第1篇：大雅--生民原文和翻譯及賞析

原文：

厥初生民，時維姜??。生民如何？克?克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。

誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無?無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康?祀，居然生子。

誕??之隘巷，牛羊腓字之。誕??之平林，會伐平林。誕??之寒*，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實?，厥聲載路。

誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。?之荏菽，荏菽旆旆。禾役??，麻麥??蹋?橡?暨簟?/p>

誕后稷之穡，有相之道。?厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實?。實發(fā)實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。

誕降嘉種，維?維?，維?維芑。恒之??，是獲是畝。恒之?芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。

誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，?a之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂。取羝以?，載燔載烈，以興嗣歲。

昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭??時。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。

厥初生民，時維姜??。生民如何？克?克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。

當(dāng)初先民生下來，是因姜??能產(chǎn)子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩著上帝拇趾印，神靈佑護(hù)總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養(yǎng)育，孩子就是周后稷。

厥初：其初。時：是。姜??（yuán）：傳說中有邰氏之女，周始祖后稷之母。頭兩句是說那當(dāng)初生育周民的，就是姜??�？耍耗�。?（yīn）：祭天的一種禮儀，先燒柴升*，再加牲體及玉帛于柴上焚燒。弗：“祓”的假借，除災(zāi)求福的祭祀，一種祭祀的典禮。一說“以弗無”是以避免沒有之意。履：踐踏。帝：上帝。武：足跡。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的樣子。攸：語助詞。介：通“?”，神保佑。止：通“祉”，神降福。載震載夙（sù）：或震或肅，指十月懷胎。

誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無?無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康?祀，居然生子。

懷胎十月產(chǎn)期滿，頭胎分娩很順當(dāng)。產(chǎn)門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。

誕：迨，到了。彌：滿。先生：頭生，第一胎。如：而。達(dá)：滑利。坼（chè）：裂開。副（pì）：破裂。?（zāi）：同“災(zāi)”。不：丕。不寧，丕寧，大寧。不康：丕康。丕，大。

誕??之隘巷，牛羊腓字之。誕??之平林，會伐平林。誕??之寒*，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實?，厥聲載路。

新生嬰兒棄小巷，愛護(hù)喂養(yǎng)牛羊至。再將嬰兒扔林中，遇上樵夫被救起。又置嬰兒寒*上，大鳥暖他覆翅翼。大鳥終于飛去了，后稷這才哇哇啼�？蘼曈珠L又洪亮，聲滿道路強有力。

??（zhì）：棄置。腓（féi）：庇護(hù)。字：哺育。平林：大林，森林。會：恰好。鳥覆翼之：大鳥張翼覆蓋他。呱（gū）：小兒哭聲。實：是。覃（tán）：長。?（xū）：大。載：充滿。

誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。?之荏菽，荏菽旆旆。禾役??，麻麥??蹋?橡?暨簟?/p>

后稷很會四處爬，又懂事來又聰明，覓食吃飽有本領(lǐng)。不久就能種大豆，大豆一片茁壯生。種了禾粟嫩苗青，麻麥長得多旺盛，瓜兒累累果實成。

匍匐：伏地爬行。岐：知意。嶷：識。就：趨往。口食：生恬資料。?（yì）：同“藝”，種植。荏菽：大豆。旆（pèi）旆：草術(shù)茂盛。役：通“穎”。穎，禾苗之末。?（suí）?：禾穗豐硬下垂的樣子?蹋?éng）?蹋好?艿難?�。�??ié）：小瓜。唪（fěng）唪：果實累累的樣子。

誕后稷之穡，有相之道。?厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實?。實發(fā)實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。

后稷耕田又種地，辨明土質(zhì)有法道。茂密雜草全除去，挑選嘉禾播種好。不久吐芽出新苗，禾苗細(xì)細(xì)往上冒，拔節(jié)抽穗又結(jié)實；谷粒飽滿質(zhì)量高，禾穗沉沉收成好，頤養(yǎng)家室是個寶。

穡：耕種。有相之道：有相地之宜的能力。?：拂，拔除。黃茂：嘉谷，指優(yōu)良品種，即黍、稷。孔穎達(dá)疏：“谷之黃*者，惟黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也�！睂崳菏�。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗叢生。種：禾芽始出。?（yòu）：禾苗漸漸長高。發(fā)：發(fā)莖。秀：秀穗。堅：谷粒灌漿飽滿。穎：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收獲眾多貌。邰：當(dāng)讀作“頤”，養(yǎng)。谷物豐茂，足以養(yǎng)家室之意。

誕降嘉種，維?維?，維?維芑。恒之??，是獲是畝。恒之?芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。

上天關(guān)懷賜良種?子?子既都見，紅米白米也都全。?子?子遍地生，收割堆垛忙得歡。紅米白米遍地生，扛著背著運倉滿，忙完農(nóng)活祭祖先。

降：賜與。?（jù）：黑黍。?（pǐ）：黍的一種，一個黍殼中含有兩粒黍米。?（mén）：赤苗，紅米。芑（qǐ）：白苗，白米。恒：遍。畝：堆在田里。任：挑起。負(fù)：背起。肇：開始。祀：祭祀。

誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，?a之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂。取羝以?，載燔載烈，以興嗣歲。

祭祀先祖怎個樣？有舂谷也有舀米，有簸糧也有篩糠。沙沙淘米聲音鬧，蒸飯噴香熱氣揚�；I備祭祀來謀劃，香蒿牛脂燃*芳。大肥公羊剝了皮，又燒又烤供神享，祈求來年更豐穰。

揄（yóu）：舀，從臼中取出舂好之米。簸：揚米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。釋：淘米。叟叟：淘米的聲音。?a：同“蒸”。浮�。簾釟馍仙�貌。惟：考慮。蕭：香蒿。脂：牛油。羝（dī）：公羊。?：讀為“拔”，即剝?nèi)パ蚱�。燔（fán）：將肉放在火里燒炙。烈：將肉貫穿起來架在火上烤。嗣歲：來年。

昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭??時。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。

祭品裝在碗盤中，木碗瓦盆派用場，香氣升騰滿廳堂。上帝因此來受享，飯菜滋味實在香。后稷始創(chuàng)祭享禮，祈神佑護(hù)禍莫降，至今仍是這個樣。

昂：仰，舉。豆：古代一種高腳容器。登：瓦制容器。居歆（xīn）：為歆，應(yīng)該前來享受。胡臭（xiù）??（dǎn）時：為什么香氣誠然如此好。臭，香氣；??，誠然，確實；時，善，好。

厥初生民，時維姜??。生民如何？克?克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。

當(dāng)初先民生下來，是因姜??能產(chǎn)子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩著上帝拇趾印，神靈佑護(hù)總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養(yǎng)育，孩子就是周后稷。

厥初：其初。時：是。姜??（yuán）：傳說中有邰氏之女，周始祖后稷之母。頭兩句是說那當(dāng)初生育周民的，就是姜??�？耍耗�。?（yīn）：祭天的一種禮儀，先燒柴升*，再加牲體及玉帛于柴上焚燒。弗：“祓”的假借，除災(zāi)求福的祭祀，一種祭祀的典禮。一說“以弗無”是以避免沒有之意。履：踐踏。帝：上帝。武：足跡。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的樣子。攸：語助詞。介：通“?”，神保佑。止：通“祉”，神降福。載震載夙（sù）：或震或肅，指十月懷胎。

誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無?無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康?祀，居然生子。

懷胎十月產(chǎn)期滿，頭胎分娩很順當(dāng)。產(chǎn)門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。

誕：迨，到了。彌：滿。先生：頭生，第一胎。如：而。達(dá)：滑利。坼（chè）：裂開。副（pì）：破裂。?（zāi）：同“災(zāi)”。不：丕。不寧，丕寧，大寧。不康：丕康。丕，大。

誕??之隘巷，牛羊腓字之。誕??之平林，會伐平林。誕??之寒*，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實?，厥聲載路。

新生嬰兒棄小巷，愛護(hù)喂養(yǎng)牛羊至。再將嬰兒扔林中，遇上樵夫被救起。又置嬰兒寒*上，大鳥暖他覆翅翼。大鳥終于飛去了，后稷這才哇哇啼�？蘼曈珠L又洪亮，聲滿道路強有力。

??（zhì）：棄置。腓（féi）：庇護(hù)。字：哺育。平林：大林，森林。會：恰好。鳥覆翼之：大鳥張翼覆蓋他。呱（gū）：小兒哭聲。實：是。覃（tán）：長。?（xū）：大。載：充滿。

誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。?之荏菽，荏菽旆旆。禾役??，麻麥??蹋?橡?暨簟?/p>

后稷很會四處爬，又懂事來又聰明，覓食吃飽有本領(lǐng)。不久就能種大豆，大豆一片茁壯生。種了禾粟嫩苗青，麻麥長得多旺盛，瓜兒累累果實成。

匍匐：伏地爬行。岐：知意。嶷：識。就：趨往。口食：生恬資料。?（yì）：同“藝”，種植。荏菽：大豆。旆（pèi）旆：草術(shù)茂盛。役：通“穎”。穎，禾苗之末。?（suí）?：禾穗豐硬下垂的樣子?蹋?éng）?蹋好?艿難?�。�??ié）：小瓜。唪（fěng）唪：果實累累的樣子。

誕后稷之穡，有相之道。?厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實?。實發(fā)實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。

后稷耕田又種地，辨明土質(zhì)有法道。茂密雜草全除去，挑選嘉禾播種好。不久吐芽出新苗，禾苗細(xì)細(xì)往上冒，拔節(jié)抽穗又結(jié)實；谷粒飽滿質(zhì)量高，禾穗沉沉收成好，頤養(yǎng)家室是個寶。

穡：耕種。有相之道：有相地之宜的能力。?：拂，拔除。黃茂：嘉谷，指優(yōu)良品種，即黍、稷�？追f達(dá)疏：“谷之黃*者，惟黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也�！睂崳菏�。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗叢生。種：禾芽始出。?（yòu）：禾苗漸漸長高。發(fā)：發(fā)莖。秀：秀穗。堅：谷粒灌漿飽滿。穎：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收獲眾多貌。邰：當(dāng)讀作“頤”，養(yǎng)。谷物豐茂，足以養(yǎng)家室之意。

誕降嘉種，維?維?，維?維芑。恒之??，是獲是畝。恒之?芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。

上天關(guān)懷賜良種?子?子既都見，紅米白米也都全。?子?子遍地生，收割堆垛忙得歡。紅米白米遍地生，扛著背著運倉滿，忙完農(nóng)活祭祖先。

降：賜與。?（jù）：黑黍。?（pǐ）：黍的一種，一個黍殼中含有兩粒黍米。?（mén）：赤苗，紅米。芑（qǐ）：白苗，白米。恒：遍。畝：堆在田里。任：挑起。負(fù)：背起。肇：開始。祀：祭祀。

誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，?a之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂。取羝以?，載燔載烈，以興嗣歲。

祭祀先祖怎個樣？有舂谷也有舀米，有簸糧也有篩糠。沙沙淘米聲音鬧，蒸飯噴香熱氣揚�；I備祭祀來謀劃，香蒿牛脂燃*芳。大肥公羊剝了皮，又燒又烤供神享，祈求來年更豐穰。

揄（yóu）：舀，從臼中取出舂好之米。簸：揚米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。釋：淘米。叟叟：淘米的聲音。?a：同“蒸”。浮浮：熱氣上升貌。惟：考慮。蕭：香蒿。脂：牛油。羝（dī）：公羊。?：讀為“拔”，即剝?nèi)パ蚱�。燔（fán）：將肉放在火里燒炙。烈：將肉貫穿起來架在火上烤。嗣歲：來年。

昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭??時。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。

祭品裝在碗盤中，木碗瓦盆派用場，香氣升騰滿廳堂。上帝因此來受享，飯菜滋味實在香。后稷始創(chuàng)祭享禮，祈神佑護(hù)禍莫降，至今仍是這個樣。

昂：仰，舉。豆：古代一種高腳容器。登：瓦制容器。居歆（xīn）：為歆，應(yīng)該前來享受。胡臭（xiù）??（dǎn）時：為什么香氣誠然如此好。臭，香氣；??，誠然，確實；時，善，好。

厥初生民，時維姜??。生民如何？克?克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。

當(dāng)初先民生下來，是因姜??能產(chǎn)子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩著上帝拇趾印，神靈佑護(hù)總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養(yǎng)育，孩子就是周后稷。

厥初：其初。時：是。姜??（yuán）：傳說中有邰氏之女，周始祖后稷之母。頭兩句是說那當(dāng)初生育周民的，就是姜??�？耍耗�。?（yīn）：祭天的一種禮儀，先燒柴升*，再加牲體及玉帛于柴上焚燒。弗：“祓”的假借，除災(zāi)求福的祭祀，一種祭祀的典禮。一說“以弗無”是以避免沒有之意。履：踐踏。帝：上帝。武：足跡。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的樣子。攸：語助詞。介：通“?”，神保佑。止：通“祉”，神降福。載震載夙（sù）：或震或肅，指十月懷胎。

誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無?無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康?祀，居然生子。

懷胎十月產(chǎn)期滿，頭胎分娩很順當(dāng)。產(chǎn)門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。

誕：迨，到了。彌：滿。先生：頭生，第一胎。如：而。達(dá)：滑利。坼（chè）：裂開。副（pì）：破裂。?（zāi）：同“災(zāi)”。不：丕。不寧，丕寧，大寧。不康：丕康。丕，大。

誕??之隘巷，牛羊腓字之。誕??之平林，會伐平林。誕??之寒*，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實?，厥聲載路。

新生嬰兒棄小巷，愛護(hù)喂養(yǎng)牛羊至。再將嬰兒扔林中，遇上樵夫被救起。又置嬰兒寒*上，大鳥暖他覆翅翼。大鳥終于飛去了，后稷這才哇哇啼。哭聲又長又洪亮，聲滿道路強有力。

??（zhì）：棄置。腓（féi）：庇護(hù)。字：哺育。平林：大林，森林。會：恰好。鳥覆翼之：大鳥張翼覆蓋他。呱（gū）：小兒哭聲。實：是。覃（tán）：長。?（xū）：大。載：充滿。

誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。?之荏菽，荏菽旆旆。禾役??，麻麥??蹋?橡?暨簟?/p>

后稷很會四處爬，又懂事來又聰明，覓食吃飽有本領(lǐng)。不久就能種大豆，大豆一片茁壯生。種了禾粟嫩苗青，麻麥長得多旺盛，瓜兒累累果實成。

匍匐：伏地爬行。岐：知意。嶷：識。就：趨往。口食：生恬資料。?（yì）：同“藝”，種植。荏菽：大豆。旆（pèi）旆：草術(shù)茂盛。役：通“穎”。穎，禾苗之末。?（suí）?：禾穗豐硬下垂的樣子?蹋?éng）?蹋好?艿難?�。�??ié）：小瓜。唪（fěng）唪：果實累累的樣子。

誕后稷之穡，有相之道。?厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實?。實發(fā)實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。

后稷耕田又種地，辨明土質(zhì)有法道。茂密雜草全除去，挑選嘉禾播種好。不久吐芽出新苗，禾苗細(xì)細(xì)往上冒，拔節(jié)抽穗又結(jié)實；谷粒飽滿質(zhì)量高，禾穗沉沉收成好，頤養(yǎng)家室是個寶。

穡：耕種。有相之道：有相地之宜的能力。?：拂，拔除。黃茂：嘉谷，指優(yōu)良品種，即黍、稷�？追f達(dá)疏：“谷之黃*者，惟黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也。”實：是。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗叢生。種：禾芽始出。?（yòu）：禾苗漸漸長高。發(fā)：發(fā)莖。秀：秀穗。堅：谷粒灌漿飽滿。穎：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收獲眾多貌。邰：當(dāng)讀作“頤”，養(yǎng)。谷物豐茂，足以養(yǎng)家室之意。

誕降嘉種，維?維?，維?維芑。恒之??，是獲是畝。恒之?芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。

上天關(guān)懷賜良種?子?子既都見，紅米白米也都全。?子?子遍地生，收割堆垛忙得歡。紅米白米遍地生，扛著背著運倉滿，忙完農(nóng)活祭祖先。

降：賜與。?（jù）：黑黍。?（pǐ）：黍的一種，一個黍殼中含有兩粒黍米。?（mén）：赤苗，紅米。芑（qǐ）：白苗，白米。恒：遍。畝：堆在田里。任：挑起。負(fù)：背起。肇：開始。祀：祭祀。

誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，?a之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂。取羝以?，載燔載烈，以興嗣歲。

祭祀先祖怎個樣？有舂谷也有舀米，有簸糧也有篩糠。沙沙淘米聲音鬧，蒸飯噴香熱氣揚。籌備祭祀來謀劃，香蒿牛脂燃*芳。大肥公羊剝了皮，又燒又烤供神享，祈求來年更豐穰。

揄（yóu）：舀，從臼中取出舂好之米。簸：揚米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。釋：淘米。叟叟：淘米的聲音。?a：同“蒸”。浮�。簾釟馍仙�貌。惟：考慮。蕭：香蒿。脂：牛油。羝（dī）：公羊。?：讀為“拔”，即剝?nèi)パ蚱�。燔（fán）：將肉放在火里燒炙。烈：將肉貫穿起來架在火上烤。嗣歲：來年。

昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭??時。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。

祭品裝在碗盤中，木碗瓦盆派用場，香氣升騰滿廳堂。上帝因此來受享，飯菜滋味實在香。后稷始創(chuàng)祭享禮，祈神佑護(hù)禍莫降，至今仍是這個樣。

昂：仰，舉。豆：古代一種高腳容器。登：瓦制容器。居歆（xīn）：為歆，應(yīng)該前來享受。胡臭（xiù）??（dǎn）時：為什么香氣誠然如此好。臭，香氣；??，誠然，確實；時，善，好。

譯文及注釋

譯文當(dāng)初先民生下來，是因姜??能產(chǎn)子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩著上帝拇趾印，神靈佑護(hù)總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養(yǎng)育，孩子就是周后稷。懷胎十月產(chǎn)期滿，頭胎分娩很順當(dāng)。產(chǎn)門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。新生嬰兒...顯示全部

鑒賞

*傳統(tǒng)詩歌源遠(yuǎn)流長，但以敘事為主的史詩卻一向不發(fā)達(dá)，因此《詩經(jīng)》中為數(shù)不多的幾篇具有史詩*質(zhì)的作品，便受到今人的充分關(guān)注�！洞笱派�民》就是這樣的作品。此詩帶有濃重的傳說成分，而對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詳細(xì)描寫，也反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)已同畜牧業(yè)分離而完成了第一次社會大分工的事實。詩共八章，每章或十句或八句，按十字句章...顯示全部

第2篇：《大雅·文王有聲》原文注釋翻譯及賞析

大雅·文王有聲

文王有聲，?駿有聲。?求厥寧，?觀厥成。文王?a哉！

文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王?a哉！

筑城伊?m，作豐伊匹。匪棘其欲，?追來孝。王后?a哉！

王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后?a哉！

豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟�；释�?a哉！

鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服�；释�?a哉！

考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王?a哉！

豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王?a哉！

注釋

⑴?（yù）：陳奐《詩毛氏傳疏》：“全詩多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘?’，?即曰、聿，為發(fā)語之詞�！墩f文》……引詩‘?鑾筘誓??４憂吩唬?嵋猓?欠⑸?５*?鑫??鄭?�、聿、遹三字皆假借字�！�

⑵?a（zhēng）：《爾雅》釋“?a”為“君”。又陸德明《經(jīng)典釋文》引韓詩云：“?a，美也�！笨芍�此詩中八用“?a”字皆為嘆美君主之詞。

⑶于崇：“于”本作“?”，古?國，故地在今河南沁陽。崇為古崇國，故地在今陜西戶縣，周文王曾*崇侯虎。

⑷豐：故地在今陜西西安灃水西岸。

⑸?m（xù）：假借為“洫”，即護(hù)城河。

⑹棘（jí）：陸德明《經(jīng)典釋文》作“亟”，《禮記》引作“革”。按段玉裁《古十七部諧聲表》，棘、亟、革同在第一部，是其音義通，此處皆為“急”義。

⑺王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人將其釋為“周武王”，誤。

⑻公：同“功”。濯（zhuó）：本義是洗滌，引申有“光大”義。

⑼翰：主干。

⑽皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟（bì）：陳奐《詩毛氏傳疏》認(rèn)為當(dāng)依《經(jīng)典釋文》別義釋為“法”。

⑾鎬（hào）：周武王建立的西周國都，故地在今陜西西安灃水以東的昆明池北岸。辟?b（bìyōnɡ）：西周王朝所建天子行禮奏樂的離宮。

⑿無思不服：王引之《經(jīng)傳釋詞》云：“無思不服’，無不服也。思，語助耳�！�

⒀宅：劉熙《釋名》釋“宅”為“擇”，指擇吉祥之地營建宮室。“宅”是乇聲字，與“擇”古音同部，故可相通。

⒁芑（qǐ）：同“杞”。芑、杞都是己聲字，古音同部，故杞為本字，芑是假借字，應(yīng)釋為杞柳。

⒂仕：毛傳釋“仕”為“事”，古通用。

⒃“詒厥”二句：陳奐《詩毛氏傳疏》云：“詒，遺也。上言謀，下言燕翼，上言孫，下言子，皆互文以就韻耳。言武王之謀遺子孫也。”

參考譯文

文王有著好聲望，如雷貫耳大名享。但求天下能安寧，終見功成國運昌。文王真?zhèn)�是明王！

受命于天我文王，有這武功氣勢旺。舉兵攻克那崇國，又建豐邑真漂亮。文王真?zhèn)�是明王！

挖好城壕筑城墻，作邑般配實在棒。不貪私欲品行正，用心盡孝為周邦。君王真?zhèn)�是明王！

文王功績自昭彰，猶如豐邑那垣墻。四方諸侯來依附，君王主干是棟梁。君王真?zhèn)�是明王！

豐水奔流向東方，大禹功績不可忘。四方諸侯來依附，大王樹立好榜樣。大王真?zhèn)�是明王！

落成離宮鎬京旁，在西方又在東方，在南面又在北面，沒人不服我周邦。大王真?zhèn)�是明王！

占卜我王求吉祥，定都鎬京好地方。依靠神龜定工程，武王完成堪頌揚。武王真?zhèn)�是明王！

豐水邊上杞柳壯，武王任重豈不忙？留下治國好策略，庇蔭子孫把福享。武王真?zhèn)�是明王！

賞析

《大雅·文王有聲》是*古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。全詩八章，每章五句，前四章寫周文王遷豐，后四章寫周武王營建鎬京。此詩有很高的藝術(shù)成就，按時間先后順序謀篇布局，同寫遷都之事又各有側(cè)重，敘事與抒情結(jié)合，巧妙運用比興手法，用韻也富于變化，使全詩成為歌頌君王功德的杰作。

這首詩的主旨，前人多有闡述。清代學(xué)者方玉潤在《詩經(jīng)原始》中已經(jīng)透露出西周開國君主文王、武王的業(yè)績所起的繼往開來的作用。在周族的漫長艱苦歷程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陜西武功），至十代孫公劉由有邰遷到豳（在今陜西?縣），到了周文王的祖父古公??父（即周太王）又從豳遷到岐山（在今陜西岐山），都是具有里程碑意義的。在文王、武王父子兩代，文王繼承前代的功業(yè)，當(dāng)了“西伯”，殷紂王分庭抗禮的地步，為滅殷奠定了堅實的基礎(chǔ)；周武王秉承父志，又進(jìn)一步擴展勢力，再建都于鎬京，終于完成了滅殷的統(tǒng)一大業(yè)。西周王朝建立之后，周武王的子孫面臨的是如何鞏固基業(yè)的問題�！段耐跤新暋纺┱抡f：“豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。”正點明了這個要害問題，可謂是畫龍點睛之筆。

這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也有它的特*，可供借鑒：

（一）按時間先后順序謀篇布局。周文王、周武王同是西周開國的君主，但他們是父子兩代，一前一后不容含混，因之全詩共八章，前四章寫周文王遷豐，后四章寫周武王營建鎬京，讀之次序井然。詩題《文王有聲》是套用《詩經(jīng)》的慣例，用詩的開頭第一句，但也很好體現(xiàn)出周武王的功業(yè)是由其父周文王奠定基礎(chǔ)的。

（二）同寫遷都之事，文王遷豐、武王遷鎬，卻又各有側(cè)重�！把晕耐跽�，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘鎬京辟?b’，武中寓文，文中有武。不獨兩圣兼資之妙，抑亦文章幻化之奇，則更變中之變矣！”（方玉潤語）

（三）敘事與抒情結(jié)合，使全詩成為歌功頌德的杰作。前四章寫周文王遷都于豐，有“既伐于崇，作邑于豐”、“筑城伊?m，作豐伊匹”、“王公伊濯，維豐之垣”等詩句，敘事中寓抒情。后四章寫周武王遷鎬京，有“豐水東注，維禹之績”、“鎬京辟?b，自西自東，自南自北，無思不服”、“考卜維王，宅是鎬京；維龜正之，武王成之”等詩句，也是敘事中寓抒情。特別是全詩八章，每章五句的最后一句皆以單句贊詞煞尾，贊美周文王是“文王?a哉”、“文王?a哉”、“王后?a哉”、“王后?a哉”，贊美周武王是“皇王?a哉”、“皇王?a哉”、“武王?a哉”、“武王?a哉”，使感情抒發(fā)得更強烈，可謂別開生面。

（四）巧妙運用比興手法，加強詩的形象感染力。如第四章“王公伊濯，維豐之垣；四方攸同，王后維翰”四句，是以豐邑城垣之堅固象征周文王的屏障之牢固。第八章“豐水有芑，武王豈不仕”二句，是以豐水岸邊杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。

（五）全詩用韻也富于變化。每章的前四句用韻，或者是句句用韻，如第一章聲、聲、寧、成葉耕部韻；或者是隔句用韻，如第二章功、豐葉東部韻，第四章垣、翰葉元部韻，第五章績、辟葉錫部韻，第八章仕、子葉之部韻；或者是兩句一換韻，如第三章?m、匹葉質(zhì)部韻，欲、孝葉幽部韻，第六章?b、東葉東部韻，北、服葉職部韻，第七章王、京葉陽部韻，正、成葉耕部韻。又每章最后一句以“哉”字結(jié)尾，是使用遙韻。

第3篇：《殘葉》原文和翻譯及賞析

殘葉

宋代：李覯

一樹摧殘幾片存，欄邊為汝最傷神。

休翻雨滴寒鳴夜，曾抱花枝暖過春。

與影有情唯日月，遇紅無禮是泥塵。

上陽宮女多詩思，莫寄人間取次人。

「譯文」

一棵樹時時遭受摧殘，現(xiàn)在有幾片葉子還留存在枝頭？站在欄桿旁，我最是為你感到傷心。

不要在寒冷的夜里，冷雨擊打中輾轉(zhuǎn)，想起以前也曾在溫暖的春天里飽含花蕾。

算來只有日和月有情義，照著我依戀的樹影。無禮的是泥土粗魯?shù)貙⑶锾斓募t葉蹂躪。

上陽宮女詩情橫溢，取下紅葉題寫詩句，請千萬注意不要隨意寄給草率的世人。

「注釋」

（1）上陽：唐宮名。玄宗時，楊妃擅寵，貌美宮人多被遣居于此。

（2）取次：意為隨便、草草、等閑。

賞析

這是一首詠物詩，詞句清新，寄情真摯，圍繞著秋天中僅存的樹葉展開思緒。詩的開頭兩句寫時已深秋，樹葉紛紛凋零，作者憑欄悵望，頓感神傷。三、四句，以“寒”字點出葉翻雨的清冷，以“暖”字點出枝抱花的溫馨；把葉兒的今昔作了鮮明的對比。五、六句，寫殘葉的遭遇。前句寫殘葉未落之前日月以無私之情為它們留下戀枝的瘦影；后句寫墜落的紅葉卻遭泥塵的無禮玷污。結(jié)尾兩句，是設(shè)想殘葉落后的歸宿，表達(dá)了作者對落葉的同情。