第1篇：上海土山灣博物館

這次博物館日，上海市贈閱[文化上海博物館導覽圖"是件好事，朋友送我一冊，按照提供的信息，地理位置，開放時間，計劃好先訪徐家匯的上海土山灣博物館，

地鐵一號線[上海體育館"下，走到蒲匯塘路大致五分鐘，門票五元低價，合情合理。土山灣博物館展現(xiàn)中西文化藝術(shù)交流的歷史畫面，在傳教士和孤兒院之間有著豐富的實物與史料。

蒲匯塘路55號 左轉(zhuǎn)進就能看見了土山灣博物館的紅墻

土山灣博物館 土山灣很[土"有故事的名字

土山灣，位于徐家匯南部，原來的肇嘉浜沿岸，由1835年間，*蘇巡撫民族英雄林則徐帥民眾疏浚蒲匯塘等河道堆集淤泥而成。故名[土山灣"，當然，現(xiàn)在只見高樓。

鎮(zhèn)館之寶為[*牌樓"參展世博會的牌樓，重要標志物，修復一新。

傳教士與孤兒院

土山灣文化則源于1864 年教會在這塊土地上創(chuàng)設的土山灣孤兒院。在撫養(yǎng)孤兒之余，還創(chuàng)辦了工藝品廠，繪畫、雕塑、印刷、木刻、金工等無所不包，很多新工藝都發(fā)源于此。

半工半讀，學習技藝 (大量的照片資料)

土山灣孤兒院的翻砂車間

露天食堂，可見當時的徐家匯

小鼓號隊

足球隊

土山灣孤兒紡紗工場

土山灣制作的銅鈴展品

塑像展現(xiàn)當時傳藝

上海印刷技術(shù)的領(lǐng)先者

印刷書籍實物

土山灣也被稱為[*西洋畫的搖籃"，任伯年、劉海粟、徐悲鴻都曾在這里任教。

玻璃繪畫也是功課之一

土山灣一段難忘的上海記憶

走出土山灣博物館，就看見今天的孩子們 (緊貼著一學校)

第2篇：土山灣博物館介紹--:申濤

土山灣博物館介紹

閱讀:55 收藏:1 分類:散文 作者:申濤 發(fā)布時間:2023-03-16 18:08:55 更正系統(tǒng)分類 | 推薦 | 舉報

現(xiàn)在的上海人，知道[土山灣"這個地名的恐怕已經(jīng)不多了。[土山灣"曾經(jīng)在歷史上為西方藝術(shù)進入*作出了很大的貢獻。是土山灣讓*人知道了什么是油畫，什么是玻璃鑲嵌畫，什么是**石印機、歐式家具以及西方樂器制作和宗教建筑等等西方的藝術(shù)名詞。[土山灣"是一個天主教的機構(gòu)，但它卻在那特殊的年代里，在上海這個特殊的地方，可以說是[歪打正著"地成為了西方藝術(shù)傳入*的橋梁。它的功績不可磨滅。

土山灣的前世

1832至1837年間，*蘇巡撫民族英雄林則徐帥民眾開挖蒲匯塘等河道堆集淤泥于徐家匯南部肇嘉浜沿岸，當時占地面積約80畝，形成高地，故名[土山灣"。

1864年法國傳教士把青浦橫塘的育嬰堂遷到這里，創(chuàng)設土山灣孤兒院。在撫養(yǎng)孤兒之余，還創(chuàng)辦了工藝品廠，繪畫、雕塑、印刷、木刻、金工等無所不包，很多新工藝都發(fā)源于此。其中以圖畫間最為著名，后人都習慣稱之為[土山灣畫館"。

土山灣也被稱為[*西洋畫的搖籃"，任伯年、劉海粟、徐悲鴻都曾在這里任教。

2023年6月，在孤兒院原址上創(chuàng)建上海土山灣博物館，鎮(zhèn)館之寶為[*牌樓"。

*的孤兒怎么會和外國傳教士聯(lián)系在一起呢?要說土山灣的故事，必須先要從以耶酥會為代表的天主教士進入*的艱難歷程說起。天主教自明朝傳入*后，曾經(jīng)因為著名的[中西禮儀之爭"以及封建皇帝對外國文化的*。最后被雍正皇帝下了一道諭旨，通過這道圣旨而禁止任何*人接受天主教的歸化。他還采取了一些措施以便能實施從*驅(qū)逐所有傳教士，惟有那些被正式接受進入*者除外。在此后的幾十年里，天主教一直被作為[*"而遭到禁止。直到100多年后的1846年，法國通過各種途徑才讓清*取消了執(zhí)行了100多年的[禁教令"，承認[天主教為勸人為善之教。"

而徐家匯作為明末大學士、中西文化交流的先驅(qū)者徐光啟后裔聚居的地區(qū)，在清*[禁教"的100多年里仍然聚集了許多的天主教徒，而且定期舉行秘密的天主教活動。于是，在清*取消[禁教令"后，徐家匯很快就被卷土重來的傳教士們列為[風水寶地"，在此地陸續(xù)建造起一群完整的宗教文化設施:大學、中學、天文臺、圖書館、博物館、畫館、印書館、雜志社等，至20世紀30年代，它已成為近代西方文化對外傳播的輻*點，*拉丁文化的發(fā)源地。

清*的*無能招來了連綿的戰(zhàn)爭。而作為戰(zhàn)爭的[副產(chǎn)品"，棄兒是不可避免的。這一情況在處于華界中的[法國領(lǐng)地"的徐家匯尤其普遍。教會于是在徐家匯土山灣地區(qū)設立了孤兒院，專收六至十歲的教外孤兒，而另一個育嬰堂則設在漕溪北路201號徐家匯圣母院內(nèi)。據(jù)記載，1867年，土山灣孤兒院有孤兒342人。然而同時，問題也來了:棄兒長大后需要有一技之長在社會上謀生；而當時教會發(fā)展很快，宗教用品需求量很大，如向歐洲訂購，不僅運費昂貴，而且單程則需要半年的時間。于是，天主教在土山灣孤兒院教孤兒謀生技藝就在這些綜合的背景下，應運而生。

土山灣博物館

博物館進門有個土山灣簡介:

土山灣是*西洋畫的搖籃，造就了一代代藝術(shù)名家，是近代上海工藝和海派文化的淵源，創(chuàng)造了*工藝史上諸多第一，是走出國門，走向世界的先導，開近代上海乃至世界風氣之先。

展廳分為:牌樓廳、徐家匯廳、土山灣廳、傳承影響廳四大主題展廳。展出以實物、文獻和歷史圖片為主，配以多媒體、電視記錄片等輔助手段，再現(xiàn)了這段幾乎已被遺忘的歷史，充分展示了土山灣文化在近代中西文化交流中的作用、影響和歷史地位。

1、牌樓廳

牌樓廳展出土山灣木雕*牌樓、木雕*寶塔、木雕中華圣母子桌屏、水*人物畫像等多件曾代表*參加世博會的土山灣作品，以及相關(guān)的文獻資料。其中*牌樓令人震驚，其工藝的高超空前絕后，動人心魄，震撼心靈!

土山灣的工藝品曾參加1900年法國巴黎世博會、1902年越南河內(nèi)(法蘭西)世博會等六屆世博會，其中*牌樓就連續(xù)參加三次世博會展出，獲得多項榮譽，創(chuàng)下了一個單位歷史上參與世博會做多的世界之最。

2、徐家匯廳

介紹徐家匯的前世，大科學家、明末禮部尚書兼文淵*大學士徐光啟曾在徐家匯創(chuàng)建農(nóng)莊，從事農(nóng)業(yè)試驗和著書立說。1641年逝世后安葬于此，其后裔在徐家匯結(jié)廬守墓，繁衍生息，初名[徐家厙"[shè]，漸成集鎮(zhèn)。因地處肇嘉浜與法華涇和蒲匯塘三水在此匯合，故得名[徐家匯"。

1842年，法國傳教士借鴉片戰(zhàn)爭之機來滬傳教，不久通過中法簽訂的黃埔條約取得保教權(quán)。一些教士為研究*文化，把文化重心從*轉(zhuǎn)移至上海徐家匯地區(qū)。以后就創(chuàng)建了徐家匯藏書樓。清道光30年(1850年)創(chuàng)建了徐匯中學它是上海第一所教會辦的中學。清同治12年(1872年)，法國傳教士在上海肇嘉浜岸邊創(chuàng)建一座平房式的天文臺，這就是*沿海的第一座天文臺。

3、土山灣廳

分為畫館、木工部和印書館三個部分。介紹土山灣的歷史和文化貢獻。

(1)畫館

畫館一般招收13歲左右的*孤兒，培養(yǎng)繪畫人才。傳授鉛筆畫、碳畫、水*畫、油畫等西洋技法。最初的畫圣象，以后臨摹風景、人物、花卉等�；�本是教授文藝復興初期的繪畫技巧，如西方的素描、透視、人體解剖等，所用的油畫顏料也是自制的，這樣的教學方法培養(yǎng)了一批專門的繪畫人才。成為*近代西方繪畫藝術(shù)的傳播者和美術(shù)教育的開拓者。通過復制，臨摹和銷售宗教繪畫及宗教用品，將西方繪畫寫實的造型體系在*建立并推展。

土山灣畫館由十九世紀六十年代初至本世紀四十年代末，前后八十余載，幾經(jīng)演變改革，油畫在上海的初始便以土山灣畫館為標志，揭開了西畫東漸的歷史序幕。

(2)木工部(木匠間)

木工部分細木工場和雕花工場，附設油漆部。具體說來，有雕刻間，圖畫間，皮作間，細木間，粗木間，銅匠間，等等。一個與*傳統(tǒng)的工藝場完全不同的，西方式的工藝場在土山灣建立了起來。

工場的最早目的是為遠東各大教堂提供圣象、祭臺和其他宗教用品，后根據(jù)客戶需求，以制造椅子、廚、寫字臺、柚木長沙發(fā)等靈巧家具為主打產(chǎn)品。當時一些上海的洋人極其喜歡土山灣的家具。這些家具在技法上體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)雕刻工藝與西方雕塑藝術(shù)的完美結(jié)合，在題材上融入了我國民間傳說和西方的生活場景，圓雕、浮雕、金銀*繪，精*紛呈，充滿了創(chuàng)意，不僅在*暢銷，而且遠銷日本、韓國、印度以及遠東各大教堂。

(3)印書館

土山灣印書館即土山灣工藝場里的印刷工場，是上海較早使用石印技術(shù)的印刷機構(gòu)。該館主要出版宗教書刊、經(jīng)本、圖像、年歷、教科書以及中、英、法、拉丁文書籍。此外，還承印法租界工部局的文件、報表、通告等，印制一些附有地圖和照片的有關(guān)*氣象、地質(zhì)、水文、風俗民情的著作、資料。出版的第一本西文書是<1874年日歷>。較有學術(shù)價值的西文著作是意大利傳教士晁德蒞的拉丁文著作<*文學課程>，5冊。第一本用鉛字排印的中文書是<彌撒規(guī)程>。

這里的印刷分為石印、鉛印、*印等。印刷中西書籍、雜志、圖片以及其它各種印刷品，享譽海內(nèi)外。該館附設的照相館是上海最早開辦的照相館。

印書館于1938年還為復旦學院出版印刷了法文版的<*宣言>，土山灣印書館是近代*印刷出版業(yè)興起的先行者和引路人。

4、傳承影響廳

土山灣的作品最早都是天主教的宗教用品和宗教畫。由于[文化大*"的原因，現(xiàn)在幾乎很難尋找。以華美精致而著稱，完全沿用了西方傳統(tǒng)的工藝和技術(shù)，用與國內(nèi)不同的設備生產(chǎn)，在本世紀初已經(jīng)大量出口，有的被歐洲的皇家美術(shù)學院等收藏。它裝幀的圖書，用真的皮革做封面，燙金、鑲嵌寶石；它制作的金銀器皿，是古典的樣式，裝飾非�？季考毮仯凰�不需要一個個排鉛字，用打字機就可以直接排版--

土山灣孤兒院不僅是西洋繪畫的搖籃，還是上海近代攝影、印刷出版、工藝美術(shù)、金屬制品、*繪玻璃、歐式家具、西方樂器制作、宗教建筑等方面的淵源。土山灣工藝品制作門類齊全，注重品位，創(chuàng)意不凡，受到國內(nèi)外好評。土山灣培養(yǎng)出了一批*近代美術(shù)家、教育家、藝術(shù)家、工藝大師，如美術(shù)教育家周湘、水*畫家徐詠青、雕塑家張充仁、工藝師徐寶慶等。還有印書館技師李順興、*繪玻璃技師俞永奎等等。他們推進了新技藝、新工藝、新事物在*的發(fā)展，促進了中西文化的交流。

地址:蒲匯塘路55號

交通:地鐵1號、4號線、42、43路等

電話:54249688

參觀時間:周二-周日9:00-16:00

票價:5元。免票對象:離退休人員、*人、殘障人士、中小學生。

第3篇：山西煤炭博物館觀后感

下午我和爸爸媽媽一起去參觀煤炭博物館，很早就知道山西的煤是全國產(chǎn)量最多的省份，今天可以親眼見識一下，學習更多的知識了。

當進入第一展廳，導游阿姨給我們介紹了山西省主要產(chǎn)煤在哪幾個地方，同時也看到了用煤堆成的旺火，也看到了許多用煤精雕刻而成的作品，每個作品生龍活虎、栩栩如生，別看全是黑*的作品，但每幅作品都有各自的特*，非常的漂亮。

在第二個展廳里全是挖煤的工具，從最早的古代到現(xiàn)代的挖煤工具，真是大開眼界。第三個展廳是煤的形成，為了更深的了解煤的形成，我們觀看了一部立體電影，進去前每人發(fā)了眼鏡，看到的屏幕上出現(xiàn)的畫面，讓我學到了許多課本上學不到的東西，我還感受到親自和那些動物在一起的感覺，也感受到海洋向我撲來的感覺，真好玩。

下一個展廳里導游阿姨告訴我們煤的用途，我們也看到了煤的生產(chǎn)過程，也看到了煤是怎么被人們所利用的，煤的用途實在多，知道現(xiàn)代化的管理給我們的煤炭管理帶來了許多的方便，同時也了解在井下會遇到的幾種情況，當遇到危險情況時，煤礦工人會怎么處理，會怎么和上面的人聯(lián)系。

隨后我們又到了摸擬礦井，導游阿姨給我們每人一頂安全帽，帽上還有燈，我們隨著電梯下到了了井下，井下好黑，我緊隨阿姨，生怕自己走丟，在井下我看到煤礦工人怎么挖煤，怎么運煤我們在底下足足走了二十多分鐘，里面的設備全是現(xiàn)代化的，而且和煤礦井下一模一樣，阿姨講解讓我懂了許多知識。

當我們從井下出來，就到了調(diào)度室，阿姨告訴我們煤炭井下情況這里全都知道，哪有情況，這里是第一時間知道的，我也看到了好幾個電視在上面，從不同角度可以看到井下所的地方。

今天的參觀很有意思，讓我，讓爸爸媽媽都學到了許多的東西，下次我還要來，更深了解煤的知識。