古代愛情信物的典故

　　古人也愛玩浪漫，在很多詩詞歌賦中都有男女戀人贈送定情物的描述。以下是小編為大家整理的古代愛情信物的典故相關內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　古代定情信物一：簪子——愛意堅決

　　《鐃歌十八曲》之《有所思》

　　有所思，乃在大海南。

　　何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。

　　聞君有他心，拉雜摧燒之。

　　摧燒之，當風揚其灰!

　　從今以往，勿復相思，相思與君絕!

　　雞鳴狗吠，兄嫂當知之。

　　妃呼?!

　　秋風肅肅晨風?，東方須臾高知之!

　　這首《鐃歌十八曲》描寫了一位女子，她所思念的情郎，遠在大海的南邊。相去萬里，用什么信物贈與情郎，方能堅其心而表己意呢?經(jīng)過一番精心考究，終于選擇了“雙珠玳瑁簪”。單從她對禮品非同尋常的、不厭其煩的層層裝飾上，就可測出她那內(nèi)心積淀的愛慕、相思的濃度和分量了。

　　但這卻是一個憂傷的故事，聽聞遠方的情人另有所愛后，她毅然決然將簪子燒掉后“當風揚其灰”。

　　古代定情信物二：同心結(jié)——纏綿悱惻

　　《相思令》林逋

　　吳山青，越山青，

　　兩岸青山相送迎，爭忍有離情?

　　君淚盈，妾淚盈，

　　羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。

　　關于同心結(jié)最令人唏噓的當是北宋林逋所作的這首《相思令》，古代民間男女定情，常用香羅帶打成心狀結(jié)，送給對方作為信物，表示雙方同心，永遠相愛，但是詩中這對男女分手在際卻“結(jié)未成”，暗喻未能定下終身。而最后江潮已漲，船兒揚帆也要遠行。

　　古代定情信物三：香囊——情義怡人

　　《太真香囊 子》張祜

　　蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。

　　誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。

　　典故1

　　這首詩所描繪的是唐玄宗和楊貴妃一段可悲可嘆的愛情故事。安史亂起，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發(fā)，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨自去承擔釀成國家戰(zhàn)亂的責任。

　　楊貴妃被絞殺后，尸體被匆忙就地埋葬。待到收復西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊!他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。

　　典故2

　　《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結(jié)著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎么會送人?當芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。

　　古代定情信物四：釵——重逢有期

　　《祝英臺近·晚春》辛棄疾

　　寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。

　　怕上層樓，十日九 風雨。

　　斷腸片片飛紅，都無人管，

　　倩誰喚、流鶯聲住。

　　鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數(shù)。

　　羅帳燈昏，嗚咽夢中語。

　　是他春帶愁來，春歸何處。

　　卻不解、將愁歸去。

　　釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾在這首《祝英臺近》中所表述的就是戀人間的這種離情。

　　古代定情信物五：花椒——直截了當

　　《詩經(jīng)陳風東門之》

　　東門之，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

　　旦于差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。

　　旦于逝，越以?邁。視爾如?，貽我握椒。

　　這首詩是以小伙子為第一人稱口吻寫的，姑娘是子仲家的女兒。陳國的郊野有一大片高平的土地，那里種著密密的白榆、柞樹。在某一美妙的好時光，小伙姑娘便去那里幽會談情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛轉(zhuǎn)。幸福的愛情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荊葵花;在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。