閱讀下列文言文，回答11---13題（每小題3分）

伶官傳序

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益�！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

a．原莊宗之所以得天下原：推其根本。

b．契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約。

c．方其系燕父子以組組：束縛捆綁。

d．函梁君臣之首函：用木匣裝。

12．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是

a．則遣從事以一少牢告廟從事：官名，這里泛指一般屬官。

b．稍飾以樓觀亭榭，與*山相發(fā)揮發(fā)揮：把內(nèi)在的*質(zhì)或能力表現(xiàn)出來(lái)。

c．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟誓天：對(duì)天發(fā)誓

d．及仇讎已滅，天下已定仇讎：仇人

13.下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是

a．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。

b．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。

c．第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。

d．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。

*：

11.c/這里指繩索。

12.b/發(fā)揮：輝映。

13.a/文章開(kāi)篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”。

第2篇：《伶官傳序》閱讀練習(xí)及參考*

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益�！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

（選自《伶官傳序》）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

a．方其系燕父子以組（繩索）原（推究）莊宗之所以得天下

b．而皆背（背叛）晉以歸梁抑本（推究）其成敗之跡

c．盛（裝著）以錦囊亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東（向東）出

d．函（匣子）梁君臣之首凱旋而納（收藏）之

2．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

a．①與其所以失之者②爾其無(wú)忘乃父之志

b．①豈得之難而失之易歟②豈獨(dú)伶人也哉

c．①契丹與吾約為兄弟②為天下笑

d．①自然之理也②莫能與之爭(zhēng)

3．下列對(duì)文章的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

a．開(kāi)頭提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據(jù)，也為下文定下了感情基調(diào)。

b．第三段連用問(wèn)句，并寓結(jié)論于疑問(wèn)中，之后引《尚書(shū)》作答，引出古訓(xùn)，點(diǎn)明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。

c．篇末引出歷史教訓(xùn)，含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使文章闡述的事理更具有普遍*和現(xiàn)實(shí)意義。

d．文章既用平實(shí)的語(yǔ)言客觀地?cái)⑹鍪吕�，又引《尚�?shū)》論*，深入淺出地說(shuō)明道理，首尾采用反問(wèn)句，感嘆中包含著肯定。

4．將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

參考*：

1、d（函，名詞作動(dòng)詞，用匣子裝）

2、b（a①他②一定；b難道；c①成為②被；d①的②他。）

3、b（本源在于“人事”）

4、（1）憂慮*勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡。（“興”1分，“亡”1分，句意通順1分）

（2）禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往也被他溺愛(ài)的事物困擾。

（“積于忽微”句式1分，“困于所溺”句式1分，句意通順1分）

譯文

唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望�！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)�，多么雄壯啊。等到仇敵已�?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛*，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處�！睉n慮*勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿�衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，�?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。

第3篇：《五代史伶官傳序》閱讀*及譯文賞析

【原文】

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益�！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作〈伶官傳〉。

【注釋】

1、伶（líng）官：宮廷中的樂(lè)官和授有官職的演戲藝人。

2、原：推究，考查。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長(zhǎng)子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱帝，國(guó)號(hào)唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。

3、晉王：西域突厥族沙陀部酋長(zhǎng)李克用。因受唐王朝之召*黃巢起義有功，后封晉王。

4、矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。

5、燕王：指盧龍節(jié)度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)說(shuō)法

6、契丹：宋時(shí)北方的一個(gè)部族。

7、與：賜給。其：語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。

8、廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。

9、從事：原指州郡長(zhǎng)官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。

10、納之：把箭放好。

11、系：捆綁。組：繩索。

12、函：木匣。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣。

13、先王：指晉王李克用。

14、仇讎（chóu）：仇敵。

15、一夫：指莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的*士皇甫暉。

16、誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。

17、豈：難道。歟（yú）：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。

18、抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理。

19、《書(shū)》：《尚書(shū)》。

20、逸（yì）豫：安逸舒適。忘：亡的通假。

21、舉：全、所有。

22、忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一。

23、溺：溺愛(ài)，對(duì)人或事物愛(ài)好過(guò)分。

24、也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。

相關(guān)試題及*

17.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞(2分)

(1)函梁君臣之首()

(2)君臣相顧(）

18.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

a.盛衰之理

b.以三矢賜莊宗

世言晉王之將終也

而皆背晉以歸梁

c.方其系燕父子以組

d.與其所以失之者

爾其無(wú)忘乃父之志

契丹與吾約為兄弟

19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

（1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

(2)禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

20.本文是一篇史論文，采用.的論*方法有；；(2分)

21.本文的語(yǔ)言很有特點(diǎn)，請(qǐng)就某個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)作賞析。(4分)

參考*

17.（2分）(1)用匣子裝：(2)看，視

18．(2分)d

19．（2分）①國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命（決定），難道就沒(méi)有人事的原因！

（2分）②禍患常常是從細(xì)微的事情累積起來(lái)的，人的才智和勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。

20．（2分）例*引*正反對(duì)比論*

21.（4分）見(jiàn)教參第257頁(yè)。有關(guān)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，值得關(guān)注的點(diǎn)很多，如：感嘆句、反問(wèn)句；對(duì)比句、對(duì)偶句：；整句、散句；長(zhǎng)句、短句等，對(duì)“點(diǎn)”的選擇不限制，可小可大可合可分，關(guān)鍵看是否能說(shuō)得明白。

(答題的結(jié)構(gòu)；特點(diǎn)+舉例+效果、作用分析。分?jǐn)?shù)各1分，語(yǔ)言表達(dá)1分)，

二

1、談?wù)劚疚牡闹行恼擖c(diǎn)和有關(guān)*句對(duì)我們有什么啟迪作用。

答：本文的中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！”意為國(guó)家的興衰、事業(yè)的咸少，主要取決于人事。作者引《尚書(shū)》之語(yǔ)與史實(shí)相對(duì)照，將人的作為和國(guó)運(yùn)盛衰之間的關(guān)系歸結(jié)為“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這是對(duì)中心論點(diǎn)的精辟闡釋，末尾進(jìn)一步將這番道理推而廣之：“夫禍患常積于忽微，而智勇多因于所溺”，從伶人說(shuō)開(kāi)去，從更廣的范圍給人以啟示。

當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)飛速發(fā)展，無(wú)論國(guó)家或個(gè)人，要想獲得發(fā)展和成功，立于不敗之地，必須常常以這些格言*示自己，要不斷地努力拼搏，居安思危，不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎。

2、試以本文第二段為例，說(shuō)明作者是如何運(yùn)用對(duì)比手法進(jìn)行論*的。

答：第二段寫莊宗李存勖興衰成敗的史實(shí)，在寫法上欲抑先揚(yáng)，先極力贊揚(yáng)成功前的發(fā)奮、成功時(shí)意氣的雄壯，接著寫失敗時(shí)形勢(shì)的衰弱，通過(guò)盛與衰、興與亡、得與失、成與敗的強(qiáng)烈對(duì)比，突出莊宗歷史悲劇的根由所在，使“皆自于人歟”的結(jié)論格外令人信服、發(fā)人深省。

3、識(shí)別文中所運(yùn)用的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，并說(shuō)明其作用。

答：第二自然段概述莊宗李存勖興衰成敗的歷史事實(shí)是事實(shí)論據(jù)，用典型事例有力地*了中心論點(diǎn)，所以前兩段構(gòu)成了歸納論*。第三自然段引用的《尚書(shū)》中冀滿招損，謙得益力的名句是理淪論據(jù)，為論*提供了大前提，有力地推出了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“禍患常積于忽微，而智勇多園于所溺”的推論。

三：

1、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

*：原：推究，推本求源。

2、亨爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志

*：與：給。矢：箭。其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的。乃父：你的父親

3、方其系燕父子以組

*：方：當(dāng)……時(shí)。系：捆綁。

4、函梁君臣之首

*：函：木匣，這里意為用木匣裝盛，名詞用作動(dòng)詞。

5、及仇讎已滅，天下已定

*：仇讎：仇敵。

6、抑本真成敗之跡，而皆自于人歟

*：抑：或，還。本：椎究本源。自：由于。

7、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

*：憂勞：憂患勤勞。逸豫：逍遙游樂(lè)，不能居安思危。

8、故方其盛也，學(xué)天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)

*：舉：全，盡。

9、夫禍患常積于忽微，而智勇多因子所溺

*：所溺：沉溺迷愛(ài)的人或事物。

四：

1、方其系燕父子以組，函粱君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

問(wèn)：（1）這段文字的中心論點(diǎn)是什么？

答：這段文字的中心論點(diǎn)：，國(guó)家的興衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事。

（2）概括這段的論據(jù)。

答：這段用的是歷史事實(shí)論據(jù)：前半是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的歷史事實(shí)；后半是國(guó)家衰亡、事業(yè)失敗的歷史事實(shí)。

（3）作者用什么方法突現(xiàn)中心論點(diǎn)？

答：作者主要是通過(guò)對(duì)比的方法來(lái)體現(xiàn)并突出中心論點(diǎn)的。主要是歷史事實(shí)的興與衰、成與敗的對(duì)比，結(jié)論就在事實(shí)的鮮明對(duì)比、之中；其次是通過(guò)“得之難而失之易”與“成敗之逆跡皆自于人”兩種觀點(diǎn)的對(duì)比，孰是孰非，“成敗之跡”已和盤托出。

2、《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

問(wèn)：（1）最能體現(xiàn)這段文字主要觀點(diǎn)的是哪兩句？

答：最能體現(xiàn)這段文字中心觀點(diǎn)的兩句話是：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”

（2）這里運(yùn)用了哪兩種論據(jù)？

答：這里所運(yùn)用的兩種論據(jù)是：理論論據(jù)和歷史事實(shí)論據(jù)。

（3）作者用什么方法來(lái)突出中心論點(diǎn)？請(qǐng)略加說(shuō)明。

答：作者用演繹論*法*中心論點(diǎn)。引用《尚書(shū)》中“滿招損，謙得益”的名句作為大前提，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也”是結(jié)論，中間省略了小前提，即第二段的事例。然后以“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”為大前提，以“故方其盛也……為天下笑”句為小前提，推出“禍患常積于忽微，而智勇多圖于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的結(jié)論，即后唐莊宗是因驕傲、逸豫、寵幸伶人而亡國(guó)的道理。

【譯文】

唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在*前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。

當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？

《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處�！睉n勞可以使國(guó)家興盛，*可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結(jié)果嗎？于是作《伶官傳》。

賞析：

《五代史伶官傳序》選自歐陽(yáng)修所作《新五代史·伶官傳》，是一篇史論。此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開(kāi)門見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過(guò)程，以史實(shí)具體論*主旨。具體寫法上，采用先抑后揚(yáng)和對(duì)比論*的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照，強(qiáng)烈感人，最后再輔以《尚書(shū)》古訓(xùn)，更增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來(lái)傳誦的佳作。

全文可分為兩個(gè)部分。

前半部分以敘史為主。作者于開(kāi)篇之首即開(kāi)宗明義，用一兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”可謂立論鮮明，催人*醒，又具有論戰(zhàn)*，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀。前人曾評(píng)此句是“起勢(shì)橫空而來(lái)，神氣甚遠(yuǎn)”。文章接著寫道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣�！北砻髯髡邔⒘信e莊宗得失天下的史例作為論據(jù)，對(duì)上述論點(diǎn)加以論*。這一過(guò)渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的出現(xiàn)又不致突兀。

為論*中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過(guò)多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇**較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。據(jù)說(shuō)，晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結(jié)為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復(fù)仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻(xiàn)于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報(bào)了大仇。但他滅梁以后，驕傲自滿，寵信伶官，縱情聲*，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過(guò)程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過(guò)一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力，正如前人說(shuō)：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷?[，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意�！弊髡哂跀⑹轮�后，又以兩個(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對(duì)比論*初步告一段落。

在文章的后半部分中，作者由敘事轉(zhuǎn)入論理，論*步步深入，立意層層遞進(jìn)。從“《書(shū)》曰：‘滿招損，謙得益’”自然引出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身”的論點(diǎn)。為增強(qiáng)這一論點(diǎn)的說(shuō)服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡(jiǎn)潔對(duì)偶的文字，反*此論，再次通過(guò)一盛一衰的強(qiáng)烈對(duì)比，與篇首的立論形成前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)之勢(shì)，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出。文章寫至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn)，令讀者的認(rèn)識(shí)隨著作者的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪�！皯n勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個(gè)論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其具體化。作者于全文論*的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》�！贝颂幰渣c(diǎn)睛之筆，闡明了作者寫作《伶官傳》，“善善惡惡”的目的并非就史論史，而是具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的醒世意義。

此文寫作特點(diǎn)除如上所述的構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論*透辟，層層遞進(jìn)外，文中語(yǔ)言的運(yùn)用亦頗具特*。首先是感嘆詞句的多次運(yùn)用，使文章一唱三嘆。如開(kāi)篇之首，作者即發(fā)“嗚呼”之慨嘆，此種開(kāi)篇法在他的《新五代史》中屢見(jiàn)不鮮。依作者看來(lái)，五代如春秋，為亂世，可嘆者甚多。除篇首外，作者于文中亦曾多次發(fā)出深沉的感嘆，這樣作序，是繼承了《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》序文的傳統(tǒng)筆法，于敘事，議論中夾著感慨，借以表達(dá)作者對(duì)史事的見(jiàn)解和態(tài)度。或褒或貶，于欷?[中昭然可見(jiàn)，濃烈的感**，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力與說(shuō)服力。其次，此文在語(yǔ)言運(yùn)用上的另一特*，是既摒棄了駢文追求詞藻華麗矯揉的浮靡之風(fēng)，注重文字的平易曉暢，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，又吸取了駢文的長(zhǎng)處，利用聲韻和對(duì)偶詞句使文章具有濃郁的詩(shī)的韻味，誦讀起來(lái)，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，令人進(jìn)入美的意境，感受到充溢于字里行間中的作者的思想感情。作者在描述莊宗意氣之盛時(shí)，語(yǔ)氣舒緩沉穩(wěn)，透著褒揚(yáng)。而在敘述莊宗衰敗之時(shí)，語(yǔ)氣忽轉(zhuǎn)促急，多用四字句——“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！“讀來(lái)節(jié)奏明快，如行云流水，一氣呵成，流暢中分明透著凝重哀惋，增強(qiáng)了感嘆的氣勢(shì)。另外，對(duì)偶詞句的運(yùn)用在文中比比皆是，如盛與衰，得與失，天命與人事，難與易，這些對(duì)偶詞句的運(yùn)用，使文章韻律節(jié)奏勻稱，文字簡(jiǎn)潔有力，哲理*強(qiáng)。

通觀全篇，融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動(dòng)曉暢，論*層層深入，感情深沉濃烈，實(shí)為一篇不可多得的佳作。歷代的文學(xué)家多視此篇為范文，倍加贊賞，如明代茅坤稱此文為“千古絕調(diào)”，清代沈德潛譽(yù)此文為“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。歐陽(yáng)公之文風(fēng)、政見(jiàn)與為人，于此文可略見(jiàn)一斑。