第1篇：張輯《山漸青》詩詞原文及賞析

山漸青

山無情，水無情，楊柳飛花春雨晴。征衫長短亭。①

擬行行，重行行，②吟到*南第幾程。*南山漸青。

【注釋】

①長短亭：指路途遙遠(yuǎn)，過了一亭又一亭。庾信《哀*南賦》：“十里五里，長亭短亭�！蓖ぃ�古時設(shè)置在路邊以供旅人休息的亭子。

②擬行行，重行行：指旅人行蹤不定，四處漂泊。這里用《古詩十九首》“行行重行行，與君生別離”句意。擬，打算。

【參考譯文】

座座山無情，道道水無情，一路上有過多少楊柳飛花春雨聲。征衫破損知幾件，壞在短亭長亭路途中。

走啊走，行啊行，*南千里才行幾程？不是雙腳會認(rèn)路，越向南行山越青。

作者

張輯（生卒年不詳），字宗瑞，號東澤，又號廬山道人、東澤詩仙、東仙等。

【賞析】

本篇原調(diào)名是“長相思”，作者取篇末最后三字，改名為“山漸青”。詞以清疏之筆，抒寫羈旅行役之感。上片以寫景為主，景中含情，寫出門人在春天頂風(fēng)冒雨，早行夜宿，奔波于山程水驛的勞碌和*苦。用庾信“長亭短亭”成句之意，以見征程之漫長。下片以抒情為主，抒發(fā)羈旅行役之感。用《古詩十九首》句意，感嘆越走越遠(yuǎn)，思想懷人的情緒也越來越濃重。詞寫得顯豁明白，語淺情深。

第2篇：張輯《山漸青》詩詞原文及賞析

山漸青

山無情，水無情，楊柳飛花春雨晴。征衫長短亭。①

擬行行，重行行，②吟到*南第幾程。*南山漸青。

【注釋】

①長短亭：指路途遙遠(yuǎn)，過了一亭又一亭。庾信《哀*南賦》：“十里五里，長亭短亭。”亭，古時設(shè)置在路邊以供旅人休息的亭子。

②擬行行，重行行：指旅人行蹤不定，四處漂泊。這里用《古詩十九首》“行行重行行，與君生別離”句意。擬，打算。

【參考譯文】

座座山無情，道道水無情，一路上有過多少楊柳飛花春雨聲。征衫破損知幾件，壞在短亭長亭路途中。

走啊走，行啊行，*南千里才行幾程？不是雙腳會認(rèn)路，越向南行山越青。

作者

張輯（生卒年不詳），字宗瑞，號東澤，又號廬山道人、東澤詩仙、東仙等。

【賞析】

本篇原調(diào)名是“長相思”，作者取篇末最后三字，改名為“山漸青”。詞以清疏之筆，抒寫羈旅行役之感。上片以寫景為主，景中含情，寫出門人在春天頂風(fēng)冒雨，早行夜宿，奔波于山程水驛的勞碌和*苦。用庾信“長亭短亭”成句之意，以見征程之漫長。下片以抒情為主，抒發(fā)羈旅行役之感。用《古詩十九首》句意，感嘆越走越遠(yuǎn)，思想懷人的情緒也越來越濃重。詞寫得顯豁明白，語淺情深。

第3篇：芙蓉樓送*漸古詩詞原文及賞析

《芙蓉樓送*漸》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家王昌齡。其古詩全文如下：

寒雨連*夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>

洛陽親友如相問，一片*.心在玉壺。

【前言】

《芙蓉樓送*漸》是唐朝詩人王昌齡的一首送別詩，是作者被貶為*寧縣丞時所寫。詩的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句寫景，用蒼茫的*雨和孤峙的楚山，烘托送別時的凄寒孤寂之情，也展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強(qiáng)的*格；后兩句詩人以晶瑩透明的*心玉壺自喻，與前面屹立在*天之中的孤山之間形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。

【注釋】

芙蓉樓：原名西北樓，在潤州（今*蘇省鎮(zhèn)*市）西北。據(jù)《元和郡縣志>卷二十六《*南道·潤州》丹陽：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓�！钡り栐诮�*蘇省西南部，東北濱長*，大運河斜貫，屬鎮(zhèn)*市。

*漸：詩人的一位朋友。這首詩是作者在*寧做官時寫的。

寒雨：秋冬時節(jié)的冷雨。

連*：雨水與*面連成一片，形容雨很大。

吳：古代國名，這里泛指*蘇南部、浙*北部一帶。*蘇鎮(zhèn)*一帶為三國時吳國所屬。

平明：天亮的時候。

客：指作者的好友*漸。

楚山：楚山：楚地的山。這里的楚也指鎮(zhèn)*市一帶，因為古代吳、楚先后統(tǒng)治過這里，所以吳、楚可以通稱。

孤：獨自，孤單一人。

洛陽：現(xiàn)位于河南省西部、黃河南岸。

*心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。

【翻譯】

冷雨灑滿*天的夜晚我來到吳地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉(zhuǎn)告他們，我的心依然像玉壺里的*一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。

【賞析】

《芙蓉樓送*漸》這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時為*寧（今南京市）丞，*漸是他的朋友，這次擬由潤州渡*，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從*寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為*漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在*邊離別的情景。

”寒雨連*夜入?yún)恰�，迷蒙�?雨籠罩著吳地*天（*寧一帶，此地是三國孫吳故地。），織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿**雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上�！边B”字和”入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，*雨悄然而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳*夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。

中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連*入?yún)堑挠陝�，以大片淡墨染出滿紙*雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天*已明，*漸即將登舟北歸。詩人遙望*北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的*面上，進(jìn)入詩人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的*水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的*水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。

因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在*畔空望著流水逝去。一個”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問，一片*心在玉壺�！痹娙藦那宄簾o瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的*心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。

早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺*”《代白頭吟》來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《*壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以*壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托*漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達(dá)自己依然*清玉潔、堅持*守的信念，是大有深意的。

詩人在這以晶瑩透明的*心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的*心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。

即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩�！氨M謝爐錘之跡”（胡應(yīng)麟《詩藪》）又是王詩的獨特風(fēng)格。本詩那蒼茫的*雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強(qiáng)的*格。屹立在*天之中的孤山與*心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、*清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。