讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě)（精選10篇）

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě)（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇1

　　一、讀書(shū)報(bào)告有沒(méi)有一定的格式

　　對(duì)初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，老師會(huì)介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要有書(shū)名、有作者，其它可集中讀后感來(lái)寫(xiě)。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道你看過(guò)這本書(shū)。至于寫(xiě)讀后感的方式卻是多種多樣，沒(méi)有任何規(guī)范�？梢詫�(xiě)成很抒情的散文，很尖銳的評(píng)論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^……要看書(shū)的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。

　　二、寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步

　　寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的第一步是一面看書(shū)一面寫(xiě)，不論有什么感想，疑問(wèn)和見(jiàn)解，都隨即把它們寫(xiě)下來(lái)。如果書(shū)是自己的，可以直接寫(xiě)在書(shū)上;如果書(shū)不是自己的，就要準(zhǔn)備一本讀書(shū)札記簿，寫(xiě)在本子上。書(shū)看完了，把自己寫(xiě)下來(lái)的那些感受瀏覽一次，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要可以發(fā)揮的。把這幾個(gè)重點(diǎn)列出來(lái)，有時(shí)間的話，把書(shū)有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點(diǎn)，找尋更多的資料或例證。有需要時(shí)，還可以再找其它有關(guān)的書(shū)籍來(lái)補(bǔ)充你的論點(diǎn)。這樣，你閱讀的收獲會(huì)豐富得多，你寫(xiě)的讀書(shū)報(bào)告也會(huì)有分量得多。

　　三、不要只讀一本書(shū)

　　要把一本書(shū)的讀書(shū)報(bào)告寫(xiě)好，除了對(duì)這本書(shū)要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書(shū)寫(xiě)作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其它有關(guān)的書(shū)來(lái)看，包括：

　　1、作者的傳記;

　　2、作者其它作品;

　　3、別人對(duì)這本書(shū)的研究;

　　4、其它作者的回顧或有關(guān)著作(如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等)。

　　當(dāng)然不是每一個(gè)人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫(xiě)出來(lái)的讀書(shū)報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。

　　四、贊揚(yáng)與批評(píng)

　　初學(xué)寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番�？墒琴潛P(yáng)與批評(píng)都需要見(jiàn)地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，刻畫(huà)入微，感人肺腑，文章清麗……全是廢話。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書(shū)獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。批評(píng)當(dāng)然比贊揚(yáng)更難，因?yàn)閷?xiě)讀書(shū)報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書(shū)的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書(shū)報(bào)告會(huì)更容易受到欣賞。既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。因此贊揚(yáng)不容易，批評(píng)難，又贊揚(yáng)又批評(píng)也不簡(jiǎn)單。

　　五、點(diǎn)與面

　　讀書(shū)報(bào)告可對(duì)一本書(shū)全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談。因?yàn)槟阏劦眉�中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。

　　六、不要引用太多

　　好的讀書(shū)報(bào)告應(yīng)以寫(xiě)報(bào)告人自己的意見(jiàn)為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對(duì)這本書(shū)的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過(guò)之后，只覺(jué)得大部分是別的唾余，寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。

　　七、讀書(shū)報(bào)告的內(nèi)容可包括：

　　1、作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容概要;

　　2、本書(shū)在表達(dá)(如用一問(wèn)一答的形式)、處理等方面的特別之處;

　　3、書(shū)中叫人深刻難忘的部分;

　　4、作者在書(shū)中傳遞的訊息;

　　5、個(gè)人最喜愛(ài)的部分;

　　6、對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)和觀感(如是否值得向其它讀者推介);

　　7、讀后感：(1)書(shū)中情節(jié)引起的聯(lián)想

　　(2)書(shū)中內(nèi)容引起的疑問(wèn)

　　(3)本書(shū)令你有何提醒、啟發(fā)及反思

　　(4)本書(shū)引起的思想上的轉(zhuǎn)變

　　(5)本書(shū)令你引發(fā)的期望

　　8、從本書(shū)有何收獲;

　　9、引用本書(shū)或其它書(shū)籍的內(nèi)容，或日常用語(yǔ)。

　　八、讀書(shū)報(bào)告的撰寫(xiě)步驟：

　　(一)寫(xiě)版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”;

　　(二)確立論題：每人根據(jù)閱讀感受，自由選取一個(gè)自己最感興趣的角度確立一個(gè)論題;選擇的角度要小，挖掘要深;

　　(三)收集資料：

　　1、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡;

　　2、查書(shū)籍雜志到校圖書(shū)館，區(qū)圖書(shū)館或市圖書(shū)館，依據(jù)目錄檢索相關(guān)書(shū)籍。同時(shí)也使學(xué)生更清楚了圖書(shū)館信息資源的利用;

　　3、上網(wǎng)搜索：

　　(四)報(bào)告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點(diǎn)、論述觀點(diǎn)

　　(五)注意點(diǎn)：語(yǔ)言的流暢、觀點(diǎn)與論述的一致。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇2

　　拜讀了費(fèi)孝通先生的代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，感觸頗深。在對(duì)于本書(shū)的閱讀過(guò)程當(dāng)中，我一度是感到相當(dāng)困惑的，以至于在第一遍的閱讀過(guò)程中，我一口氣囫圇吞棗般地看完了以后，云里霧里的，對(duì)于書(shū)中的內(nèi)容，竟是一點(diǎn)兒感覺(jué)和想法也沒(méi)有。無(wú)法，我去找了一些別人寫(xiě)的有關(guān)鄉(xiāng)土中國(guó)的分析和書(shū)評(píng)，看完了以后，再去閱讀原書(shū)，這才有一點(diǎn)自己的感悟與理解。在寫(xiě)自己的這篇讀書(shū)報(bào)告的過(guò)程中，我在寫(xiě)到相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，又把原書(shū)翻了一翻，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)候，看同一內(nèi)容，我的理解與思考也是不同的。所以，這篇讀書(shū)報(bào)告，也許格式上會(huì)略顯松散，而因?yàn)槭莻�(gè)人讀書(shū)的心得體會(huì)，一些理解和思考也許會(huì)不盡正確，懇請(qǐng)老師指正。

　　第一部分，本書(shū)脈絡(luò)梳理。

　　說(shuō)實(shí)話，如果說(shuō)費(fèi)先生的另外一部代表作——《江村經(jīng)濟(jì)》是他關(guān)于微觀社區(qū)調(diào)查研究方法的實(shí)踐應(yīng)用，那么《鄉(xiāng)土中國(guó)》則是依據(jù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)出的總體框架。該書(shū)代表了他研究方法的轉(zhuǎn)向，從微觀的視角中跳出來(lái)，進(jìn)而從宏觀的角度審視整個(gè)社會(huì)，分析社會(huì)的整體架構(gòu)，提出自己的普遍模式理論。因此，《鄉(xiāng)土中國(guó)》的閱讀，我感覺(jué)一開(kāi)始是有點(diǎn)晦澀難懂的，里面涉及到的很多是理論方面的東西。所以首先，有必要對(duì)本書(shū)的脈絡(luò)進(jìn)行一個(gè)梳理。

　　《鄉(xiāng)土中國(guó)》共有十四章。論述了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中種種現(xiàn)象，根深蒂固的觀念與傳統(tǒng)，以及這些東西對(duì)于社會(huì)，人的反作用。

　　一.中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。

　　作者在第一章《鄉(xiāng)土本色》開(kāi)篇一句就是“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，由此定下了本書(shū)的核心論斷。以后的內(nèi)容，無(wú)不是圍繞著中國(guó)社會(huì)的“鄉(xiāng)土性”這一特征來(lái)講的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要土地，所以人口就以土地為中心而聚集。而土地是不可能移動(dòng)的。由此，就決定了鄉(xiāng)土社會(huì)里，人口的流動(dòng)必然是不頻繁的。進(jìn)一步說(shuō)，依靠農(nóng)業(yè)生存的人們是粘著在土地上的，因此鄉(xiāng)土社會(huì)就具有穩(wěn)定性。中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，不像美國(guó)，實(shí)行的是機(jī)械化管理，精耕細(xì)作、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)著主導(dǎo)地位。這樣，就決定了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，又具有相對(duì)的獨(dú)立性。每家每戶都能夠自給自足，商品的交換與買賣就顯得多余了。所以，在后面的內(nèi)容里，作者依據(jù)鄉(xiāng)土社會(huì)穩(wěn)定性與獨(dú)立性的特點(diǎn)，進(jìn)一步論證得出，商業(yè)在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，難以得到充分發(fā)展。

　　鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性與獨(dú)立性，其顯著表現(xiàn)形式之一，就是，生活在這個(gè)圈子里的人，互相都是熟悉的。一個(gè)家里有個(gè)什么婚喪嫁娶啊之類的，左鄰右舍都是知道的，要做人情的。

　　與此同時(shí)，生活在這個(gè)圈子里的人，他們對(duì)于自己生活的環(huán)境也是熟悉的。而隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的沖擊，原先生活在鄉(xiāng)土社會(huì)里的人有些會(huì)離開(kāi)自己所熟知的鄉(xiāng)土社會(huì)，進(jìn)入到城市生活當(dāng)中，因?yàn)樗麄儗?duì)于城市環(huán)境的不熟悉，也許會(huì)做出很多令人啼笑皆非的事情。于是，進(jìn)城的人們，就會(huì)被譏笑為“土氣”，是“鄉(xiāng)下人”。

　　作者在第二章《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中，從鄉(xiāng)土社會(huì)的層面來(lái)批駁推行“文字下鄉(xiāng)”的人所持的認(rèn)為鄉(xiāng)下人不識(shí)字是因?yàn)椤坝蕖钡挠^點(diǎn)，進(jìn)而根據(jù)第一章所述的生活在鄉(xiāng)土社會(huì)里的人，對(duì)于他們生活圈子里的人和事都是熟悉的這樣一個(gè)論斷，推導(dǎo)得到，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，很多時(shí)候，文字的使用有其局限性。我個(gè)人看來(lái)，《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》這兩章與后面的內(nèi)容聯(lián)系并不十分密切。也許是作者插進(jìn)去講的一個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)土文化推廣層面的個(gè)人抒懷。

　　二.鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　很多人認(rèn)為，費(fèi)先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中一個(gè)新的概念——“差序格局”的提出，是一大創(chuàng)舉，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人倫關(guān)系的一種精妙的概括。作者在《差序格局》一章中，將中西方社會(huì)進(jìn)行了對(duì)比。他將西洋社會(huì)的類型稱為“團(tuán)體格局”，若干人組成一個(gè)個(gè)團(tuán)體，就像一捆捆扎起來(lái)的木柴;將中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的類型稱為“差序格局”，每個(gè)人都以自己為中心，像一個(gè)水波紋一樣，按親疏遠(yuǎn)近向外擴(kuò)開(kāi)一圈圈的社會(huì)圈子。這種差序格局中的個(gè)人與他人之間的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子那樣大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。作者把社會(huì)關(guān)系的這種一輪輪波紋之間的差序稱為人倫。中國(guó)人講究人倫——君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼……講的是一種差等關(guān)系，這種種差等關(guān)系各自有它們應(yīng)該遵守的規(guī)則。在這種差序格局里，個(gè)人與他人的交往便是以“人倫”為基礎(chǔ)的。當(dāng)個(gè)人以自己為中心，“推己及人”，形成一圈圈的社會(huì)圈子時(shí)，這圈子是可大可小具有伸展性的。人們往往根據(jù)其實(shí)際需要而相應(yīng)擴(kuò)大或縮小其圈子的范圍。正因如此，在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的概念是模糊的，小的時(shí)候父母子女是一個(gè)家，大的時(shí)候可以囊括伯叔等，甚至大至整個(gè)家族。但是無(wú)論這圈子如何伸展收縮都只局限于父系一方的范圍內(nèi)，這是中國(guó)傳統(tǒng)父系社會(huì)的特點(diǎn)。

　　將焦點(diǎn)從人際關(guān)系轉(zhuǎn)向社會(huì)群體上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家族是一個(gè)很顯耀的社群，在鄉(xiāng)土社會(huì)中扮演著極其重要的角色。家族從結(jié)構(gòu)上包括家庭，最小的家庭也可以等于家族。它不但承擔(dān)生育的功能，而且也擔(dān)負(fù)著政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等其它社會(huì)功能。

　　三.鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序維持。

　　鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的，鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“禮治“的社會(huì)，這里的禮，并非所謂的“文明”，“慈善”，“善良”等等，而是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮就是說(shuō)這些行為是對(duì)的。而在鄉(xiāng)土社會(huì)里，這些禮是怎么來(lái)的呢?我們可以認(rèn)為是經(jīng)過(guò)一代一代的傳承而遺留下來(lái)的，人們已經(jīng)慣于遵守的并被認(rèn)為是對(duì)的一些傳統(tǒng)。禮的推行并不依靠暴力和權(quán)力而是依靠教化。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提，因此，在一個(gè)變遷的社會(huì)里，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。而作者一開(kāi)始就已經(jīng)說(shuō)了，鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)是靜止的，變遷很慢，這也就為禮治提供了存在的溫床，并且生生不息。

　　鄉(xiāng)土社會(huì)自有自身的一套禮治秩序。長(zhǎng)期的教化把外在的規(guī)則轉(zhuǎn)化為了人們內(nèi)在的習(xí)慣，人們遇到問(wèn)題，習(xí)慣于從傳統(tǒng)道德中尋求解決的途徑，而非是法律。而在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們是本能地抗拒打官司，以法律途徑來(lái)解決問(wèn)題的。這在我們看來(lái)，似乎是不可理喻的，甚至?xí)�認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)里的人簡(jiǎn)直是野蠻，抗拒現(xiàn)代文明。但是，作者在這里給我們闡釋了這樣一種“無(wú)訟”的觀念存在的合理性。在鄉(xiāng)土社會(huì)里，必有一些人和事不容于傳統(tǒng)道德，但是隨著新的司法制度的推行下鄉(xiāng)，這些本來(lái)不容于鄉(xiāng)土倫理的人和事卻從此找到了一種新的保障，他們可以不服于鄉(xiāng)間的調(diào)節(jié)而訴諸于法律。這個(gè)時(shí)候，法律制度就成了包庇這些敗類的保護(hù)傘了，這與鄉(xiāng)土社會(huì)是格格不入的。最后，作者的結(jié)論是，要推行司法下鄉(xiāng)，務(wù)必要使民眾做好思想和心理上的接受與準(zhǔn)備。

　　四.鄉(xiāng)土社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)與政治權(quán)力。

　　在《無(wú)為政治》，《長(zhǎng)老統(tǒng)治》，《名實(shí)分離》和《從欲望到需要》這四章中，作者向我們介紹了四種權(quán)力類型，它們分別是橫暴權(quán)力，同意權(quán)力，長(zhǎng)老權(quán)力和時(shí)勢(shì)權(quán)力。橫暴權(quán)力，也就是人們通常所說(shuō)的“專制，”“獨(dú)裁”等，它體現(xiàn)的是權(quán)力的壓迫強(qiáng)制性。這里，我們可以將傳統(tǒng)社會(huì)里的皇權(quán)理解為是橫暴權(quán)力的一個(gè)表現(xiàn)形式。而同意權(quán)力，我們不妨認(rèn)為它體現(xiàn)了權(quán)力的妥協(xié)性。從社會(huì)分工的.層面上來(lái)說(shuō)，人們共有著應(yīng)有的權(quán)力和應(yīng)盡的義務(wù)，但是，別人的權(quán)力對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是應(yīng)盡的義務(wù)。這就存在著矛盾。而社會(huì)的存在和發(fā)展，社會(huì)分工的平衡必須得以維系下去，就要有權(quán)力做保障，同意權(quán)力就是人與人之間為了維系社會(huì)分工的平衡所做出的相互妥協(xié)。中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)并非是一個(gè)富于抵抗性的組織，于是就容易成為皇權(quán)的發(fā)祥地;另一方面來(lái)說(shuō)，橫暴權(quán)力的發(fā)生需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而農(nóng)業(yè)的帝國(guó)是虛弱的，沒(méi)有辦法為皇權(quán)的繼續(xù)發(fā)展提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。似乎這個(gè)時(shí)候，就應(yīng)該是同意權(quán)力發(fā)生作用的時(shí)候了，但是，同意權(quán)力是在社會(huì)分工越發(fā)達(dá)的情況下才會(huì)越擴(kuò)大，而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)是自給自足的，社會(huì)分工并不發(fā)達(dá)。于是，傳統(tǒng)社會(huì)的統(tǒng)治者們?yōu)榱嘶蕶?quán)的維持，在天高皇帝遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土社會(huì)里，采取了“無(wú)為政治”的統(tǒng)治法方法。這里所說(shuō)的“無(wú)為政治”，是對(duì)于統(tǒng)治者而言的，在鄉(xiāng)土社會(huì)內(nèi)部，人們認(rèn)為這是長(zhǎng)老統(tǒng)治。這里就涉及到了第三種權(quán)力——長(zhǎng)老權(quán)力。長(zhǎng)老權(quán)力，我們也可稱之為是教化權(quán)力，顧名思義，它是通過(guò)教化人們而得以實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的統(tǒng)治的。這里就和我們前面所說(shuō)的鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序發(fā)生了聯(lián)系。長(zhǎng)老往往由年齡長(zhǎng)的人來(lái)?yè)?dān)任。因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)中，年輕人是循著年長(zhǎng)人的足跡一步步地向前走的，他們?cè)谏�活中遇到的�?wèn)題最可行的辦法是詢問(wèn)年長(zhǎng)的人。年長(zhǎng)的人在詮釋傳統(tǒng)，在教化晚輩方面具有無(wú)可非議的資格和權(quán)力。而平時(shí)生活中產(chǎn)生的一些糾紛，一般也是由長(zhǎng)老作為權(quán)威的評(píng)判者。德高望重的長(zhǎng)老們，就是禮的象征，是正確的行為范式，是道德標(biāo)準(zhǔn)。鄉(xiāng)土社會(huì)注重禮治，注重傳統(tǒng)，相對(duì)穩(wěn)定，變遷不快，這也為長(zhǎng)老權(quán)力的存在和發(fā)展提供條件。

　　第四種權(quán)力，時(shí)勢(shì)權(quán)力，這是在社會(huì)變遷較快，傳統(tǒng)難以適應(yīng)社會(huì)變遷時(shí)產(chǎn)生的一種類型，鄉(xiāng)土社會(huì)變遷十分緩慢，時(shí)勢(shì)權(quán)力在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中并不是那么顯眼。

　　第二部分，關(guān)于《血緣與地緣》一章的一些理解與思考

　　我讀的是這個(gè)版本的，北大出版的

　　我讀的是這個(gè)版本的，北大出版的

　　之所以把這一章獨(dú)立出來(lái)講，是因?yàn)樵诳催@一章的時(shí)候，有蠻多的感悟和思考，也是比較隨性的。

　　費(fèi)先生在這一章里，闡述了血緣社會(huì)的實(shí)質(zhì)以及血緣社會(huì)與地緣社會(huì)的關(guān)系和區(qū)別，最后指出，隨著社會(huì)的發(fā)展，血緣結(jié)合到地緣結(jié)合的轉(zhuǎn)變是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)歷史的轉(zhuǎn)變。

　　鄉(xiāng)土社會(huì)因?yàn)樗�的相�?duì)靜止性，因此，極易因?yàn)檠�緣結(jié)合而形成血緣社會(huì)。實(shí)際上，這二者是相輔相成的。一方面，鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，造就了它的相對(duì)獨(dú)立性和靜止性，或者，我們可以說(shuō)是穩(wěn)定性;另一方面，血緣結(jié)合加固了這種穩(wěn)定性。而作者對(duì)于地緣的解釋，雖在文中沒(méi)有明確指出，我的理解是，鄉(xiāng)土社會(huì)盡管穩(wěn)定，但還是會(huì)流動(dòng)的，人口會(huì)增長(zhǎng)，而土地不見(jiàn)得會(huì)增長(zhǎng)，于是，人口就發(fā)生了遷移——為了尋求可供開(kāi)墾的更多的土地。這些人群遷移到另一個(gè)地方，與其它的一些原本陌生的，從別的地方遷移來(lái)的人住在一塊，從陌生到熟悉，于是，就形成了地緣結(jié)合。就好像現(xiàn)在的“唐人街”一樣。但是，作者指出，在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣實(shí)際上不過(guò)是血緣的投影，因?yàn)榉�(wěn)定的社會(huì)鮮少有人口的流動(dòng)。這些人因?yàn)檠�緣結(jié)合，然后又形成了地緣結(jié)合。再說(shuō)道上面我舉的“唐人街”的例子。實(shí)際上，雖然對(duì)于唐人街離得人們來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的學(xué)院關(guān)系，原先也是互不認(rèn)識(shí)的，但是，在更深層次地推。他們都是炎黃子孫，身上留著華夏民族的血液。從這個(gè)層面上來(lái)講，地緣不過(guò)是血緣的延伸。

　　關(guān)于血緣與地緣的分離，這在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，是相當(dāng)困難的。作者在書(shū)中舉了“客邊”、“新客”等例子，我這里想補(bǔ)充一個(gè)例子。我家所在的浙南小鎮(zhèn)龍港，我們家所在的社區(qū)教新度村。我們家是后來(lái)才搬來(lái)的，所以可以說(shuō)是所謂的“新客”了。這個(gè)社區(qū)里的本地人都姓孔。他們根據(jù)每家每戶人口，男丁的多少，輩分的高低，不同程度地?fù)碛羞@個(gè)社區(qū)的所屬的土地、房產(chǎn)。而當(dāng)屬于這個(gè)社區(qū)的土地或者房產(chǎn)需要拍賣時(shí)，允許認(rèn)購(gòu)的對(duì)象也僅限于同族人，外姓人是不行的。

　　作者在這一章里還講到里關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)里商業(yè)的發(fā)展問(wèn)題。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)主要是依賴于血緣關(guān)系而結(jié)合的，所以相互之間，一般都是熟悉的。中國(guó)有句老話叫“親兄弟還明算賬�！痹掚m說(shuō)得輕松，但實(shí)際上是很難講得清的，這其中涉及到血緣、親情、人論道德等諸多方面。而鄉(xiāng)土社會(huì)里的交易是以人情來(lái)維持的，是相互饋贈(zèng)的方式。比如我表姐上高中的時(shí)候，我媽媽么包了一個(gè)紅包給她，而等到我上高中時(shí)，我姑姑也包了一個(gè)紅包給我。這樣的交易很具有局限性，普通的情形就是在血緣之外建立商業(yè)基礎(chǔ)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，你是毫無(wú)血緣關(guān)系的陌生人，這樣，我們之間的貿(mào)易往來(lái)就會(huì)顯得輕松簡(jiǎn)單許多，沒(méi)有了人情的負(fù)累，帳也很好算清。而我們說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的變遷不快，外鄉(xiāng)人想要融入一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中也不容易，人跟人之間都相互熟知，這樣的環(huán)境下，商業(yè)的發(fā)展緩慢也就不足為奇了。

　　費(fèi)孝通先生自己說(shuō)：“這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面�！�…搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)�！薄多l(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，實(shí)在是我們了解和研究中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的必讀之作。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇3

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯�！焙脮�(shū)，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo)；似導(dǎo)師，循循善誘；如朋友，心心相印。積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)，而且能陶冶情操，受益終生�！睘檫M(jìn)一步推動(dòng)我班同學(xué)讀書(shū)熱情，增長(zhǎng)知識(shí)，活躍校園文化，樹(shù)立正氣，營(yíng)造清風(fēng)屢屢滿校園的書(shū)香氛圍。我班在3月5日至3月9日開(kāi)展了讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。我們展開(kāi)了親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，學(xué)會(huì)讀書(shū)，逐漸養(yǎng)成熱愛(ài)書(shū)籍，博覽群書(shū)的好習(xí)慣的活動(dòng)。通過(guò)讀書(shū)節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想覺(jué)悟和文化底蘊(yùn)，有力地促進(jìn)了和諧班集體的建設(shè)，營(yíng)造了書(shū)香校園，達(dá)到了活動(dòng)的目的�，F(xiàn)總結(jié)如下：

　　一、深入宣傳，營(yíng)造讀書(shū)學(xué)習(xí)的良好氛圍。

　　根據(jù)院里的政策，我們及時(shí)制定了詳實(shí)可行的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)方案，按照活動(dòng)方案，我們?cè)诎嗬镩_(kāi)展了“首屆讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)。3月6日舉本班召開(kāi)主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言牌布置“星星樂(lè)園”，多渠道、深層次宣傳讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要意義，宣傳營(yíng)造文化氛圍，為深入落實(shí)讀書(shū)節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　二、落實(shí)責(zé)任，確保讀書(shū)節(jié)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

　　為確�！笆讓米x書(shū)節(jié)”活動(dòng)有效、規(guī)范、深入、有序地開(kāi)展，我們班級(jí)協(xié)同開(kāi)展活動(dòng)的工作網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)活動(dòng)方案，層層落實(shí)責(zé)任、分解任務(wù)。各班結(jié)合本班特色班集體建設(shè)，也相應(yīng)地制定了任務(wù)明確、措施有力，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，形成有計(jì)劃、有部署、有檢查、有總結(jié)的讀書(shū)活動(dòng)，確保了讀書(shū)節(jié)活動(dòng)的順利實(shí)施。

　　三、創(chuàng)新活動(dòng)，為每位學(xué)生的成長(zhǎng)導(dǎo)航。

　　在首屆讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以形成人人好讀書(shū)，人人讀好書(shū)的終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，開(kāi)展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。

　�。ㄒ唬┚栀�(zèng)圖書(shū)。3月6日全班24個(gè)同學(xué)將一摞摞自己最喜愛(ài)的書(shū)捐獻(xiàn)給了班級(jí)，讓更多的同學(xué)們能分享這些書(shū)籍給我們帶來(lái)的快樂(lè)和知識(shí)。大家舉行了好書(shū)交換活動(dòng)，同學(xué)們形成了好書(shū)先讀為快的愉悅讀書(shū)氛圍，暢游書(shū)海，各班洋溢著濃濃的讀書(shū)氣氛。

　�。ǘ�）召開(kāi)主題班會(huì)，不斷把讀書(shū)活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案我們召開(kāi)了主題班會(huì)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、讀書(shū)節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。交流會(huì)上，同學(xué)們暢所欲言，氣氛活躍。他們談到了這半個(gè)月來(lái)閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選擇好書(shū)，選擇適合自己閱讀的好書(shū)；怎樣合理利用課余時(shí)間，有序讀書(shū)。

　　通過(guò)此次交流會(huì)，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書(shū)知識(shí)和方法，加深了愛(ài)書(shū)、用書(shū)的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)的自覺(jué)形成。

　　四、活動(dòng)效果與改進(jìn)之處

　　1、初步培養(yǎng)了學(xué)生良好的讀書(shū)閱讀習(xí)慣、提升了修養(yǎng)。在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神發(fā)育史。如果一個(gè)孩子熱愛(ài)讀書(shū)，那么他會(huì)從書(shū)本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。通過(guò)讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生“讀好書(shū)，凈化心靈，啟迪人生”。通過(guò)讀書(shū)反省自我、提升自我，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。“不待人教，自能讀書(shū)”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”“知書(shū)達(dá)禮”。

　　2、班級(jí)、班主任對(duì)“讀書(shū)節(jié)”各項(xiàng)活動(dòng)的落實(shí)力度差異較大。要進(jìn)一步提高班主任及學(xué)生對(duì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

　　3、班級(jí)創(chuàng)新性活動(dòng)還需進(jìn)一步探討如何設(shè)計(jì)、開(kāi)展。

　　我們“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)雖已結(jié)束，但“讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)的開(kāi)展，將對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個(gè)師生繼續(xù)投入極大地?zé)崆椤＝窈�，我們要在全校進(jìn)一步深入開(kāi)展讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，倡導(dǎo)讀書(shū)明理、讀書(shū)求知、讀書(shū)成才的新風(fēng)尚。與大師對(duì)話，與高尚為伍；與經(jīng)典為友，與博覽同行；開(kāi)拓視野，陶冶思想，凈化靈魂。讓我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中不斷完善自己的人格和品德，做一個(gè)有利于社會(huì)、國(guó)家和人類的人。在全校形成人人讀書(shū)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)我校校風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，不斷提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量。

　　與書(shū)相伴的人生，一定有質(zhì)量，有生機(jī)；書(shū)香飄溢的校園，一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇4

　　閑余在家翻看之前淺讀過(guò)的《約翰克里斯多夫》，《安娜卡列寧娜》，《野草集》。我讀書(shū)很慢，對(duì)于經(jīng)典都需要時(shí)間來(lái)揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強(qiáng)烈的思想。在《大學(xué)》正步走來(lái)時(shí)，兩千多字卻不知耗費(fèi)多少日夜星辰，顯示謄寫(xiě)，感受背后千年流光歲月的力量在筆尖游走。下載朗誦音頻，感受古韻猶存。剛開(kāi)始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整理整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個(gè)小節(jié)的獨(dú)立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此《大學(xué)》。

　　大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短數(shù)千字，卻蘊(yùn)含無(wú)限玄機(jī)與道趣。古人說(shuō)：“大學(xué)者，大人之學(xué)�！贝髮W(xué)之道，內(nèi)圣外王之道。內(nèi)圣外王，修己治人。 久久傳誦的三綱八目，在《大學(xué)》中娓娓道來(lái)。格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)平天下。此八目為修己治人的諦音。至于三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領(lǐng)。反復(fù)誦念卻只能通曉只言片語(yǔ)。大學(xué)之道又不只只碎語(yǔ)可以詳盡。

　　于“明明德”即弘揚(yáng)光明品德，此以修身為目的，將本身蘊(yùn)藉的品質(zhì)加以培養(yǎng)再發(fā)揚(yáng)以至引領(lǐng)周圍人一起“明明德”，恰如《論語(yǔ)》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己獨(dú)立風(fēng)霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。于“親民”，即使民新，便是讓大家時(shí)時(shí)自我更新，如一日去污，則日日不停地使自己保持潔凈身心，茍日新，日日新，又日新�！靶隆弊譄ㄈ灰恍�，將過(guò)去積累與心得污邪日日滌除，內(nèi)心清靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧?kù)o，收獲一點(diǎn)啟迪都比那些渾噩俗世來(lái)的意味幽幽。最終回到“止于至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當(dāng)廣泛，對(duì)于每個(gè)人都有不同的道德或目標(biāo)的高點(diǎn)。目標(biāo)每個(gè)人都會(huì)定制，有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么時(shí)候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋頭苦干忘乎所有，有錯(cuò)。蜻蜓點(diǎn)水淺嘗而止，也將徒勞無(wú)功。故恰到好處，此思想可灌注到學(xué)習(xí)之道上。至于如何應(yīng)用則自有自身的妙趣。

　　“停車坐愛(ài)楓林晚”，懂得停，才領(lǐng)略勝過(guò)二月陽(yáng)花的楓葉，別操勞在山水墨畫(huà)中。 三綱之物便輕描淡寫(xiě)概括淺思，按規(guī)律辦事，從止于至善到明明德再到親民，扎根于土，枝繁葉茂。八目款款而來(lái)。格物，致知，誠(chéng)意，正心為方法途徑，修養(yǎng)身心的法則，故修身為根本，最終達(dá)到齊家，治國(guó)，平天下的終極目的，大學(xué)之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個(gè)字又會(huì)暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達(dá)到認(rèn)識(shí)態(tài)勢(shì)，此過(guò)程需要實(shí)踐，實(shí)踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動(dòng)彈的 歷史文字，或許只有自己親身體驗(yàn)，才能另辟蹊徑。那份屬于自己，而不是道聽(tīng)途說(shuō)并傳閱四方，略顯愚昧。真誠(chéng)，正心。真誠(chéng)，真心誠(chéng)意。在文中體現(xiàn)為慎獨(dú)行，立身體，即君子應(yīng)表里如一，“君子周而不比，小人比而不周�！豹�(dú)自閑居也應(yīng)保持好操守，不可放縱自己，對(duì)妻子相敬如賓，對(duì)來(lái)往之人也要尊重慎獨(dú)行。誠(chéng)意之后為正心，心為意志真誠(chéng)易被感情所役使，端正心智來(lái)駕馭感情，用理智來(lái)修養(yǎng)身性。正心為修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往無(wú)前，往往路斜了，不是空費(fèi)光陰，迷失方向，讓心點(diǎn)亮一盞燈，正路在前。 修身恰如武俠小說(shuō)里修仙無(wú)般，修身論心，粗俗點(diǎn)便是陶冶情操培養(yǎng)品德，無(wú)論結(jié)果怎樣，在過(guò)程中利己利人。齊家治國(guó)平天下是修身之后的必然結(jié)果，孟子之言，家為國(guó)，國(guó)為家，雖然家法不似國(guó)法強(qiáng)制實(shí)行，確實(shí)一種靈魂的固式，維系傳統(tǒng)孝悌的條框，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)，皆以身作則，如此循環(huán)，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財(cái)末，仁人可愛(ài)憎人，不僅枚數(shù)治國(guó)之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥數(shù)段，粗糙地概括了這所謂經(jīng)典。經(jīng)典的方向又何以至此。方向前踏可正過(guò)往不堪扭曲。正踏可堅(jiān)韌前進(jìn)的思想靈魂。對(duì)未來(lái)卻是一盞小桔燈，指引前進(jìn)。何謂學(xué)之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學(xué)業(yè)不繼？似乎把每節(jié)課聽(tīng)得鍋瓦瓢盆都裝滿了�？墒菨M的是負(fù)擔(dān)而不是實(shí)際有用的。格物致知，剔除水分，只有干糧才能維系前進(jìn)的能量。量思過(guò)往，用先輩的老手藝，去探索過(guò)往的自己，從不美好的自己里，找到更好的自己。現(xiàn)在的路，不是一心向前，就會(huì)走對(duì)方向，就會(huì)走出自我，真誠(chéng)正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無(wú)際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無(wú)法詳盡，實(shí)在可惜。

　　在開(kāi)學(xué)之前，國(guó)立中山大學(xué)就對(duì)新生布臵了悅讀感，其內(nèi)容就是這本厚重其內(nèi)的《大學(xué)》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許，收獲頗豐。為什么學(xué)校讓我們閱讀《大學(xué)》呢？作為現(xiàn)代大學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。當(dāng)今大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)壓力，家庭壓力與未來(lái)就業(yè)的壓力，在這浮夸的社會(huì)中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實(shí)不在少數(shù)。外加外在平凡，內(nèi)心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物欲橫流，文化泛濫的社會(huì)狀態(tài)之下，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，日韓文化的侵襲與社會(huì)中的云云總總的負(fù)面，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對(duì)著虛無(wú)的屏幕傻笑，對(duì)著單調(diào)的鍵盤不住的敲打；貪于享樂(lè)，卻不珍惜年華盛景，讓時(shí)間貶值，抑或根本無(wú)視時(shí)間的存在，離去“格物”，“致知”， “誠(chéng)意”，“正心”，“修身”。如此，只會(huì)愈發(fā)的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個(gè)大學(xué)生必須正視的課題，也是必須實(shí)踐的課題。將此作為終生考試制度，考核的不僅僅是道德，更多的是對(duì)道德的堅(jiān)守。其次作為學(xué)生，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一任務(wù)，為以后的前進(jìn)加油，該怎么學(xué)習(xí)？應(yīng)潛心學(xué)習(xí)，深入研究，在學(xué)習(xí)好本專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力向其他方向發(fā)展。畢竟現(xiàn)代社會(huì)綜合性強(qiáng)又具有多變性，將自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分清主次，既然選擇了就有責(zé)任去完成初心。

　　正如：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來(lái)，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無(wú)所獲。更甚者付出性命。況且不是說(shuō)一時(shí)半會(huì)之事，古有張飛，雖有些許計(jì)謀，卻無(wú)法阻止他暴戾，草率的性格，處處得罪鞭笞不快之人，最終腦袋搬家也是意料之中。 《大學(xué)》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無(wú)道德，無(wú)修養(yǎng)，便胸?zé)o大志，就不會(huì)去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。這樣便又墮入到無(wú)盡的深淵。要積極反抗，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)入其微，從小事做起，從小志做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，循序漸進(jìn)，不積小步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇5

　　科洛廖夫說(shuō)過(guò):人離開(kāi)了書(shū),如同離開(kāi)空氣一樣不能生活.書(shū)籍是我們的精神食糧. 書(shū)也是我們的精神支柱.當(dāng)我們?cè)谒奚嵝菹⒌臅r(shí)候,枕旁還放著遙遠(yuǎn)的亞里士多德,當(dāng)我們徜徉在美麗的校園時(shí),手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢(mèng),當(dāng)我們奮筆疾書(shū)記錄下那星星點(diǎn)點(diǎn)的思想碎片時(shí),便成就了一篇篇閃爍著獨(dú)立思考光芒的讀書(shū)報(bào)告.

　　“讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”、“讀書(shū)發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書(shū)的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會(huì)的前進(jìn)步伐所拋棄�！睘榱俗屚瑢W(xué)更好地了解讀書(shū)的意義，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個(gè)學(xué)期初舉辦讀書(shū)報(bào)告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個(gè)傳統(tǒng).炎熱的暑假也因?yàn)橛辛藭?shū)籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,也反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了廣大公管學(xué)子遨游書(shū)海，呼吸書(shū)香，品味經(jīng)典，對(duì)話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分。

　　此外，我院還于04年承辦了“廣西大學(xué) 2004 年大學(xué)生科技節(jié)社科類學(xué)術(shù)論文及社會(huì)調(diào)查報(bào)告比賽”。社科類學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報(bào)告比賽是我校 2004 年大學(xué)生科技節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)申報(bào)，�？萍脊�(jié)組委會(huì)、校團(tuán)委決定，把該比賽項(xiàng)目的承辦權(quán)授予我院，我院也不負(fù)眾望，圓滿完成了任務(wù)，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績(jī)，另外我院還緊扣時(shí)代步伐，在十七大召開(kāi)之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會(huì)一節(jié)’”知識(shí)競(jìng)賽，在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)十七大精神的熱潮。

　　一．活動(dòng)目標(biāo)與思路

　　1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化

　　2．促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位，努力創(chuàng)建“書(shū)香型學(xué)院”。

　　3. 在學(xué)生中倡導(dǎo)“與書(shū)交朋友”的思想，在學(xué)生中形成一種自覺(jué)看書(shū)的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書(shū)活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓讀書(shū)逐漸成為學(xué)生的一種生活方式，為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　4. 以“讀書(shū)報(bào)告比賽”為載體，開(kāi)展全院性的讀書(shū)活動(dòng)，構(gòu)建有特色的書(shū)香校園文化，推動(dòng)書(shū)香校園、書(shū)香班級(jí)，提升學(xué)校品位。學(xué)生階段是人生讀書(shū)的黃金時(shí)光，幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高讀寫(xiě)能力，充實(shí)文化底蘊(yùn)，陶冶情操。

　　5.以書(shū)籍為紐帶,促進(jìn)老師和同學(xué)們的交流.以書(shū)為友,增進(jìn)師生的感情,也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊.

　　二、實(shí)施方法與過(guò)程

　　1.確定活動(dòng)方案。

　　2.請(qǐng)老師指定書(shū)目，并確定初賽和預(yù)賽的評(píng)委。

　　3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動(dòng)，并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報(bào)，廣泛宣傳，擴(kuò)大影響。

　　4.督促各班，及時(shí)把參賽作品送老師評(píng)議，決出進(jìn)入復(fù)賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò)投票。

　　5.決出獲獎(jiǎng)作品，舉辦頒獎(jiǎng)儀式。

　　三、工作成效及取得的經(jīng)驗(yàn)

　　1.每一屆直接參與到讀書(shū)報(bào)告比賽中的同學(xué)都多達(dá)幾十人，再加上網(wǎng)絡(luò)投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學(xué)當(dāng)中引起強(qiáng)烈反響，同時(shí)也促進(jìn)了老師和學(xué)生的交流與溝通。

　　2.通過(guò)舉辦讀書(shū)報(bào)告有效的在我院營(yíng)造了良好的讀書(shū)風(fēng)氣，對(duì)于陶冶情操、開(kāi)闊視野，提高廣大學(xué)子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)”的良好習(xí)慣，同時(shí)也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營(yíng)造了積極向上的和諧校園氛圍。

　　3.另外通過(guò)讀書(shū)報(bào)告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學(xué)天賦的人才，通過(guò)讀書(shū)報(bào)告也有利于進(jìn)一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇6

　　讓學(xué)生的小手牽著老師和家長(zhǎng)的大手一同幸福在共讀時(shí)光，通過(guò)師生和家長(zhǎng)共讀活動(dòng)，使我校讀書(shū)活動(dòng)有了一定的成就�，F(xiàn)將我校本學(xué)期讀書(shū)活動(dòng)情況作如下總結(jié)。

　　一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保讀書(shū)活動(dòng)順利開(kāi)展

　　為了確保讀書(shū)活動(dòng)的順利開(kāi)展，學(xué)校成立了讀書(shū)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，盛校長(zhǎng)親自掛帥�；顒�(dòng)伊始，學(xué)校教導(dǎo)處、團(tuán)委、語(yǔ)文教研組共同商議，確定了讀書(shū)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，以及讀書(shū)活動(dòng)的主要內(nèi)容。對(duì)于讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校還制訂了關(guān)于讀書(shū)活動(dòng)的相關(guān)計(jì)劃和措施，并由班主任負(fù)責(zé)具體落實(shí)�；顒�(dòng)開(kāi)展不久，全校便形成了齊抓共管，共創(chuàng)書(shū)香校園的良好氛圍。

　　二、精心策劃，全體學(xué)生積極投身讀書(shū)活動(dòng)中

　　經(jīng)學(xué)校研究決定：每周拿出兩個(gè)自習(xí)師生共讀一本書(shū)，間周進(jìn)行一次聊書(shū)或系列叢書(shū)賞析活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都要建立一本“讀書(shū)成長(zhǎng)冊(cè)”(即平日積累詞句的讀書(shū)筆記本)，從原有的好詞積累豐富到閱讀過(guò)程中收集到的精彩片段、名人名言、心得體會(huì)，學(xué)期結(jié)束進(jìn)行“優(yōu)秀讀書(shū)冊(cè)”的評(píng)比展示，評(píng)出優(yōu)秀的作品，獎(jiǎng)勵(lì)好書(shū)一本。每月利用一節(jié)課舉行讀書(shū)交流會(huì)，交流所讀書(shū)的內(nèi)容，喜歡的人物，喜歡“名人名言”，格言，諺語(yǔ)，經(jīng)典名句，暢所欲言，談自己對(duì)書(shū)，對(duì)句，對(duì)名言，格言，警句的理解與感想，交流自己在讀書(shū)活動(dòng)中的心得體會(huì)，在班級(jí)中形成良好的讀書(shū)氛圍。

　　在實(shí)際開(kāi)展的過(guò)程中，教師首先根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)選出合適的推薦書(shū)目，目的是先引起學(xué)生的興趣。為保證閱讀質(zhì)量，教師一般在學(xué)生閱讀之前自己先讀一遍，然后對(duì)學(xué)生做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣學(xué)生就會(huì)有足夠的閱讀興趣。其次，因?yàn)閷W(xué)生的閱讀速度不一樣，我們的做法是鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間讀書(shū)，并利用晨會(huì)或班會(huì)等時(shí)間請(qǐng)他們談?wù)勛约旱氖斋@。

　　三、借助各種讀書(shū)活動(dòng)，展示讀書(shū)成果

　　學(xué)校以讀書(shū)活動(dòng)為載體，從學(xué)生、班級(jí)、學(xué)校三個(gè)層面設(shè)計(jì)開(kāi)展各種生動(dòng)有趣的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生敲開(kāi)語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，展示學(xué)生的閱讀成果，從而形成激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展。

　　1、個(gè)人活動(dòng)：全校學(xué)生做好摘錄、讀書(shū)筆記、寫(xiě)讀后感等等，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，豐富自己的閱讀積累。

　　2、班級(jí)活動(dòng)：在班內(nèi)開(kāi)展讀書(shū)筆記的評(píng)比、交流、展示活動(dòng);開(kāi)展全班匯報(bào)閱讀成果展示活動(dòng);開(kāi)展“班級(jí)讀書(shū)之星”的評(píng)選。

　　3、全�；顒�(dòng)：在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展讀書(shū)筆記的評(píng)比、交流、展示活動(dòng);開(kāi)展“學(xué)校讀書(shū)之星”、“學(xué)校書(shū)香家庭”的評(píng)選。

　　四、家校攜手，家長(zhǎng)與孩子一同幸福在共讀時(shí)光

　　我們利用老師和學(xué)校來(lái)引導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展“親子共讀”創(chuàng)建書(shū)香家庭活動(dòng)。我們分年段向家長(zhǎng)推薦親子共讀書(shū)目，設(shè)計(jì)了親子共讀記錄本，家長(zhǎng)每天同孩子一同讀書(shū)，互相交流閱讀體會(huì)，一同填寫(xiě)親子共讀記錄本，起到了身教育勝于言教的效果。從而不僅讓孩子的小手牽著家長(zhǎng)的大手一同幸福在共讀時(shí)光，同時(shí)營(yíng)造了“書(shū)香家庭”、“書(shū)香校園”、“書(shū)香社會(huì)”三位一體的讀書(shū)氛圍。

　　以上是我校本學(xué)期開(kāi)展的“好書(shū)伴我快樂(lè)成長(zhǎng)”讀書(shū)活動(dòng)的工作回顧。我們堅(jiān)信學(xué)生與書(shū)相伴一生，一定有質(zhì)量，有生機(jī);讓學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中不斷完善自己的人格和品德，做一個(gè)愛(ài)祖國(guó)、有追求，講文明，有毅力，善于拼搏，不斷進(jìn)取的人。我想書(shū)香飄溢的校園，一定會(huì)有內(nèi)涵、有發(fā)展，在今后的工作中我們會(huì)在原有的基礎(chǔ)上，繼續(xù)把讀書(shū)活動(dòng)進(jìn)一步抓好，讓其發(fā)揮更大的育人作用，盛開(kāi)出更艷麗芬芳的花朵，結(jié)出更大更香甜的碩果。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇7

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們已經(jīng)有了更多的選擇去填充自由閑暇時(shí)光，有人會(huì)沉浸在全民狂歡的某種游戲中，有人著迷于喧囂熱鬧的綜藝節(jié)目中……

　　一杯茶，一盞燈，一本書(shū)，此情此景還會(huì)有多少人能繼續(xù)做那個(gè)捧書(shū)人呢？娛樂(lè)只不過(guò)是一處過(guò)境不停的風(fēng)景，真正跨越那時(shí)間長(zhǎng)河的只有那些經(jīng)典名著帶來(lái)的最初的感動(dòng)。

　　前幾日，同學(xué)們填寫(xiě)了“個(gè)人閱讀狀況調(diào)查問(wèn)卷”，從這一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查中，我進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)在我們小組內(nèi)的成員大多數(shù)人讀書(shū)時(shí)長(zhǎng)在一到兩個(gè)小時(shí)之間，只有個(gè)別在兩小時(shí)以上，還有幾個(gè)偶爾閱讀的人。而且每一個(gè)人都有不同的閱讀喜好，根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)人對(duì)于趣味性的閱讀平均每天不超過(guò)三十分鐘，時(shí)間相對(duì)得當(dāng)，而個(gè)別人消耗在這類型的閱讀時(shí)間太長(zhǎng)，應(yīng)適當(dāng)合理分配一下。在本組內(nèi)，平均一年讀六到八本的人較多，我們不但要追求閱讀量，更要把每本書(shū)讀透，讀精才可以。而且在本組內(nèi)處于被動(dòng)讀書(shū)的人居多，自己主動(dòng)讀書(shū)的較少，讓我明白了我們?nèi)狈χ�主�?dòng)讀書(shū)的習(xí)慣。對(duì)于書(shū)籍類別的喜好，本組內(nèi)的人做的比較好，博覽群書(shū)，廣泛閱讀，所選書(shū)籍平衡且廣泛，沒(méi)有偏向性，整體都有著良好的閱讀習(xí)慣。

　　以上統(tǒng)計(jì)也讓我看到了別人的優(yōu)點(diǎn)和自己的不足，為我今后的閱讀指明了方向。

　　在本周三我們班更是舉行了“少年正是讀書(shū)時(shí)”的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，讓同學(xué)們更加全面的認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的益處，本次活動(dòng)同學(xué)們積極參與其中，為活動(dòng)展開(kāi)出謀劃策，在活動(dòng)展開(kāi)時(shí)每個(gè)人都十分活躍，為大家分享自己的經(jīng)典名著和讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。尤其是在古詩(shī)詞飛花令環(huán)節(jié)，極大地激發(fā)了我們對(duì)古詩(shī)詞的興趣，讓我們每個(gè)人都感受到了古詩(shī)詞的魅力。在大家的共同努力下活動(dòng)圓滿結(jié)束，如此有意義的活動(dòng)讓我們更加期待下次的到來(lái)。

　　“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”青春是不斷拼搏奮進(jìn)的時(shí)節(jié)，我們讀過(guò)的書(shū)和去過(guò)的遠(yuǎn)方，終將融入我們的靈魂，沉淀為我們的氣質(zhì)和智慧，只有在這大好的年華努力讀書(shū)，才會(huì)讓我們的人生更加美好。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇8

　　今天進(jìn)行的“少年正是讀書(shū)時(shí)”語(yǔ)文實(shí)踐型活動(dòng)，讓我受益匪淺。

　　我在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了讀書(shū)方法，知道了許多讀書(shū)的名人事跡，了解了不少聞所未聞的古詩(shī)詞。

　　活動(dòng)中，一些同學(xué)上臺(tái)分享自己的讀書(shū)方法，如泛讀與精讀等，眾多的方法會(huì)讓我們讀書(shū)事半功倍。我們進(jìn)行了“飛花令”。才發(fā)現(xiàn)同學(xué)們一個(gè)個(gè)才華橫溢，文學(xué)素養(yǎng)頗深，也發(fā)現(xiàn)了自己的差距，但收獲還是挺多，學(xué)到了許多書(shū)本上沒(méi)有的東西。不得不說(shuō)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。

　　同學(xué)們還分享了名人或自己的讀書(shū)故事，我記憶猶新的是一個(gè)同學(xué)分享的一則故事，說(shuō)以前有一個(gè)人，非常熱愛(ài)讀書(shū)，夸張為嗜書(shū)如命也不為過(guò)，據(jù)說(shuō)就在他結(jié)婚那天，處處張燈結(jié)彩，關(guān)鍵時(shí)卻到處找不到他，可急壞了所有人，結(jié)果卻在書(shū)房看到他依然穿著舊袍子，手里拿著一本書(shū)正津津有味的看著，好像今天的婚禮和他沒(méi)有關(guān)系似的……這個(gè)故事對(duì)我影響頗大。一個(gè)人愛(ài)讀書(shū)愛(ài)到這種程度也是前所未有。

　　為了此次活動(dòng)能順利、圓滿的進(jìn)行，我們還進(jìn)行了一次調(diào)查報(bào)告。其中一項(xiàng)問(wèn)你有什么好的讀書(shū)習(xí)慣，里有很多選項(xiàng)，但有好多選項(xiàng)我都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，突然之間才明白我為什么讀了那么多書(shū)卻沒(méi)有效果了，原來(lái)是方法不對(duì)，我只是為了讀書(shū)而讀書(shū)，太過(guò)敷衍。在調(diào)查表最后統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，閱讀范圍廣泛，類型之多，好多同學(xué)都已養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣�？吹阶詈蠼y(tǒng)計(jì)結(jié)果，我陷入了沉思，開(kāi)始反省自己為什么做不到呢？其實(shí)那都是挺簡(jiǎn)單的事情呀！痛定思痛后覺(jué)得，不能再向以前那樣囫圇吞棗似的學(xué)習(xí)了！

　　要認(rèn)真專注的做好這件事，提高自己的寫(xiě)作水平，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，做一個(gè)真正有文化、有內(nèi)涵的新時(shí)代少年。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇9

　　朱熹說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)。

　　就在12月8日下午，我們?cè)诎嗌吓e行了“少年正是讀書(shū)時(shí)”的實(shí)踐活動(dòng)交流會(huì)，主要由李蘇、高藝宸、袁蘇紅小組進(jìn)行活動(dòng)展示部分。活動(dòng)內(nèi)容有：讀書(shū)名言我積累、讀書(shū)故事我分享、飛花令等有趣的活動(dòng)。這些活動(dòng)使原本寂靜的教室變得熱鬧起來(lái)，這些活動(dòng)使我學(xué)到了許多知識(shí)，使我受益匪淺。

　　讀書(shū)故事我分享，是讓同學(xué)們一起分享自己的讀書(shū)故事和名人的讀書(shū)故事，我積累的故事有魯迅嚼辣椒驅(qū)寒，華羅庚猜書(shū)等名人的讀書(shū)故事。聽(tīng)完這些名人故事我很是慚愧，心想自己要是有他們的一半也是好事�。�

　　第二個(gè)活動(dòng)是讀書(shū)名言我積累，同學(xué)們把網(wǎng)上搜集的關(guān)于讀書(shū)的名言，在講臺(tái)上朗讀出來(lái)，擴(kuò)展同學(xué)們的知識(shí)面。

　　第三個(gè)活動(dòng)是最令人激動(dòng)的活動(dòng)——飛花令。第一輪的飛花令是關(guān)于花的古詩(shī)詞，從一組輪到第八組，每個(gè)組都要讓一個(gè)同學(xué)站起來(lái)回答關(guān)于“花”的古詩(shī)，如果回答不上來(lái)，這一輪就結(jié)束了。第二輪是關(guān)于“春”的古詩(shī)詞，從一組到第八組，輪著回答，每組必須有一個(gè)人站起來(lái)回答，同學(xué)們聽(tīng)到這個(gè)活動(dòng)立馬興奮起來(lái)了，一個(gè)接一個(gè)的說(shuō)出關(guān)于這個(gè)字的古詩(shī)，很快這個(gè)活動(dòng)結(jié)束了。下面還有幾個(gè)活動(dòng)，是關(guān)于好書(shū)分享的，和讀書(shū)方法的。同學(xué)們積極參與，每個(gè)人都學(xué)到了不少。

　　這個(gè)此次的實(shí)踐活動(dòng)交流會(huì)結(jié)束了，但我們的老師告訴我們，雖然活動(dòng)結(jié)束了，當(dāng)我們的讀書(shū)之旅并沒(méi)有由此終結(jié)。

　　這間活動(dòng)之后，我還調(diào)查了很多關(guān)于同學(xué)們的閱讀調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)很多，每年同學(xué)們的讀書(shū)量不是很多，每天平均讀書(shū)時(shí)間也不超過(guò)兩小時(shí)，這說(shuō)明同學(xué)們還沒(méi)有養(yǎng)成，喜歡讀書(shū)愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，所以我們要多讀書(shū)。

　　讀書(shū)報(bào)告怎么寫(xiě) 篇10

　　書(shū)，像慈母一樣哺育著我們；書(shū)，像細(xì)雨一樣滋養(yǎng)著我們；書(shū)，像一位良師教導(dǎo)著我們。它滋潤(rùn)我們的心田，凈化著我們的心靈，修養(yǎng)著我們的身心。書(shū)是個(gè)寶貝，我們應(yīng)該多讀書(shū)，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。高爾基就愛(ài)讀書(shū)，“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”。都是名人讀書(shū)的名言名句，再看看自己，一天最多也就一個(gè)多小時(shí)的閱讀時(shí)間，平時(shí)才30分鐘左右，閱讀量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上，必須加強(qiáng)閱讀。

　　當(dāng)然，詩(shī)詞也不能少，今天活動(dòng)中滲透了這方面的知識(shí)，如“飛花令”“擊鼓傳花”等，這也讓我收獲頗豐，積累了許多詩(shī)詞。

　　讀書(shū)光多還不夠，還要注重質(zhì)量，要有科學(xué)的讀書(shū)方法，今天的活動(dòng)中有關(guān)于分享讀書(shū)方法的，統(tǒng)計(jì)表有涉及到這一方面。通過(guò)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)我為什么讀的書(shū)不少，可讀書(shū)的效果不佳。

　　1、讀書(shū)時(shí)遇到的好詞佳句沒(méi)有進(jìn)行積累。

　　2、遇到讀不明白的，讀不懂的也沒(méi)有想方設(shè)法弄明白，借助工具書(shū)等解決。

　　3、讀書(shū)時(shí)囫圇吞棗，不細(xì)讀。

　　4、只讀自己感興趣的，不喜歡的走馬觀花。但通過(guò)大家的分享，我學(xué)到了很多讀書(shū)方法。

　　“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”多讀書(shū)，讀好書(shū)。通過(guò)調(diào)查，大家讀書(shū)的時(shí)間少，有些同學(xué)只是偶爾讀讀，或者為了完成任務(wù)而讀，目的性強(qiáng)，沒(méi)有自發(fā)的去讀書(shū)，效果達(dá)不到最佳。再者，每次讀書(shū)時(shí)間短，大多數(shù)同學(xué)每次讀書(shū)也就10—20分鐘，其實(shí)時(shí)間都不多。

　　大多數(shù)同學(xué)讀書(shū)都只讀自己喜歡感興趣的書(shū)目，不感興趣的不讀，因此知識(shí)面很狹窄，我們要拓寬閱讀面，多方涉獵。其次，很多同學(xué)喜歡漫畫(huà)，但我認(rèn)為那種數(shù)目應(yīng)該少讀。多讀一些有營(yíng)養(yǎng)的書(shū)籍。這次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但讀書(shū)之事遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，讓書(shū)伴隨我們一生，讓讀書(shū)成為我們自己的一種習(xí)慣。