元宵節(jié)的歷史在中國已經(jīng)有幾千年的歷史了，也是中國非常重視的傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日有很多熱鬧的活動，在隋唐或者是唐朝都是非常盛旺的節(jié)日。那么關(guān)于元宵節(jié)有哪些傳統(tǒng)，你都了解嗎？為了加深您對于元宵節(jié)習(xí)俗的寫作認知，下面小編給大家整理了12篇過元宵節(jié)的習(xí)俗有什么，歡迎您的閱讀與參考。

元宵節(jié)的習(xí)俗 篇一

“元宵節(jié)在正月十五慶�！薄Ｃ磕甏汗�(jié)后農(nóng)歷正月十五是中國的元宵節(jié)，也叫“元宵節(jié)”、“上元節(jié)”。它是另一個有20xx多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，自古以來就在中國人民中流傳。

元宵節(jié)起源于西漢。相傳死后，盛氣凌人的篡位，任用了大量魯?shù)挠H信，宦官當權(quán)。呂后死后，公元前179年，中國皇帝在老忠臣的幫助下登基，正月十五，一舉掃除了朱祿的殘余。因為“夜”在古代是“夜”的同義詞。第一個月也叫“一月”。為了紀念正月十五，中國皇帝把這一天定為“元宵節(jié)”。從此，從隋到唐，再到的，為了顯示唐朝的強盛，為了維護國家的和平和人民的安全，舊風(fēng)俗被一個一個地使用。每到元宵節(jié)，節(jié)日都要布置慶祝，“一曲如海春，千燈如晝夜”，使節(jié)日更加繁華。

節(jié)日期間，燈火明月，游人如織。正如唐代詩人張碩所言：“萼樓前雨露鮮，長安人靜。龍捧千燈焰，鳳踩蓮花。李商隱詩云：“月色填皇城，豪車珍寶溢通衢”，描繪了當時看燈時交通的宏偉景象。流傳到宋代，元宵節(jié)晚上掛燈籠的規(guī)模更加宏大，燈籠的裝飾造型更加精美。元宵節(jié)帶給人們更多的歡樂和更多的光明。詩人蘇東坡有一句詩說：“有一間點燈的房子，和唱歌的樓”；偉大的詩人辛棄疾曾經(jīng)寫過一句著名的詩：“東風(fēng)夜里留萬樹，卻吹落，星辰如雨。寶馬雕花車遍地都是。風(fēng)吹玉壺轉(zhuǎn)，魚龍共舞一夜。”這些詩描繪了元宵節(jié)通宵歌舞的壯觀景象。在清朝，據(jù)《京都風(fēng)俗志》記載，清朝太平時期每年的元宵節(jié)是：“街巷相連，燈火掛星掛珠，天如白晝”，而“王孫的賓客、學(xué)者、少女、孩童遍游全城，這叫訪燈”，從而展現(xiàn)了元宵節(jié)看燈的熱鬧場面。

到了近代，這種習(xí)俗代代相傳，至今猶存。老百姓家家戶戶都在門前和屋內(nèi)掛著彩燈和紅燈籠，一家人團聚圍坐在一起，看花賞燈，象征著“團圓、豐收、和睦”。同時，這一天也標志著春節(jié)歡樂的最后一幕。元宵節(jié)過后，春節(jié)才真正結(jié)束。

宋代詩人歐陽修在詩中說：“去年元宵節(jié)，花市燈火如晝。月上柳梢頭，暮后�！彼�表明，在這個節(jié)日里，人們通過會見朋友和家人來慶祝春節(jié)一直是一個重要的習(xí)俗。如果你在團聚的時候帶一把花，提著一個花籃，讓美麗嬌嫩的花朵帶來一份吉祥幸福的喜悅和好運，那會給朋友的聚會增添極大的歡樂。這時，你應(yīng)該選擇象征美麗和幸福的花朵，如火紅的火烈鳥，像紅色鞭炮一樣懸掛的鞭炮，鮮艷的孔雀草，象征明媚春天的銀芽柳，以及點綴著白色星星的星空，所有這些都會顯示出和平和幸福。

元宵節(jié)的習(xí)俗 篇二

元宵節(jié)，是一個很熱鬧的日子，萬家團圓。說到元宵節(jié)，南方人吃湯圓，北方人吃元宵。

有人說“湯圓，元宵是一樣的東西。其實，在中國，元宵、湯團是兩回事，也可以說是北方、南方之不同淵源所致。

南方吃湯圓，北方食元宵。雖然都是由糯米粉制作而成，但兩者在制作方法上卻有本質(zhì)的區(qū)別。湯圓是包出來的，元宵是滾出來的。湯圓是將糯米粉用水和成面團，包入餡料。而元宵是把餡作成方形小塊，放在盛有糯米粉的籮筐中不停的搖晃，其間加入清水使糯米粉粘在餡上，“滾成大小適中的圓球即可。北方元宵多為甜餡，有豆沙、黑芝麻、山楂、巧克力等，南方的湯圓則甜、咸、葷、素都有。

不管是元宵還是湯圓，都寓意著全家人團團圓圓，和和美美，也以此來懷念離別的親人，寄托了他們對未來生活的美好期望。

元宵節(jié)為什么要吃元宵

元宵俗稱“湯圓“湯團或“圓子“團子，南方人還稱為“水圓“浮圓子。每到正月十五，幾乎家家戶戶都要吃元宵。元宵節(jié)為什么要吃元宵呢？下面為你揭秘。

相傳元宵起源于春秋時期的楚昭王。楚昭王復(fù)國歸途中泛舟長江，見江面上漂著個浮物，色白微黃，船工撈起來獻給楚昭王。昭王食之，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道鮮美。昭王于是令人以山楂為餡仿制供臣民食用，以慶祝家國團圓。這一天，正好是正月十五，后世相沿成習(xí)。

還有一則傳說是這樣的。漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。武帝準湊，“元宵姑娘終于見到家人。此后，便形成了元宵節(jié)。這只是傳說，不足為信。

根據(jù)文字記載，在宋代以前是沒有元宵的，當時的人們元宵節(jié)吃的是澆上肉汁的米粥或豆粥，直到到了唐代才有了“正月十五日作糕粥，以祠門戶的說法，而糕粥就是元宵的前身，經(jīng)過了這么多年的演變，到了宋代，民間開始流行一種新奇食物“浮圓子，也就是我們?nèi)缃袼�說的湯圓，寓意著天上月圓、碗里湯圓、家人團圓，直到明朝，元宵這個稱呼才逐漸的多了起來。

辛亥革命后，袁世凱竊取了大總統(tǒng)的職位，他忌諱諧音“袁消的“元宵，于1913年元宵節(jié)前下令將元宵改為“湯圓。

如今人們一說起元宵，大家就認為是團團圓圓之意，認為這一天吃元宵象征著對親人思念。其實是后人根據(jù)諧音的淺近理解。事實上，在古人看來，天上一顆星，人間一個人，各種星象和中國習(xí)俗聯(lián)系緊密，例如門上掛一個紅燈籠寓意“吉星高照，掛三個紅燈籠則是“福祿壽三星在戶。而正月十五要點燈，燈就是對星的模擬，元宵其實也是。

元宵和湯圓又有什么區(qū)別呢？歸納起來，北方叫元宵、南方叫湯圓，二者最大的區(qū)別是制作方法不同，南方的湯圓是用糯米粉，加水和成面以后，再加餡包制而成，而北方的元宵是直接用糯米粉一層一層滾出來的，口味上來說，元宵現(xiàn)做現(xiàn)吃更有嚼頭，湯圓皮薄餡大，更黏更軟。

最好吃蒸的和煮的元宵

元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

元宵的營養(yǎng)成分、熱量和油脂高低因品種的不同而不同，但都具有黏性大、含糖量偏高等特點。因此，專家提醒，元宵黏性大，不易消化，多吃會增加腸胃負擔(dān)，不宜多吃。

吃元宵最好吃煮的或者蒸的，有些人喜歡吃炒元宵，使得本身就多油的元宵又增加了油，建議不多吃；吃剩下的元宵再吃的時候要熱透；戴假牙的朋友吃元宵的時候，最好將假牙去掉。

在吃元宵時可以搭配一些有助于消化的食物，如芹菜、山楂、大麥芽汁、陳皮、生蘿卜等，生蘿卜中含有粗纖維，可以促進腸胃蠕動，也能降低油脂的吸收。湯也不要舍棄，在糯米中含有很多水溶性維生素，如維生素B1、B2等，煮元宵的過程中大概有一半會留在湯里，所以喝湯也是能促進消化的一個好習(xí)慣。

元宵的做法

炸元宵

材料

湯圓一盒，面粉適量，花生粉適量。

做法

1.湯圓不需解凍，加入煮沸的水中，水滾后轉(zhuǎn)小火，待湯圓浮起撈出過冷水。

2.起油鍋，將作法1的湯圓滾上一層面粉后，放入油鍋中，小心翻動，炸約2分鐘至表面呈金黃色即可撈起。

3.將作法2的湯圓瀝干油脂后，滾上一層花生粉或椰子粉(鮮肉湯圓可用海苔粉)即可食用。

自制南瓜元宵

材料

南瓜，糯米粉，油，水。

做法

1.南瓜去皮切塊，鍋里少量油熱，炒， 適當加水， 燜，攪拌，直到軟了。

2.用blende打成泥。

3.在南瓜泥里一邊加糯米粉一邊攪，可以用水改變比例也可以一滴水都不加， 揉成團。

4.開水煮5分鐘大概，嘗嘗熟了就可以吃了。南瓜有甜味，可以不加糖。

金沙元宵

材料

糯米粉100G，水，百利面包糠1碗，豆沙。

做法

1.糯米粉加入適量的水慢慢搓成面團，放置10分鐘。

2.取適量面團搓扁后，再取適量豆沙，搓成湯圓后放入面包糠內(nèi)均勻滾動讓其粘上面包糠。

3.適量的油燒熱至180度(插入筷子冒泡) 放入湯圓炸至浮起即可。

4.把炸好的湯圓放在吸油紙稍微攤涼，再撒上炸過的面包糠在表面即可開吃。

元宵節(jié)的習(xí)俗 篇三

1、東北元宵節(jié)當天新媳婦還要“躲燈”，過門沒超過一年的媳婦，在今天不許在家里過，在天黑前要由親戚接去躲燈，也不許回娘家，老令兒：十五不躲燈死公公。

2、東北元宵節(jié)晚上都要走出家門，溜達溜達叫“走百病”，結(jié)伴而行，見橋必過，尤其是身體不好的，走了百病后，祛病延年、消災(zāi)健康。

3、東北一般元宵節(jié)都要從十四開始，十六結(jié)束，十五是高潮。

4、東北元宵不是包的，是滾的，先把白糖、玫瑰、芝麻、果仁、豆沙等餡兒用磨具加工成小塊，把磨好的糯米粉放在大的笸籮中，餡兒塊放到笸籮中開始晃動，糯米粉就一層一層的沾到餡兒上，越晃越大，一個個白白的圓圓的元宵就滾成了。元宵的寓意是全家團圓和美。

5、東北元宵節(jié)晚上要“送燈”，在農(nóng)村家家用面做成碗狀的燈，在面碗里倒上油，用線做捻兒，掌燈時在屋外的窗臺上、大門墩上、倉房前一一點上，還要用鋸末子伴上油從家門口到墓地的路上，每隔一段距離點上一墩，豆大的微光連成一片，很壯觀，此時天人共享叫“送燈”。

元宵節(jié)的習(xí)俗 篇四

北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。北京的元宵節(jié)，最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個北京城。

一年一度的上元燈會、舞龍舞獅、北京叫賣、皇帝觀燈儀仗等北京民俗味十足的元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目，是北京市民期待這個節(jié)日的一大原因。

傳統(tǒng)的北京元宵節(jié)活動主要由花會、燈會、吃元宵3個部分組成。前門一帶自明清時期就盛行舉辦上元燈會，還為此留下乾隆皇帝每逢此日奉母觀燈、大行孝道、與民同樂的歷史傳說�！扒伴T上元燈會”已被列入北京市東城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為北京市每年元宵節(jié)的保留項目。節(jié)日當天，這里的花燈展示、傳統(tǒng)民族手工藝表演展給百姓帶去了濃厚的年味。今年前門的燈會規(guī)模將超過去年，點燈儀式、賞燈游藝、走街表演將同時上演。游客還可以參與猜燈謎活動，體驗一把“摸門釘”的老習(xí)俗，為新的一年討個好彩頭。

在北京其他地區(qū)，元宵節(jié)的活動同樣精彩。

元宵節(jié)來歷

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

元宵節(jié)的習(xí)俗 篇五

1、吃元宵�！翱鞓返钠ぃ�幸福的餡，團團圓圓捏一塊兒；問候的湯，祝福的火，幸幸福福煮一起”。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗。湯圓，又名湯團、 元宵。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當時的湯圓稱浮圓子，亦稱湯圓子、 乳糖圓子、 “湯丸”生意人還美其名曰元寶。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。湯圓作為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。

2、觀燈。元宵佳節(jié)賞花燈，吉祥之星為你升。漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛。此后，元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天�？芍^“花燈高高掛，掛出新年萬紫千紅幸�；�；紅燭熊熊燒，燒出新年順風(fēng)順水紅運道”。

3、猜燈謎。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的九城市燈謎會猜，設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。

4、耍龍燈。也稱舞龍，也叫龍燈舞。它是我國獨具特色的傳統(tǒng)的民間娛樂活動。在我國漢代民間就已相當普遍了。其表演，有單龍戲珠和雙龍戲珠兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。

5、舞獅子。“勇氣是一個人處于逆境中的光明”。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，她是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。在一千多年的發(fā)展過程中，形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。以祈望生活吉祥如意，事事平安。

6、送孩兒燈。簡稱送燈，也稱送花燈等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

元宵節(jié)有哪些傳統(tǒng) 篇六

吃湯圓

吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。

如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。

猜燈謎

玩燈是元宵節(jié)的一個重要項目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。

賞花燈

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。

踩高蹺

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛�！睆奈闹锌芍�，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。

表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。

表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。

據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。

舞獅子

舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。

不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲�！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子�？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里�！痹娭忻枋龅氖钱敃r舞獅的情景。

在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。

舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。

引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。

南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。

南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡�；野缀�須獅，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。

古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

只要是提到元宵節(jié)，那么猜燈謎就是必不可少的活動，在元宵節(jié)很多地方會有大型的元宵猜謎燈會。還有賞花燈、踩高登、舞獅子，這些都是非常傳統(tǒng)的活動。

元宵節(jié)的由來和傳說故事 篇七

元宵節(jié)是怎么形成的呢，傳說玉皇大帝為了一統(tǒng)天下，派了灶王爺在人間體察民情。灶王爺經(jīng)常要像玉帝回稟民情，說老百姓過的太苦了，一天天就吃粗茶淡飯，干的活也很重，后來玉帝就變了湯圓給人們吃，這個故事其實挺扯的。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。

元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗大約形成于宋代。據(jù)記載，唐朝時，元宵節(jié)吃“面繭”“圓不落角”。到了南宋，出現(xiàn)了“乳糖圓子”，這應(yīng)該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》詩，里面有“星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多了。

元宵一開始多被稱為“湯圓”，因為它開鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團團圓圓，象征著團圓吉利。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。調(diào)查同時也顯示中國人對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和熱愛，也是對中國文化的一種熱愛。吃元宵要吃出不一樣的味道。

相傳，遠古時候玉皇大帝為了一統(tǒng)天下，特派灶神菩薩長駐人間了解民情，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔(dān)心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產(chǎn)，必將影響貢獻�！庇竦勐勛嗉疵�群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發(fā)起病來，自然就會休息。”玉帝準奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。

夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋?cè)怂帲�藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地干活。過了臘月二十四日，瘋?cè)怂幮源蟀l(fā)。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫著花臉，敲鑼打鼓四處游街；有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年。

正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們?nèi)�瘋了！光吃光耍，一樣活不干，這樣下去，如何得了。”玉帝聞奏，十分驚詫，即命群臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設(shè)法�！庇竦蹨首啵�即令藥王菩薩下凡治理。

正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復(fù)了往常的勞動。就這樣周而復(fù)始地延續(xù)下去，就形成了過年的習(xí)慣。

元宵節(jié)的習(xí)俗 篇八

正月十五，元宵節(jié)。按照習(xí)俗，今天要吃湯圓。

湯圓是南方的叫法，在北方叫元宵，名字不一樣，做法也不一樣。元宵是把事先做好的餡切成小立方塊，放入有很大滾筒的機器或器皿中，倒上糯米粉，滾筒的滾動帶動餡料沾到糯米粉，像滾雪球一樣逐漸“長”成圓圓的元宵。而湯圓的做法則完全不同，它不是“搖”出來的，是像包子一樣包出來的。把拌好的餡料直接用粘性極強的濕糯米粉包起來制作而成。我更喜歡吃南方的湯圓，因為它更軟，口感更糯。

那元宵為什么又叫湯圓呢？這個故事啊，據(jù)說跟袁世凱有關(guān)。當年，袁世凱當上了大總統(tǒng)還不滿足，還想要當皇帝。有一天，他聽到有人在吆喝賣“元——宵”，讓他聯(lián)想到“袁——消”，覺得好晦氣。于是勃然大怒，下令將賣元宵的抓起來，還命令所有人都不準再提“元宵”二字，將“元宵”的名字改為“湯圓”。但避諱是沒用的，這事兒過去沒多久，袁世凱被迫宣布“取消帝制”，接著很快就在憂懼中死去。于是，一首歌謠在京城流行開來：“大總統(tǒng)，洪憲年，正月十五吃湯圓。湯圓，元宵一個娘，洪憲皇帝命不長�！�

關(guān)于元宵節(jié)的故事和習(xí)俗真不少��！下次再跟你們說啦，哈哈，我現(xiàn)在要去吃湯圓嘍！

元宵節(jié)的習(xí)俗 篇九

元宵節(jié)始于20xx多年前的秦朝。西漢漢文帝(前179--前157年)時下令將正月十五定為元宵節(jié)；西漢漢武帝(前140--前135年)時，正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”(太一：主宰宇宙一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲；西漢前104年司馬遷建議創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日；東漢漢明帝(58--75年)時，下令點燈敬佛，百姓掛燈，是賞花燈的創(chuàng)始人。

元宵節(jié)正值農(nóng)產(chǎn)品收獲之后、農(nóng)閑時段、春節(jié)末期。廣大農(nóng)民辦燈展、猜燈謎、舞龍耍獅、踩高蹺、敲鼓扭秧歌，等等，同時，還流傳著一些有關(guān)正月十五的俗語。

1．“過大年，老少歡，好吃又好玩，一直樂到正月半�！笔钦f，過年快樂，樂到正月十五，就該結(jié)束了。正月十五過后，應(yīng)當準備春耕了。

2．“元宵走一走，病災(zāi)遠遠溜�！闭f的是，元宵節(jié)有一信仰性活動：婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊走出家門，走到郊外去，或走墻邊，或過橋，或渡危，直到夜半歸。目的是驅(qū)病除災(zāi)。認為“走一走”能夠祛病延年。此活動俗稱“走百病”，又稱"烤百病""散百病"，等等。

3．“八月十五云遮月，正月十五雪打燈�！笔钦f，如果上年八月十五“云遮月”(即陰天)，預(yù)兆來年的正月十五“雪打燈”(即下雪)�！霸普谠隆焙汀把┐驘簟保�都是預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，有好的年景。

4．“正月十五貼門神----晚半月啦�！笔侵肛�(zé)一些人辦事拖延的歇后語。

5．“不怕十五下，就怕十六陰。”是天氣諺語。說的是，農(nóng)歷的十五下雨、下雪沒有多大關(guān)系，如果農(nóng)歷的十六日下雨、下雪，將會有10天、半個月的連續(xù)陰雨天。

6．“正月十五日要‘看好燈’”。是封建迷信行為。說的是，正月十五日是“燈節(jié)”，新媳婦結(jié)婚3年內(nèi)，忌“看亂燈”：正月十五日這一天，新媳婦，在娘家過，就每年都在娘家；在婆家過，就每年都在婆家，結(jié)婚3年內(nèi)不能亂，不能有時在娘家、有時在婆家。有“看錯燈，死公公；看錯火，死婆婆”之說。

吃元宵、提燈籠、射燈謎等民俗都是元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，大家通過這些習(xí)俗來慶祝這一重要的節(jié)日。

元宵節(jié)的習(xí)俗 篇十

元宵節(jié)由來

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

元宵節(jié)習(xí)俗

話燈聯(lián)：元宵張燈是我國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

傳說，有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味。看到高興時，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對聯(lián)

黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。

詩不是，詞不是，論語也不是。對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個個抓耳撓腮，怎么也猜不出來，最后還是紀曉嵐自己揭了謎底：猜謎。

賞燈詩：“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。

食俗：元宵又名湯圓、說團、圓子等。元宵節(jié)吃湯圓，最早見南宋詩人宋必大的《平園續(xù)稿》，書中有“元宵煮食浮闊子，前輩似未曾賦此”的記載。宋時的浮圈子，亦名湯團。到南宋，僅臨安的上元節(jié)食品，便有乳糖圓子、山藥圓子、珍珠圓子、澄沙圓子、金桔水團、澄粉水團和湯圓等。那么，這類似米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應(yīng)節(jié)食品呢？原來，元宵節(jié)必吃元宵，以取“團團如月”的吉祥意思。

觀燈：漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

舞獅：舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲�！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子�？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里�！痹娭忻枋龅氖钱敃r舞獅的情景。

元宵節(jié)的習(xí)俗 第十一篇

正月十五為元宵節(jié)，因是一年中最早一次月圓，故稱上元節(jié)。象山的元宵節(jié)非常獨特，過十四，而不過十五，它的由來與明代嘉靖年間，沿�？官量苡嘘P(guān)。

據(jù)說，有一年的正月中旬，倭寇乘著民眾忙于過節(jié)，大舉入侵昌國、石浦、南田一帶。戚繼光的軍隊和老百姓一道奮起抗擊，最后取得了勝利。正當大家殺魚宰豬歡慶抗倭大捷，各種菜肴正準備下鍋的時候，不料，探子來報，另有一股倭寇前來報復(fù)，進犯我地。

軍情危急，來不及一盤盤燒煮，伙夫就匆忙把切好的各種小菜一起倒進鍋里，煮燒一段時間后，加上米粥、薯粉，做成“糊�！保�立刻叫大家吃起來，既當飯又當菜。將士們吃飽后，士氣大振，經(jīng)過一陣拼殺，最后大獲全勝。這天正好是正月十四。因此象山就在正月十四過元宵。這種現(xiàn)象一直流傳至今，已沿襲成為一種民俗活動。

象山元宵節(jié)習(xí)俗很多，既有全國通行的，也有象山地方特色的。是日夜，開始“上燈”，丹城興吃湯圓，石浦興吃糊臘，鄉(xiāng)間多食炒年糕。糊臘也叫“糊臘羹”、“發(fā)財羹”，以牡蠣、蝦仁、蟶肉、肉絲、魚肉等為主料，芋艿、蘿卜、年糕等為輔料，混合在一起煮熟，用番薯粉調(diào)成雜燴羹。

舊時十四夜，鄉(xiāng)間有放野火、燒“田坎毛”之習(xí)俗，是夜，在田頭、田塍點火燒野草“驅(qū)邪”，俗叫“驅(qū)蝗蟲”，田塍干草燃著時猶如條條火龍在田野上滾動，故又稱“燂火龍”，在夜幕下觀看很是壯觀。

十四夜，舉行燈會，街巷懸掛燈彩，地上小孩子拉著各式動物燈，俗稱“行會”。丹城五境（丹城分東境、南境、西境、北境、章穆鏡）燈隊，爭芳斗妍，各放異彩，蔚為壯觀。石浦 、昌國有跑馬燈，跑船燈、提魚燈等活動。每年一到正月十四日晚上，玩燈、觀燈、猜燈謎的人成千上萬，熱鬧非凡。此習(xí)俗一直沿襲至今。

元宵節(jié)的習(xí)俗 第十二篇

其實閩南元宵的習(xí)俗也大體上是和其它地方相似，大體是新年伊始，人民群眾表達美好愿望的心情。元宵燈節(jié)在閩南一些地方，比如漳浦等地，有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜里，村中新娶進門的新娘子和那一年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過燈腳，在于告慰祖宗。

吃元宵

是日清晨，以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神)，謂之祭春，并做家人早餐，以兆一年圓滿吉慶。元宵節(jié)前后，若有親友來訪，也常以元宵待客。

敬神明

元宵節(jié)晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃潤餅菜，寓意團圓美滿、包金包銀之吉兆。

“請?zhí)嫔怼?/h2>

舊時泉郡元宵節(jié)有“請?zhí)嫔怼敝�俗，“替身”又稱“代人”，是能立置的小蔑紙人，其數(shù)目應(yīng)與自家人口數(shù)相同。晚上“請?zhí)嫔怼睍r，需擺上五味碗、酒瓶和酒杯。主婦先焚香，斟酒，少頃，把“替身”逐一拿起，使之接觸五味碗和酒杯沿，同時口中念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災(zāi)。”然后把“替身”送到戶外燒掉。人們認為這樣可在新的一年消災(zāi)弭禍，前途光明。

祀“棕蓑娘”

祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需準備好一只一寸長的小紅鞋子或一件小衣裳，然后結(jié)伴到廁所內(nèi)上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫(容貌美)，教阮綆(織)，教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針、補大求；舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣�！膘氘�，焚化小紅鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求來日心靈手巧，精于女紅。

“聽香”

“聽香”者一般為小姑娘或青年婦女，主要是預(yù)卜姻緣，或祝福夫婿出門做工、討海、“過番”平安賺大錢�！奥犗恪闭呦仍谧约覐d堂焚香祝告，祈求神明指點迷津，然后手執(zhí)一炷香，按占卜準許的方向移步至目的地，躲在某戶人家門邊和窗下，以聽到屋里人家說的一句話，去圓析所問之事的結(jié)果。過去泉州有“正月十五聽香小仙夢”之俗語，如果元宵夜聽得不過癮，耐心等到中秋夜，還有機會再聽聽。

元宵“踩街”

泉州“踩街”的主要傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有人們熟悉的“貢球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、龍x斗、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等。

“裝人”(妝人)

即化裝成古戲中人物或滑稽形象，俗稱“裝人”。前導(dǎo)持一面卷書牌，上書表演單位(境、村)名稱，繼以五音鑼鼓開路，表演節(jié)目有人們喜聞樂見的“陳三五娘”、“鄭元和”、“親姆打”、“西游記”、“白蛇傳”、“打鐵記”、“騎驢探親”、“公背婆”、歌仔戲等等。

錢鼓舞

一種傳統(tǒng)古典舞蹈。表演者各執(zhí)皮制錢鼓按音樂節(jié)奏起舞，形式多樣，有彩女錢鼓舞，有配合“昭君出塞”的遼人錢鼓舞等。

馬隊閣

以兒童著嶄新古裝，各飾戲中角色，騎在盛裝的馬背上參加游行。閣，采用古代的閣棚，如床狀故又稱“閣床”，上面架起長方形的棚子，分“粗閣”和“細閣”兩種。上有彩綢或布景，兒童1至3人，妝成戲中人形象，坐在棚中，前后

由4人扛閣游行，這是“粗閣”�！凹氶w”則是閣中有一個古裝少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自彈自唱”，形象古樸優(yōu)雅。

獵戶陣

獵戶陣全陣成員數(shù)十人，各披“獵裝”，分別手執(zhí)各種兵器(十八般武藝齊全)，為首者披掛戎裝騎馬開路，陣中還有若干人扛著禽獸及虎皮隨行，頗有架勢。不時還打出各種套路，十分壯觀。

元宵燈會

元宵花燈象征子嗣繁衍、人丁興旺。元宵燈節(jié)形成后，人們又根據(jù)燈與“丁”同部首的關(guān)系，將元宵花燈與生男聯(lián)系起來，認為花燈具有使婦女生男的神力。在閩南、粵東方言中，“丁”與“燈”諧音，兩地人們則據(jù)此認為花燈有預(yù)兆生男的吉祥意義。因此，元宵節(jié)掛燈、送燈、婦女觀燈等，都具有祈求生子，尤其是生男孩的意義。

三人行，必有我?guī)熝�。上面就是小編給大家整理的12篇過元宵節(jié)的習(xí)俗有什么，希望可以加深您對于寫作元宵節(jié)習(xí)俗的相關(guān)認知。