)叫化子一點(diǎn)錢財(cái)。但是財(cái)神爺好像愛理不理的樣子，打了兩個(gè)哈欠就又偏到一邊繼續(xù)睡。財(cái)神婆婆非常同情這個(gè)叫化子，可是財(cái)權(quán)由夫君掌管著，自己又是絲毫作不得主的。現(xiàn)在夫君睡著了，對(duì)這叫化子不理睬，她不知該如何是好，總覺得不好意思讓叫化子空手而回。在沒有任何辦法的情況下，財(cái)神娘娘取下了夫君送給自己的一只金耳環(huán)，扔給了叫化子。

再說這個(gè)叫化子拜了很久，忽然看見神壇上扔下來一只金耳環(huán)，認(rèn)為自己的誠心終于感動(dòng)了財(cái)神，于是在深深跪拜之后，便離開了�？墒牵�當(dāng)財(cái)神趙公元帥醒來的時(shí)候，一眼看到財(cái)神娘娘少了一只耳環(huán)，就趕緊問這是怎么一回事。財(cái)神娘娘只好把剛才的事告訴了財(cái)神爺爺。趙元帥聽說自己的妻子竟敢把當(dāng)年他送給她的定情之物送給了一個(gè)窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，就將財(cái)神娘娘趕下了神壇，最后又把她休了。所以，現(xiàn)在的財(cái)神像里就只有趙公元帥一個(gè)人了。

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