所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有句很好的話：誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。這句話的意思就是說(shuō)：“誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。”這就是所謂誠(chéng)信的本質(zhì)和道理。無(wú)論古今中外，誠(chéng)信都不容隨意丟棄，絕不被任何利益所誘惑。我們今天就叫做有誠(chéng)信。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久國(guó)家，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣講誠(chéng)信的人，我們是有著重承諾，講信義的優(yōu)良傳統(tǒng)民族。

隨著時(shí)間的流逝，年代在不停變換，時(shí)代不斷的的創(chuàng)新，誠(chéng)信的具體含義卻一如既往，不曾改變。祖先的許多有誠(chéng)信的光榮事跡，流傳至今還有著它積極的教育意義，這值得我們學(xué)習(xí)與模仿。

秦朝末年，幼時(shí)韓信家境貧窮，吃著剩飯白天還要幫哥哥干活，晚上刻苦讀書卻因嫂嫂認(rèn)為耗費(fèi)燈油而讀不成。被趕出流落街頭。在他落魄時(shí)，意味老人支持他讀書，還每天給他飯吃。韓信很感激的對(duì)老人說(shuō)：“我漲大筆報(bào)答您。”后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，將老人接到自己宮殿里。像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待老人。

孟子說(shuō)的幾句話，在韓信身上都表現(xiàn)出來(lái)了。人不可無(wú)誠(chéng)信，守信乃為人之根本，立足天下應(yīng)以誠(chéng)信為本，所謂人要講誠(chéng)信。

的確，人不可無(wú)誠(chéng)信。有個(gè)富商過(guò)河時(shí)船沉了，他大聲呼救，漁夫聞聲而致。富商大喊：“我是這片最有錢的人，你若能救我，給你100兩金子。”待被救上岸后，卻只給了漁夫10兩金子。漁夫疑惑的質(zhì)問(wèn)，富商卻道：“你個(gè)打魚的白有金子還不知足。”后來(lái)富商又一次在原地翻船，大喊誰(shuí)救他給誰(shuí)100兩金子。有人欲救，被騙過(guò)的漁夫指著他說(shuō)：他就是那個(gè)不講誠(chéng)信的騙子。”于是商人被淹死了。

商人的不守諾言，使別人失去了對(duì)他的信任，導(dǎo)致了最后的悲劇。兩個(gè)例子都是講誠(chéng)信的，可結(jié)果性質(zhì)卻恰然相反。一位被后人稱贊，美名千史。一位被后人批判，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。以至于看出，講誠(chéng)信多么重要。所謂人要講誠(chéng)信。

風(fēng)，是聚合物的一種精華力量。然而預(yù)聚合人心，更應(yīng)有誠(chéng)信之風(fēng)相伴。它無(wú)處不在，只在于你自己。

千經(jīng)萬(wàn)典，信義為先；人生行路，誠(chéng)信為重。所謂人要講誠(chéng)信。