第1篇：鄒孟軻母原文及翻譯

鄒孟軻母是指魯國鄒邑人鄒孟軻的母親。下面是小編推薦給大家的鄒孟軻母原文及翻譯，希望大家有所收獲。

鄒孟軻母原文

鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也�！蹦巳�，舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之旁。其嬉游乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣�！彼炀�。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”

孟子曰：“自若也�！泵夏敢�*斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，孟子處齊，而有憂*。孟母見之曰：“子若有憂*，何也？”孟子曰：“不敏�！碑惾臻e居，擁楹而嘆。孟母見之曰：“鄉(xiāng)見子有憂*，曰不也，今擁楹而嘆，何也？”孟子對曰：“軻聞之：君子稱身而就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽，則不達其上。聽而不用，則不踐其朝。”今道不用于齊，愿行而母老，是以憂也�！泵夏冈唬骸胺驄D人之禮，精五飯，冪酒漿，養(yǎng)舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內之修，而無境外之志。易曰：在中饋，無攸遂。

頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學不進，斷機示焉，子遂成德。為當世冠。

鄒孟軻母的翻譯

（魯國）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，特愛（學）造墓埋墳。孟母（見了）說到：“這里不該是我?guī)е�孩子住的地方��！”于是（領著孟子）離開了這里，遷住在了（一處）集市的近旁。孟子（又）學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里（也）不是我應該帶著孩子住的地方��！”（就）再次把家遷到了一個公學學校的旁邊。（這時）小孟子所學玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度（這類儀禮方面的學問）了。孟母說到：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方��！”于是，（長久）把家安在了這里。等孟子長大*，（便很順利地）學（精）了《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六藝（的學問），最終成就了儒家大師的大名。（后來的）君子賢人都說孟母（很）善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。

詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈送給您呢！”說的就是這件事��！

孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說：“跟過去一樣�！泵夏福ㄒ娝麩o所謂的樣子，十分惱火，）就用剪*把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說：“您荒廢學業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜、被奴役。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來向您稟告呢！”說的就是這件事��！

孟子娶妻以后，有一次剛進入內室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開不再進去。他的妻子向孟子的母親告別要求離去，說：‘我聽說夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不遵守。現(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，是把我當成客人了。做女人的規(guī)矩，有不住在別人家里。請讓我回到父母家中。’孟母于是叫來孟子對他說：‘禮節(jié)說，將要進入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬；將要進入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔心撞上人有尷尬的時候。如今您不遵守禮節(jié)卻責怪別人沒有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠了嗎?’孟子于是道歉，于是挽留他的妻子.君子說：孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關系�！�

鄒孟軻母的相關內容：

最早記述

最早記述孟母教子故事的是作于西漢文、景時期的《韓詩外傳》，其次是晚生于司馬遷七八十年的劉向所作《列女傳》。其記述內容，一是“三遷”，二是“斷織”，三是勸止孟軻出妻，四是贊成孟子去齊。分別記述如下：

關于“三遷”

《列女傳》：“鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓。孟子少時，嬉戲為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處之�！�乃去，舍市旁。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：‘此非吾所以居處子也�！瘡歪闵釋W宮之旁。其嬉戲乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：可以居吾子矣�！�遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

第2篇：《鄒孟軻之母也 號孟母》原文及翻譯

鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也�！睆歪闵釋W宮之傍。其嬉游乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣�！彼炀又�。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。

孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也�！泵夏敢�*斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣�！泵献討�，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。

孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也；將上堂，聲必揚，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見人過也。今子不察于禮，而責禮于人，不亦遠乎！”孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。

(節(jié)選自《后漢書·列女傳》)

4．下面句子中加點詞語解釋，不正確的一項是（3分）

a．乃去舍市傍去：離開

b．君子謂孟母善以漸化化：教化

c．寧能衣其夫子衣：穿衣

d．孟子謝，遂留其婦謝：道歉

5．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)孟母“善教”的一組是（3分）

①徙舍學宮之傍②孟母以*斷其織③孟子懼，旦夕勤學不息

④婦辭孟母而求去⑤孟子謝，遂留其婦⑥其嬉戲為賈人炫賣之事

a．①②④b．②⑤⑥

c．②③⑤d．①④⑥

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

a．孟母兩次遷徙自己的住處，主要是為了給兒子尋找一個理想的成長環(huán)境。

b．兒子學習回來，孟母用斷織打比方來勸告孟子學不可廢，否則后患無窮。

c．孟母認為男子如失去賴以生存的技藝，那他不是去偷就是被俘虜被奴役。

d．孟母對孟子講明道理，使孟子醒悟過來，于是他留住了自請離去的妻子。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。

（2）夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。

（3）今子不察于禮，而責禮于人，不亦遠乎！

參考*：

4．b（化：教化。）

5．c（④孟子妻子因孟子不高興而請求離去，不能體現(xiàn)孟母善教。⑥是孟母遷居到市場附近后，孩子游戲的內容，也不能體現(xiàn)孟母善教。）

6．c（孟母認為“男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虜被奴役”。）

7．（1）詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈送給你呢？”說的就是這件事。

（2）有德行的人學習是為了樹立名聲，求問才能增長知識，因此平時能乎安無事，做起事來就可以避開禍害．

（3）如今你不遵守禮節(jié)卻責怪別人沒有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠了嗎！

【文言文參考譯文】

（魯國）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪類的事，特愛（學）造墓埋墳。孟母（見了）說到：“這里不該是我?guī)е�孩子住的地方�。　庇谑牵◣е�孟子）離開了這里，遷住在了（一個）集市的旁邊，孟子（又）學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里（也）不是我應該帶著孩子住的地方啊！”（于是）再次把家遷到了一個公學學校的旁邊。（這時）小孟子所學玩的，才足祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度（等儀禮方面的學問）了。孟母說：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方��！”于是，把家安在了這里。等孟子長大*，（便很順利地）學（精）了《易》、《書》、《詩》、（禮》、《樂》、《春秋》等六藝，最終成就了儒家大師的大名。（后來的）君子賢人都說孟母善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈送給你呢！”說的就是這件事。

孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子回答說：“跟過去一樣�！泵夏福ㄒ娝麩o所謂的樣子，十分惱火，）就用剪*把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的入學習是為了樹立名聲，求問才能增長知識，因此，平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜被奴役�！泵献勇牶髧樍艘惶�，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成為天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來向你稟告呢！”說的就是這件事。

孟子娶妻以后，有一次剛進入內室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開不再進去。他的妻子向孟母告別要求離去，說：“我聽說夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不遵守�，F(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，這是把我當成客人了。做女人的規(guī)矩，年、不能住在別人家單，請讓我回到父母家中。”孟母于是叫來孟子對他說：“《禮》上說過，將要進入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬；將要進入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔心撞上人有尷尬的時候。如今你不遵守禮節(jié)卻責怪別人沒有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠了嗎！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子說孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關系。

第3篇：鄒孟軻母文言文翻譯

魯國鄒邑人鄒孟軻的母親，被稱為孟母�！俄n詩外傳》、《列女傳》中均有記錄。下面是小編為大家整理的鄒孟軻母文言文翻譯，歡迎閱讀。

【原文】

鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也�！蹦巳ド崾邪�。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也。”復徙舍學宮之傍。其嬉游乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣�！彼炀印＜懊献娱L，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”

孟子曰：“自若也。”孟母以*斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣�！泵献討郑�旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，孟子處齊，而有憂*。孟母見之曰：“子若有憂*，何也？”孟子曰：“不敏�！碑惾臻e居，擁楹而嘆。孟母見之曰：“鄉(xiāng)見子有憂*，曰不也，今擁楹而嘆，何也？”孟子對曰：“軻聞之：君子稱身而就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽，則不達其上。聽而不用，則不踐其朝。”今道不用于齊，愿行而母老，是以憂也�！泵夏冈唬骸胺驄D人之禮，精五飯，冪酒漿，養(yǎng)舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內之修，而無境外之志。易曰：在中饋，無攸遂。

頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學不進，斷機示焉，子遂成德。為當世冠。

【注釋】

(1)賈人，商人。

(2)炫賣，叫賣。

(3)俎豆：古代祭祀用的禮器。

(4)漸化：逐漸濡染

(5)學宮：學堂

(6)乃去，舍市傍乃：（就，于是）去：（離開）舍：(名詞作動詞，“在…安家”)

(7)及孟子長及：（等到）

(8)六藝，即：禮、樂、*、御、書、數(shù)六種藝事。

(9)卒成大儒之名卒：終于；最終。

【翻譯】

（魯國）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，特愛（學）造墓埋墳。孟母（見了）說到：“這里不該是我?guī)е�孩子住的地方�。　庇谑牵�領著孟子）離開了這里，遷住在了（一處）集市的近旁。孟子（又）學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里（也）不是我應該帶著孩子住的地方��！”（就）再次把家遷到了一個公學學校的旁邊。（這時）小孟子所學玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度（這類儀禮方面的學問）了。孟母說到：“（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方啊！”于是，（長久）把家安在了這里。等孟子長大*，（便很順利地）學（精）了《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六藝（的學問），最終成就了儒家大師的大名。（后來的）君子賢人都說孟母（很）善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。

詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈送給你呢！”說的就是這件事��！

孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說：“跟過去一樣�！泵夏福ㄒ娝麩o所謂的樣子，十分惱火，）就用剪*把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做下/賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜、被奴役�！薄泵献勇牶髧樍艘惶�，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來向你稟告呢！”說的就是這件事��！

孟子娶妻以后，有一次剛進入內室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開不再進去。他的妻子向孟子的母親告別要求離去，說：‘我聽說夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不遵守。現(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，是把我當成客人了。做女人的規(guī)矩，有不住在別人家里。請讓我回到父母家中�！�孟母于是叫來孟子對他說：‘禮節(jié)說，將要進入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬；將要進入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔心撞上人有尷尬的時候。如今你不遵守禮節(jié)卻責怪別人沒有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠了嗎?’孟子于是道歉，于是挽留他的妻子君子說：孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關系�！�

[鄒孟軻母文言文翻譯]相關文章：