魯迅雜文簡(jiǎn)介

　　魯迅是當(dāng)代著名的文學(xué)家，寫過很多影響深遠(yuǎn)的文章，他還寫過一些雜文，下面是小編給大家整理的關(guān)于魯迅雜文簡(jiǎn)介，歡迎閱讀！

　　魯迅雜文簡(jiǎn)介 1

　　一、魯迅雜文概況

　　共約135萬字，作家整個(gè)創(chuàng)作共約170萬字。

　　前期：《熱風(fēng)》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》。

　　后期：《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》。

　　另有：《集外集》、《集外集拾遺》、《集外集拾遺補(bǔ)編》

　　二、魯迅雜文意義：

　　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)與文化思想變遷的形象記錄。

　　魯迅思想與心靈的發(fā)展的記錄。

　　是魯迅重要的文學(xué)創(chuàng)作，是魯迅思想批判、政治批判、文化批判的形象載體。

　　是現(xiàn)代文學(xué)新形式的創(chuàng)造。

　　是理解魯迅與他的其他文學(xué)作品的重要文獻(xiàn)。

　　三、魯迅雜文的思想內(nèi)容：

　　1、國(guó)民性解剖與批判，期望健康國(guó)民性的重建。

　　2、傳統(tǒng)文化的剖析與批判，希望重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文明，再造現(xiàn)代中國(guó)文化。

　　3、中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)批判與文化抗?fàn)�，為人民大眾代言，為中�?guó)文學(xué)的新生吶喊。

　　四、魯迅雜文的審美特征：　　1、魯迅文體與魯迅精神的有機(jī)統(tǒng)一。

　　冷峻、辛辣的思想文化批判；多姿多態(tài)的文體樣式；豐富生動(dòng)的語言形態(tài)；精辟睿智的辯論風(fēng)格。崇高博大的人格精神；深厚廣博的學(xué)養(yǎng)；使氣命文、率性而為的文人風(fēng)骨；憂憤深廣的濟(jì)世情懷。

　　2、形象性審美思維與邏輯性辯難思維的有機(jī)統(tǒng)一。

　　獨(dú)異的形象系統(tǒng)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎急娴慕Y(jié)合。形象的描繪、藝術(shù)的想象、情感的表達(dá)與犀利的批判、嚴(yán)格的說理、通透的議論聯(lián)系為一體。深邃的思想性與審美的形象性打成一片。

　　3、杰出的諷刺藝術(shù)與獨(dú)特的抒情藝術(shù)的統(tǒng)一。

　　諷刺與批判中包孕的是作家崇高的人格精神與悲憫情懷。他的批判是有良知的知識(shí)分子師心遣論，他的諷刺是為國(guó)為民生的使氣命文。鋒芒的外表中包裹的是一顆滾燙的赤字之心，憤世嫉俗的文章里蘊(yùn)含的是一個(gè)孤獨(dú)的情懷。他的雜文形式呈現(xiàn)：濃郁的情感與深刻的批判結(jié)合，內(nèi)在情感美與外在形式美的統(tǒng)一。

　　多用駢散兼?zhèn)涞木涫绞惆l(fā)情感，表達(dá)議論。語言形象富有節(jié)奏美感。冷嘲熱諷，清俊通脫，形象生動(dòng)。

　　《熱風(fēng)》:1925年編定，收入1918年至1924年間創(chuàng)作的雜文41，對(duì)于集名，魯迅曾解釋說:"無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對(duì)于周圍的感受和反應(yīng)，又大概是如魚飲水冷暖自知的;我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之為《熱風(fēng)》。"編集時(shí)，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)令人窒息的社會(huì)現(xiàn)狀感到"寒冽"，以"熱風(fēng)"命名集子，正反映了魯迅主張深刻批判社會(huì)，促醒人們?nèi)ジ母锷鐣?huì)的強(qiáng)烈愿望。

　　《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》:分別于1925年12月和1926年10月編定，收入了1925年、1926年創(chuàng)作的雜文31、32，舊時(shí)迷信說法，將人的運(yùn)氣好壞稱為"交華蓋運(yùn)"。魯迅將自己的這本雜文集命名為《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》，其中的原因他曾做過解釋:"人是有時(shí)要交華蓋運(yùn)的�！�…在和尚是好運(yùn):頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。"在那險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)環(huán)境中，魯迅可謂命運(yùn)多舛，釘子常碰，真是"運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。"(《自嘲》)，但他"偏不遵命"，"偏不磕頭"，詼諧地將自己的雜文集取名《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》，借此表達(dá)對(duì)敵人的蔑視和嘲弄。

　　《墳》:1926年10月編定，收入了1907年至1925年間創(chuàng)作的雜文23，魯迅早期雜文多收其中。為什么取下這樣一個(gè)看起來很晦氣的集名?魯迅曾在他的文章中解釋道:"過去已經(jīng)過去，神魂是無法追躡的，但總不能那么決絕，還想將糟粕收斂起來，造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面也是留戀。"《墳》收了作者十余年間創(chuàng)作的雜文，說它是"糟粕"，當(dāng)然是自謙之詞。對(duì)那些舊制度的維護(hù)者，"放一點(diǎn)可惡的東西在他面前，使他有時(shí)不舒服"，"得到一點(diǎn)嘔吐"，這也許正是魯迅將自己的早期雜文編輯成集的目的所在，也是《墳》真正的命名意圖。

　　《而已集》:1928年10月編定，收入了1927年創(chuàng)作的雜文29，附1926年創(chuàng)作的雜文1，1927年，蔣介石叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人，犯下了累累罪行。當(dāng)時(shí)目睹了敵人暴行的魯迅先生憤然命筆，寫下了這樣一首詩:"這半年我又看見了許多血和許多淚/然而我只有雜感而已/淚揩了，血消了/屠伯們逍遙復(fù)逍遙/用鋼刀的，用軟刀的/然而我只有雜感而已/連雜感也被放進(jìn)了應(yīng)該去的地方時(shí)/我于是只有而已而已。"后來他就將寫于這一年的雜文集命名為《而已集》，把自己"那些吞吞吐吐、沒有膽子直說的話，都載在《而已集》里"，表達(dá)了他對(duì)國(guó)民黨叛變革命、屠殺人民的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭(zhēng)到底的決心。

　　《三閑集》:1932年4月編定，收1927年至1929年間創(chuàng)作的雜文34，《三閑集》的命名脫胎于革命文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部的文學(xué)論爭(zhēng)。1928年，就"革命文學(xué)"問題，魯迅與創(chuàng)造社展開了論爭(zhēng)。創(chuàng)作社成員成仿吾在《完成我們的文學(xué)革命》一文中，指責(zé)"魯迅先生坐在華蓋之下正在抄他的小說舊聞"，是"以趣味為中心"，"它所暗示著的是一種在小天地里自己騙自己的自足，它所矜持著的是閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇。"針對(duì)這種指責(zé)，魯迅反駁道:"成仿吾以無產(chǎn)階級(jí)之名，指為有閑，而且有閑還至于有三個(gè)"，是一種"鍛煉周納法"。"編成而名之曰《三閑集》，尚以射仿吾也。

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　　《二心集》:1932年4月編定，收入了1930年至1931年間兩年間創(chuàng)作的雜文51，1930年5月7日，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》刊載了署名"男兒"的《文壇上的貳臣傳》一文，文中描繪了魯迅既受反動(dòng)文人的攻擊，又受"左聯(lián)"內(nèi)部宗派主義者指責(zé)的處境，惡毒諷刺和攻擊魯迅為"貳臣"，"為了盧布"，"被共產(chǎn)黨屈服"。對(duì)此，魯迅先生進(jìn)行了有力的回?fù)?"御用文學(xué)家給我這徽號(hào)，也可見他們的文壇是有皇帝的。"不但一針見血地點(diǎn)出了"男兒"之類御用文人的幕后主子，還公開宣告"唯新興的無產(chǎn)者才有將來"。魯迅干脆用"二心"作為集名，其反意而用之，表明了自己對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者懷有"二心"，與他們勢(shì)不兩立而堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的決心和勇氣。

　　《偽自由書》:1933年7月編定，收1933年1月至5月創(chuàng)作的雜文43，本集中的雜文均發(fā)表于《申報(bào)》副刊《自由談》。魯迅尖銳指出:"《自由談》并非同人雜志，自由更當(dāng)然是一句反話。"即以魯迅的文章而論，凡針砭時(shí)事，揭露黑暗的，要么被刪節(jié)，要么被禁止。名集為《偽自由書》，意思是并無言論的自由，這正是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派"文化圍剿"的有力揭露。

　　《南腔北調(diào)集》:1932年2月編定，收入了1932年至1933年間創(chuàng)作的雜文51，當(dāng)時(shí)上海有一署名"美子"的文人在《作家素描》一文中攻擊魯迅:"魯迅很喜歡演說，只是有些口吃，而且是南腔北調(diào)。"對(duì)此，魯迅迎頭反擊道:"我不會(huì)說綿軟的京白，不會(huì)打響亮的京調(diào)，不入調(diào)不入流，實(shí)在是南腔北調(diào)。"表明了自己不愿隨波逐流，鄙薄無聊文人的立場(chǎng)，信手拈來的這個(gè)集名，詼諧幽默之中，寄托了對(duì)敵人的鄙視，表示了不妥協(xié)的態(tài)度。

　　《準(zhǔn)風(fēng)月談》:1934年10月編定，收1933年6月至11月發(fā)表于《申報(bào)》副刊《自由談》上的雜文64，從1933年5月開始，國(guó)民黨加緊了對(duì)《自由談》的控制，審查日嚴(yán)日多，于是，編者"吁請(qǐng)海內(nèi)文豪，從茲多談風(fēng)月，少發(fā)牢騷"。但魯迅仍用各種筆名，在《自由談》上發(fā)表雜文。結(jié)集時(shí)，魯迅總結(jié)道:"想以一個(gè)題目限制作家，其實(shí)是不可能的，""談風(fēng)云的人，風(fēng)月也談得。"魯迅的.雜文，借談"風(fēng)月"之名而行談"風(fēng)云"之實(shí)，正是一"不能正如尊意"的"風(fēng)月談"。因此，所謂"準(zhǔn)風(fēng)月"者，其實(shí)是一句反語。

　　《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》:1935年12月編定，兩本雜文集分別收了1934年、1935年創(chuàng)作的雜文36和48。在雜文集的命名中，魯迅運(yùn)用了"損形"的修辭方法，"且介"分別是"租界"二字的一半，是"半租界"之意。魯迅當(dāng)時(shí)住在上海北四川路，這是帝國(guó)主義越出租界范圍以外修筑馬路的區(qū)域，當(dāng)時(shí)被稱為"半租界"。"且"者，"租"之右半;"介"者，"界"之下半。"且介亭"即"半租界的亭子間"。他以此集名告訴讀者，這些雜文是"在官民的明明暗暗、軟軟硬硬的圍巢雜文的筆的刀下的結(jié)集"。

　　《花邊文學(xué)》:1936年1月編定，收1934年創(chuàng)作的雜文61。報(bào)紙的短評(píng)，刊出時(shí)往往圈以花邊，以示重要;"花邊"也是銀元的別名。魯迅當(dāng)時(shí)發(fā)表文章多用筆名，文學(xué)青年廖沫沙未知其詳，化名"林默"發(fā)表《論"花邊文學(xué)"》一文，對(duì)"花邊"頗有微詞。魯迅后來說:"這一個(gè)名稱，是和我在同一營(yíng)壘里的青年戰(zhàn)友，換掉姓名掛在暗箭上射給我的。"當(dāng)然，這里有些誤會(huì)的成份，魯迅以"花邊文學(xué)"為集名，亦不無諷刺之意。

　　真而深的聲音 《吶喊》 絕望之作《彷徨》 墳《墳》 智者之思《朝花夕拾》

　　熱風(fēng)催雨《熱風(fēng)》 華蓋運(yùn)（霉運(yùn)）《華蓋集》 荒野里的風(fēng)《華蓋集續(xù)編》

　　悲愴之音《野草》 夢(mèng)的轟毀《而已集》 并非閑話《三閑集》

　　異端者說《二心集》 南腔北調(diào)《南腔北調(diào)集》 非自由游戲《偽自由書》

　　風(fēng)月人語《準(zhǔn)風(fēng)月談》 花邊趣味《花邊文學(xué)》

　　魯迅雜文簡(jiǎn)介 2

　　雜文是中國(guó)文學(xué)史上古已有這的一種體裁，在文藝?yán)碚摴诺涿�著《文心雕龍》中便有所論述。�?duì)于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。魯迅的雜文，正是這樣一種社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)。魯迅的許多雜文，我們從字面上看只是針對(duì)他所處的那個(gè)社會(huì)環(huán)境中的許多具體的人、事和社會(huì)現(xiàn)象，但他所表現(xiàn)的思想和精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了現(xiàn)實(shí)空間。

　　對(duì)于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國(guó)的青年站出來，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)，文明，都毫無忌憚地加以批評(píng)�！保ā度A蓋集·題記》）魯迅的雜文，正是這樣一種社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)。這種批評(píng)，正像他自己所說的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。

　　特質(zhì)　�。ㄒ唬┡�判性、否定性、攻擊性的特色

　　魯迅因?yàn)楦型�身受著中�?guó)社會(huì)的“弱者”（無地位者，不被承認(rèn)者、受壓迫者）的痛苦，而自覺地進(jìn)行他的反抗（復(fù)仇），他以不斷批判來體現(xiàn)自身（包括自己的文學(xué)）的價(jià)值。他要求個(gè)體精神獨(dú)立與自由，把批判的鋒芒指向任何形式、任何范圍的對(duì)人的奴役與壓迫，并幾乎在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切方面都發(fā)現(xiàn)了這種奴役與壓迫關(guān)系的延續(xù)與再生產(chǎn)，他的批判性也就永無終結(jié)。

　　（二）在“反常規(guī)”的“多疑”思想燭照下批判的犀利與刻毒

　　魯迅的批判，不同于一般的思想評(píng)論，在于他把自己的批判鋒芒始終對(duì)準(zhǔn)人，人的心靈與靈魂，還在于他同樣違反“常規(guī)”的聯(lián)想力。它能夠把外觀形式上離異最遠(yuǎn)，似乎不可能有任何聯(lián)系的人和事聯(lián)結(jié)在一起，總是在“形”的巨大反差中發(fā)現(xiàn)“神”的相通。

　�。ㄈ�）雜文思維中的“個(gè)”與“類”

　　勾畫“個(gè)”與“類”統(tǒng)一的類型形象（“社會(huì)相”、“共名”），可以說是魯迅雜文基本的藝術(shù)手段，也是他在進(jìn)行論戰(zhàn)時(shí)所采取的基本方法。魯迅不是對(duì)某個(gè)人作出全面評(píng)價(jià)，而是將某個(gè)人一時(shí)一地的言行作為一種典型現(xiàn)象來加以解剖，他所采取的方法是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，只抓住具有普遍意義的某一點(diǎn)，而有意排除了為這一點(diǎn)所不能包容的某人的其他個(gè)別性，特殊性，從中提煉出一種社會(huì)類型。在這個(gè)意義上，讀者不熟悉文章時(shí)代背景材料，反而是有助于對(duì)其實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的把握與理解的。

　　（四）魯迅雜文的主觀性

　　魯迅宣稱：我的雜文”不過是，將我所遇到的，所想到的，所要說的，一任它怎樣淺薄，怎樣偏激，有時(shí)便都用筆寫了下來……，就如悲喜時(shí)節(jié)的歌哭一般那是無非借此來釋憤抒情。這就是說，魯迅雜文確是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但它所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是做著自己的主觀反應(yīng)。一切客觀人事都是要通過魯迅的主觀心靈的過濾、折射，才成為他的雜文題材。

　�。ㄎ澹┳杂蓜�(chuàng)造的雜文語言

　　與思想的天馬行空相適應(yīng)，魯迅雜文的語言也是自由無拘而極富創(chuàng)造力的。他的雜文可以把漢語的表意抒情功能發(fā)揮到極致。另外，他的語言又是反規(guī)范的，仿佛故意破壞語法規(guī)則，違反常規(guī)用法，制造一種不和諧的“拗體”，以打破語言對(duì)思想的束縛，同時(shí)取得荒誕、奇駿的美學(xué)效果。