清明時節(jié)雨紛紛，掃墓祭祖悲斷腸，焚香燒紙寄哀思，濁酒一杯敬先人，如今已是兩相隔，逝者安息天堂上，保佑家人皆安康，清明時節(jié)，愿家人福壽安康！下面的6篇清明節(jié)祭祖的習(xí)俗是由小編精心整理的清明節(jié)祭祖范文模板，歡迎閱讀參考。

清明節(jié)祭祖的習(xí)俗 篇一

清明節(jié)要吃艾青團(tuán)，我們也免不了這個習(xí)俗，不過，要做艾青團(tuán)要先找到黃花蘭。

拿上了籃子和剪刀，到了田上。我不認(rèn)識黃花蘭，胡亂摘了一些，很快就摘滿了一籃子。奶奶抓起一把我摘的東西，嘆了一口氣，說：“唉，嘉恒，這不是黃花蘭。過來，黃花蘭葉子雖然是綠油油的，但是有點白乎乎，不怎么光滑，有細(xì)細(xì)的'絨毛，……她邊說邊指黃花蘭給我看�！蔽也桓吲d地說：“原來是這樣，要重摘了。”

這次可慢多了。我們足足摘了半個小時才摘滿了一籃子�；氐郊依�，奶奶拿出了面粉和水。奶奶先把黃花蘭煮熟切爛，然后在面桶里放了一袋面粉，和黃花蘭攪拌，我拿來了自制“搗蛋機”，不停地壓，再壓，直到黃花蘭和面粉合二為一，現(xiàn)在就叫這個面團(tuán)吧！

我扯下一團(tuán)，把它搓成橄欖型，在一端壓，拉出一個頭，用牙簽給他雕刻了五官，用筍做翅膀，做成了一只小鴨子，我還做了許多動物。開始生火了，拔來一堆枯草，用打火機點燃，放進(jìn)灶洞里，再放進(jìn)一小根一小根的樹枝，輕輕用扇子扇，火勢有點大了，小樹枝，像搭積木一樣一塊一塊打在上面，樹枝終于著了，我又放進(jìn)了枯草，趁火旺時放進(jìn)了粗點的樹枝，又放進(jìn)了樹干控定住了火勢，

我不斷加柴，不斷扇風(fēng)，想讓艾青團(tuán)快些熟。我突發(fā)奇想，從鍋里拿了一個艾青團(tuán)，用消過毒的鐵絲，穿過艾青團(tuán)，在火上烤，還放了許多佐料，已經(jīng)燒焦了，我輕輕咬了一口，真好吃，我迫不及待地吃完了一個，又開始等那些正在進(jìn)行磨煉的艾青團(tuán)。

一小時后，艾青團(tuán)終于出鍋了，我拿起一只小鴨子，一口咬下去，好燙，我又吐了出來，“心急吃不了熱豆腐。”我不斷吹氣，讓艾青團(tuán)快速冷卻下來，又吃了一口，一種清涼的感覺在我的舌頭上蔓延開來，我的味蕾得到了滿足。奶奶說：“自己做的，比那些無名小攤買的好吃多了�！蔽艺f：“是呀，那些無名小食攤用的還是地溝油，一點都不衛(wèi)生，我們再去摘一點兒，等下次自己做，我真地忘不了這種滋味了�！�

清明節(jié)祭祖的習(xí)俗 篇二

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補。后來民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個固定的風(fēng)俗。

要談清明節(jié)，需從一個現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。

寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天，這個節(jié)日的'主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。

地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運行15度有一個節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。

清明節(jié)祭祖的習(xí)俗 篇三

祭祖，是清明節(jié)中客家人不可缺少的一部分，這個儀式通過燒香三拜來紀(jì)念已經(jīng)逝去的親人。

清明節(jié)的早上，我還在睡夢中，被一陣陣聲音吵醒，有叫喊聲，有歡笑聲，有狗吠聲。起床洗漱過后，才發(fā)現(xiàn)，原來，大家都在忙著祭祖的準(zhǔn)備，有拿著香前往祠堂的，有搬著大批紅鞭炮到祠堂外的平地的。我也像往年一樣幫著爸爸媽媽搬著雞、鴨和酒到失去的親人前面。爺爺奶奶也已經(jīng)準(zhǔn)備好了祭祖的工作，先祭拜上天，再祭拜菩薩，差不多經(jīng)過兩個多小時，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)到了七點半。我們匆匆忙忙吃完早餐，我和媽媽前往祠堂，等候族人們的'到來。

八點整的時候，族人們陸陸續(xù)續(xù)的到來了，見面后，大家互相問候，寒暄。年長的長輩們抱抱這個小孩，摸摸那個小孩的頭，所有的小孩都浸在了收利是的海洋里，個個都笑逐顏開。在外工作的人都說些吉祥祝福的話語；握著長輩的手噓寒問暖，祝福老人；同輩們見面后，相互問候，過去一年的狀況，并祝福來年好兆頭。

八點四十分整，經(jīng)過了長時間的祝福，族里年老而又德望的老人，大喊一聲準(zhǔn)備祭祖，青壯年們點燃大燭大香，將點燃的大香恭敬地交給族老們，媳婦們將幾大把小香點燃后，分別交給每一個人。族老們站在第一排，下一輩的男丁站在第二、三排，孫輩的男丁站在第四、五排，后邊站著的便是媳婦們和女兒們。八點四十五分整，其中一位年老而德高望重的老人大聲喊道：“大年三十，祭祖開始，一上香，再上香，三上香�！比�旬上香后，族老們上酒上茶，媳婦們收回大小香插到香鼎上。接著，媳婦們和女輩們忙著燒紙錢給祖宗，媽媽立刻把我叫到跟前說：“兒子，去燒紙錢的火堆旁烤烤，把一年中身上的污漬烤掉�！鼻鄩涯陚兣踔鴰资�盒鞭炮到祠堂平地掛好，等到紙錢燒完后，大伙們就接連著幾十盒鞭炮陸續(xù)點燃，噼噼啪啪震天響，那仗勢猶如排山倒海，氣貫如虹。整個村莊都沉浸在歡樂的喜慶的噼噼啪啪的鞭炮聲中，期待著來年的好年景，好收成。

隆重而傳統(tǒng)的祭拜儀式，寄托著人們對祖宗的掛念和感恩，通過這次祭祖儀式讓我領(lǐng)悟了客家人的勤勞、團(tuán)結(jié)和互助。

清明節(jié)祭祖的習(xí)俗 篇四

清明節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，既是踏青游玩的日子，也是民眾生活中最重要的祭祀節(jié)日之一，只是對于普通老百姓而言，游玩是可有可無的，而祭祖是萬萬不敢忽視的。在我國大部分農(nóng)村地區(qū)，祭祖基本上都是采用“墓祭”的形式，即到祖先墳?zāi)顾�在地去祭拜，民間俗稱：“掃墓”或“上墳”。

一、修墳。

祭祖之前，要修墳。所謂的修墳就是把墳上的草除去，重新培土，這項工作按傳統(tǒng)都是由家庭中的男性成員來完成的。但是在上墳祭奠的過程中，女性可以將祖先墳?zāi)怪苓叺牟莅蔚簦�類似于在為祖先清理庭院�?/p>

因為在中國人的傳統(tǒng)觀念中，墳?zāi)褂纸小瓣幷�”，即已逝的人住的房子，所以，陰宅與活人住的房子一樣也需要維護(hù)。若是不修墳就等于不去給祖先維修屋子，讓祖先住的屋子年久失修顯然是不孝的表現(xiàn)，因此，只要后繼有人，會去祭祖就自然也會修墳。

二、祭祀儀式。

（一）祭祀前的。準(zhǔn)備。

清明節(jié)這一天，親人親屬一般都是先會齊，再一齊去祭禮祀，但也有各自行動的。去時需要帶祭祀用品。祭祀用品一般都有紙錢（是給“下界人”用的“錢”，多為一捆一捆的黃草紙或印成人民幣樣的冥幣，甚至還有仿制的美金等等，數(shù)量不限）、鞭炮、花炮（可買可不買，數(shù)量不限）、紙札品等。習(xí)俗上規(guī)定祭祀用品不能拿進(jìn)家門，只能放在活人房子的范圍以外，因為祭祀用品是要給已逝的人用的。拿進(jìn)活人住的地方據(jù)說會不吉利。

（二）祭祀儀式。

啟程去墳上拜祭時，領(lǐng)頭的一般都是已逝者的女兒或女性親屬，顯示其迫切見到逝者之意，一般情況下，都是邊走邊追億其父或母的生前事跡，既表達(dá)自己的思念之情，又提醒后輩不要忘了先人的恩典，同時也為祭祀和緬懷先祖營造氛圍。其余人則跟在后面，帶著草紙，鞭炮、花炮等物。至墳上后，女性在旁述說些家長里短，以告知先人自己的到來，讓先人來接受子孫的供奉，并祈求先人的庇佑。男性子孫則忙著燒紙錢，放花炮等，因為陽世的紙錢燒成灰后就會變成陰間的冥幣。

而且，據(jù)說現(xiàn)在下界已經(jīng)有了“銀行”，一次燒的太多花不了的話，祖先也可以像陽世的人一樣把“錢”存進(jìn)“銀行”。因怕把未燒盡的紙錢翻爛到了下面不能用，所以紙錢未燃盡之前，忌諱翻動。同時把大盤的鞭炮繞在墳上點燃，鞭炮爆炸后的產(chǎn)生的紅色紙屑，俗語說是“滿堂紅”，據(jù)說這樣先人就會高興。炮竹、花炮點燃后會產(chǎn)生煙霧，即俗語說的：“墳上冒青煙”，以示后繼有人，兒孫興旺。之后行跪拜之禮，跪拜順序為先是逝者兒子、女婿輩男性親屬，再是女兒輩女性親屬，然后是孫子重孫，外孫等小字輩。至此祭儀式就告結(jié)束。

清明節(jié)祭祖的習(xí)俗 篇五

一、上墳時間

要是經(jīng)常在外地，不一定非要逢清明、逢節(jié)氣去墳地，你比較親近的爺爺奶奶，或者是爸爸媽媽，你有空都可以去。拿著水果，拿三炷香，一點，一插，一放，跟他們聊聊天，跟活著時一樣。

二、祭祖七敬

第一，行為有敬。舉止要敬，包括磕頭。給去世的人磕頭，是連磕三個。給活人拜壽，只能磕一個頭，這叫獨一無二。他是你的父母，沒人能代替，這叫獨一無二。我們不要神鬼不分，給在世的也磕三個頭。這是磕頭的禮節(jié)。跪的時候，要先下右腿，后下左腿。

第二，言語有敬。言語只能贊揚去世人的功德和對你的幫助，切不可揭人傷疤，說人短處。

第三，音聲有敬。聲音不要高低不勻，不然孩子對你說話會沒大沒小的，會直呼其名。聲音要非常柔和，平靜。跟祖先說話，眼睛不能朝上看，要朝下，好像非常恭敬地聽祖先教誨一樣。

第四，先后有敬。你父親要去了，你不能把你父親的光奪了。燒香，燒紙，你都搶頭，你這是找死。要先讓父親，母親，長兄，長姐燒，然后再自己，這叫符合理法。五倫要順應(yīng)。很多地方女人不上墳，媳婦不上墳，這是錯的。古時候常講，活著是人家的人，死了是人家的鬼，難道你死了以后不讓子孫敬你？

第五，進(jìn)退有敬。進(jìn)墳地的時候要非常肅靜，不要再抬頭了，要有（)一種悲哀的心，現(xiàn)在自己過得這么好，父母到底沒有享到福，這是進(jìn)的時候。退的時候，不要轉(zhuǎn)過身給祖先一個面，應(yīng)該往后退三步，看著祖先的'陵墓，依依不舍地退三步以后再轉(zhuǎn)身。你要是不懂的話，以后兒子真的可能沒做上門女婿也跑到女方家去了，不回來了。女兒一出嫁，跟丈夫親得很，爸媽就扔一邊了。

第六，臨近墓地有敬。墓地可能是一個大型的公墓，我們臨近墓地的時候，不光要尊敬我們家的人，對別人家也要尊敬。進(jìn)到墓地就不要大聲喧嘩了。

第七，祭祀行禮有敬。

三、墳地最適合栽的樹

墳地最適合栽的樹就是四季青的側(cè)柏。側(cè)柏屬陰，樹根不會很大，最適合在燒紙的地方左右栽。如果家族在外面工作的人比較多，要是想有利于男孩的，左側(cè)這棵柏樹就離墳地近一些；要想利于女孩的，就右側(cè)的稍微近一點；要是男女都有的，那就兩側(cè)都近一些。我們面對墳地時的右側(cè)，就是它的左側(cè)。

清明節(jié)祭祖的習(xí)俗 篇六

祭祖。祭祖掃墓是清明節(jié)的主要習(xí)俗。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)。據(jù)載，古代“ 墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。據(jù)《漢書·嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“ 還歸東海掃墓地”。就華夏民族的祖先崇拜和親族意識的強烈來看，嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此，后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙ê�，墓祭之風(fēng)必然大盛。

清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前十天或后十天。有些地方的掃墓活動長達(dá)一個月。

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進(jìn)步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車�的。雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家里拜祭祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

中華民族的祭祖活動往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來，既陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康�！都t樓夢》中賈府十分重視清明活動，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動的一個重要組成部分，充分體現(xiàn)了清明活動在民俗中的重要位置。時至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節(jié)增添了許多內(nèi)涵。緬懷革命先烈的豐功偉績，珍惜今天的幸福生活，在清明活動中更有十分重要的意義。

海納百川，有容乃大。小編為大家整理的6篇清明節(jié)祭祖的習(xí)俗到這里就結(jié)束了，希望可以幫助您更好的寫作清明節(jié)祭祖。