如何塑造城市形象

　　城市形象該如何塑造，國內(nèi)許多城市還在探索的道路上，對(duì)這個(gè)問題的研究，至今也沒有形成一套系統(tǒng)的理論和執(zhí)行模式。下面是小編幫大家整理的如何塑造城市形象作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　如何塑造城市形象：　　城市形象 城市文化 CIS 系統(tǒng)

　　城市形象塑造的基礎(chǔ)是城市屬性定位，這種屬性定位來源于城市的歷史文化、地域特色、城市經(jīng)濟(jì)、城市精神、社會(huì)需求。一個(gè)城市的形象塑造要與這個(gè)城市的歷史文化、精神氣質(zhì)結(jié)合起來，傳承固有的特色不斷創(chuàng)新變化，不斷美化自己的形象，才具有真正的魅力。

　　城市形象塑造的依據(jù)

　　城市經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)城市發(fā)展的動(dòng)力。城市形象塑造應(yīng)以城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依據(jù)，體現(xiàn)城市綜合優(yōu)勢。經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，城市的發(fā)展也就越快，城市的區(qū)域也迅快擴(kuò)大，城市的建設(shè)緊鑼密鼓，城市面貌日新月異。城市形象塑造要先于城市的建設(shè)規(guī)劃，避免城市的盲目發(fā)展，要用形象塑造系統(tǒng)指導(dǎo)城市建設(shè)。根據(jù)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色準(zhǔn)確定位城市形象，按照城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力規(guī)劃建設(shè)，同時(shí)建設(shè)規(guī)劃中處處要體現(xiàn)出城市形象，提升城市的價(jià)值和品味，拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

　　地理位置：城市的地貌形態(tài)特征也是城市形象的特色。依據(jù)不同地貌而聚落的城市表現(xiàn)出不一樣的城市形態(tài)、建筑風(fēng)格、景觀特色、社會(huì)風(fēng)氣等。不同地域會(huì)形成不同的城市風(fēng)貌和城市特質(zhì)，會(huì)形成不同的地域文化。城市所處的地域文化為城市的發(fā)展提供了精神動(dòng)力和文化氛圍。地域文化是城市形象塑造的設(shè)計(jì)源泉，離開地域文化，就無法體現(xiàn)出城市的本質(zhì)。地域文化的形成經(jīng)過很長的歷史時(shí)期，每個(gè)城市有自己鮮明的地域文化，這種文化是具有獨(dú)特個(gè)性的。在不同地域文化的影響下，城市所呈現(xiàn)的面貌就不一樣，如濟(jì)南所處的地域自然特征是低洼地，地下水形成了很多的噴泉水，因此也就形成了泉城文化的特質(zhì)。山城重慶所處的地理特點(diǎn)是山地地形，因此，城市在高低錯(cuò)落中形成了山城特色，也出了有名的山城“棒棒”。因地制宜塑造城市形象，順應(yīng)城市所處的地域自然特征，對(duì)其進(jìn)行改造、利用和創(chuàng)造。

　　城市精神：城市精神是一個(gè)城市重要的精神文化，是一個(gè)城市的靈魂;是對(duì)城市居民的理想、信念、價(jià)值取向的高度概括，從實(shí)踐到理論的高度升華。城市精神為城市的發(fā)展注入的精、氣、神，具有凝聚人心、喚發(fā)斗志、統(tǒng)領(lǐng)行動(dòng)、催人奮進(jìn)的作用。城市精神是在一個(gè)更高層次上引領(lǐng)、約束、激勵(lì)市民。凝聚城市居民建設(shè)自己美好家園的意愿，煥發(fā)出建設(shè)美好城市的原動(dòng)力，把市民的素質(zhì)引領(lǐng)到促進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)的作用中來。城市精神是城市塑造形象的重要內(nèi)容，例如上海市以“海納百川，追求卓越”作為城市的精神，向世界坦誠自已的追求，迎接八方來客。

　　歷史文化：每一座城市在發(fā)展進(jìn)程中都會(huì)形成自己的特色文化，這種特色文化是這個(gè)城市有別于其他城市的個(gè)性特征。城市的發(fā)展不易，文化的形成更是不易，歷史文化是城市精神內(nèi)涵，是城市發(fā)展中留下的寶貴財(cái)富，每一座城市的發(fā)展離不開歷史文化的沿續(xù)，不同的歷史時(shí)期所形成的歷史文化在城市里留下深深的烙印，歷史越悠久，文化的底蘊(yùn)就越深厚，城市形象就越鮮明，越具有特色。不同歷史文化的城市就有不同的歷史形象，城市的歷史形象就是塑造城市形象的記憶，是城市形象的塑造的根源，例如南昌起義的歷史給南昌市留下了永恒的歷史文化―“敢為人先，不怕犧牲”的精神，南昌也被譽(yù)為“英雄城”。

　　城市活動(dòng)：城市活動(dòng)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市生活的重要部分，一方面城市活動(dòng)提升城市的活力，優(yōu)化城市居民的生活，提高精神文明建設(shè);另一方面城市活動(dòng)能提高城市的知名度，擴(kuò)大城市的影響力，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。城市活動(dòng)也是在歷史中形成的城市特色，是城市居民和城市外部公眾對(duì)一個(gè)城市的認(rèn)知，是一個(gè)城市的品牌形象。城市形象塑造要考慮城市活動(dòng)的品牌形象，城市活動(dòng)是塑造城市形象的重要組成部分，也是傳播城市形象的有效途徑。

　　城市形象塑造的內(nèi)容

　　簡要的說，城市形象是一個(gè)城市在公眾心中形成的印象和評(píng)價(jià)，是城市外觀面貌與內(nèi)在品質(zhì)的綜合，就跟一個(gè)人的形象一樣，外貌特征和內(nèi)在品質(zhì)組成一個(gè)整體形象。城市形象的塑造相比一個(gè)人的形象塑造要復(fù)雜很多，城市形象太抽象，實(shí)施的主體太多，內(nèi)容太豐富。首先要分析定位城市形象塑造的依據(jù)，理清城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)和文化形態(tài)特征，然后進(jìn)行城市形象的定位。定位精準(zhǔn)了，而后就做好形態(tài)輔助，如城市徽標(biāo)、標(biāo)志物等，還包括城市理念，城市行為。城市形象塑造系統(tǒng)是依據(jù)現(xiàn)代企業(yè)的形象塑造系統(tǒng)(CIS)的基礎(chǔ)而提出的，將現(xiàn)代企業(yè)的CIS系統(tǒng)理論構(gòu)建思路引入城市形象塑造系統(tǒng)，在某種程度上講就是找出本城市與其他城市的差異和特色，并建立一套獨(dú)有的城市形象識(shí)別系統(tǒng)并加以推廣，使之成為城市發(fā)展有效資源、競爭的軟實(shí)力。城市形象塑造同企業(yè)的形象塑造一樣也包括了三個(gè)方面的內(nèi)容，既視覺系統(tǒng)(VI)、理念系統(tǒng)(MI)、形為系統(tǒng)(BI)，這三個(gè)方面構(gòu)成了城市形象塑造系統(tǒng)的主要內(nèi)容。

　　城市形象塑造的視覺系統(tǒng)是指城市給人的視覺感受部分。通過人的視覺就能感知的城市形象，是城市形象塑造系統(tǒng)中最容易被公眾感知的視覺印象，也是城市形象最直觀展現(xiàn)，包括城市顏色方案、城市建筑風(fēng)格、城市格局規(guī)劃、城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市景觀規(guī)劃等一切用視覺感知的部分。視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)就是對(duì)城市的環(huán)境與空間導(dǎo)向進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓人從視覺方面準(zhǔn)確感知城市形象，同時(shí)通過空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)一座易讀的城市，用多種圖標(biāo)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、查詢系統(tǒng)、便民服務(wù)系統(tǒng)等把復(fù)雜的城市環(huán)境變得簡單明了，使行走在這個(gè)城市的人們，從城市的視覺系統(tǒng)中熟知城市，了解城市形象的內(nèi)涵，感受城市魅力。另外從互聯(lián)網(wǎng)和多媒體傳播方面也要統(tǒng)一設(shè)計(jì)視覺系統(tǒng)，包括網(wǎng)站建設(shè)、數(shù)字媒體、霓虹燈等。視覺系統(tǒng)能讓人們立刻就能感受到城市形象的魅力，產(chǎn)生對(duì)城市的好感，拉近人們對(duì)城市的距離�？梢哉f城市視覺系統(tǒng)是呈現(xiàn)給人們的第一印象，對(duì)城市的發(fā)展極為重要。

　　城市形象塑造的理念系統(tǒng)是指城市發(fā)展的方向問題。理念指導(dǎo)城市發(fā)展的方向，為城市的發(fā)展統(tǒng)一思想核心。對(duì)于一個(gè)城市的形象塑造，理念系統(tǒng)是核心內(nèi)容，一般是由城市管理者根據(jù)城市的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)特色、地域資源而提出，用這種理論思想管理城市、建設(shè)城市，號(hào)召城市居民為城市的發(fā)展作項(xiàng)獻(xiàn)。理念系統(tǒng)是一個(gè)城市的發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略問題，包括城市的宗旨、城市的使命、城市的發(fā)展策略、城市的精神、城市的道德觀、價(jià)值觀以及社會(huì)風(fēng)氣等。

　　城市形象塑造的行為系統(tǒng)是指整個(gè)城市中群體活動(dòng)的行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為模式。也包括個(gè)體活動(dòng)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體來說包括城市居民生活水準(zhǔn)、生活方式、居住環(huán)境和工作環(huán)境、公共關(guān)系、城市居民的行為言論、職業(yè)道德等。行為系統(tǒng)的塑造是要與理念系統(tǒng)相輔相同，理念系統(tǒng)在行為系統(tǒng)中得到體現(xiàn)。行為系統(tǒng)的塑造就是倡導(dǎo)城市居民為城市的發(fā)展建設(shè)創(chuàng)造高度的物質(zhì)文明和精神文明，倡導(dǎo)文明健康的生活方式，展現(xiàn)城市的高度文明，營造城市的和諧幸福的氛圍，讓城市居民有幸福感，安居樂業(yè)。

　　城市形象塑造的核心

　　城市形象塑造系統(tǒng)內(nèi)容多、范圍廣、層次豐富、管理復(fù)雜、實(shí)施困難，因此準(zhǔn)確塑造城市形象要抓住核心內(nèi)容和關(guān)鍵因素。每個(gè)城市在歷史的長河里沉淀下的文化是城市的品牌文化，眾所周知的城市特色，是城市形象的核心。如南昌的八一軍事文化和名樓文化就是南昌文化特色，是南昌的品牌形象。城市文化賦予了城市形象美好的品質(zhì)和豐富的內(nèi)涵。美國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父埃利爾-沙里寧認(rèn)為通過城市的形象就能看出這個(gè)城市的居民在文化上追求的是什么，城市的文化會(huì)在城市形象上體現(xiàn)出來。美國建筑大師沙利文也是曾說根據(jù)你居住的房子環(huán)境就知道你這個(gè)人的文化情況，根據(jù)整個(gè)城市的形象也就知道這里的人們在文化上的追求。城市形象是對(duì)城市歷史文化高度體現(xiàn)，世界上著名的城市都具有獨(dú)特的文化特征，其城市形象的核心體現(xiàn)是這些獨(dú)特的文化，并且形成了文化品牌形象，使得城市的知名度聞名遐邇。如法國的戛納、美國的洛杉磯是世界最著名的影視娛樂城;奧地利的維也納是音樂之鄉(xiāng)，被譽(yù)為音樂城等。這些城市的文化定位賦予了城市形象美好的品質(zhì)。中國也有很多的城市具有獨(dú)特的城市文化。如江西景德鎮(zhèn)等，它們都以一種獨(dú)特的文化展示其城市的風(fēng)貌，吸引著人們的向往，留在人們心中永久的印象，這些印象都是以其文化要素傳播給人們。因此城市形象的塑造其核心內(nèi)容是城市的獨(dú)特歷史文化，只有文化才是城市的靈魂，才能讓城市形象形成品牌，才能讓公眾產(chǎn)生向往，才能讓城市區(qū)別于其他城市而形成獨(dú)特的形象特征。

　　塑造良好的城市形象，需要繼承其歷史文化。在城市的歷史發(fā)展中，沉淀下了優(yōu)秀的社會(huì)文化和人文精神，這是每個(gè)城市所特有的內(nèi)涵和品質(zhì)。以城市文化為基礎(chǔ)，把市民氣質(zhì)、生態(tài)環(huán)境、人文精神等城市的美好品質(zhì)融為一體，這種文化是對(duì)城市形象塑造的基礎(chǔ)，是塑造城市形象的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　城市形象塑造的措施

　　處理好新老城市的關(guān)系。新指的是城市新區(qū)域，也可以說是城市新形象。舊指的是老城區(qū)，也可說是歷史形象。老城區(qū)就是這個(gè)城市的歷史，老城區(qū)的建筑一般不太適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，因?yàn)殛惻f、狹小。那么在繼承老城區(qū)的風(fēng)貌，保留其特色的同時(shí)，又要對(duì)其進(jìn)行開發(fā)利用。對(duì)老城區(qū)具有歷史文化內(nèi)涵的建筑、街道，要對(duì)其進(jìn)行開發(fā)和修繕改造，不能簡單地拆除老城區(qū)。要通過揚(yáng)棄的手法，以點(diǎn)帶線，再形成面，把與城市文化相對(duì)應(yīng)的商業(yè)文化引入到老城區(qū)，把整個(gè)老城區(qū)的商業(yè)打造成具有歷史形象的商業(yè)文化，因此，城市文化是塑造城市形象的根本。把城市的歷史文化注入到現(xiàn)代城市的發(fā)展中，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，豐富文化底蘊(yùn)，形成鮮明特色，塑造城市形象與傳播城市精神風(fēng)貌。

　　營造城市文化環(huán)境和商業(yè)特色。城市在不同的歷史時(shí)期會(huì)留下不同的城市文化環(huán)境和商業(yè)特色，其中包括標(biāo)志性建筑、特色的商業(yè)街道、文化景觀及設(shè)施等。城市的文化環(huán)境是城市形象的外在體現(xiàn)，歷史文化環(huán)境和商業(yè)特色一定是有發(fā)展文脈的，斷了文脈則就無法營造城市的文化環(huán)境。商業(yè)特業(yè)其實(shí)也是商業(yè)文化的一種表現(xiàn)，也需要繼承和發(fā)展，這樣才能真正把城市形象塑造好。營造城市文化環(huán)境和商業(yè)特色不能一蹴而就，絕不是僅僅建幾個(gè)文化公園與主題廣場，而是需要一個(gè)長期的過程，既要打造文化環(huán)境的硬件也要開展相應(yīng)的文化活動(dòng)。需要一點(diǎn)一滴的建設(shè)，要有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、明確的建設(shè)思路、確實(shí)的建設(shè)步驟、有效的管理運(yùn)作。城市文化環(huán)境的營造，可以傳播知識(shí)，提高市民的文化素質(zhì)，豐富市民的文化生活，滿足人們的精神文化享受。

　　打造城市的文化魅力�，F(xiàn)代城市除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，更需要有這種無形的魅力，塑造城市形象就要打造這個(gè)無形的城市文化魅力，讓這種魅力光芒四射。首先要根據(jù)城市的歷史文化來打造精品特色的文化設(shè)施，舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)。通過文化設(shè)施和文化活動(dòng)折射出城市文明的延續(xù)和文化積淀。其次要培育獨(dú)特的文化氛圍，突出城市的主題精神，弘揚(yáng)城市的主旋律和美好的社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)造和諧的城市環(huán)境。最后是要有以人為本的城市環(huán)境，包括人才成長環(huán)境、人才資源的合理配置等。

　　延續(xù)、創(chuàng)新歷史文化。塑造城市形象不能脫離城市的歷史文化，要傳承城市的歷史形象，每個(gè)城市都有其獨(dú)特的發(fā)展歷史，在其歷史發(fā)展中，形成了其獨(dú)特的城市文化，并體現(xiàn)在整個(gè)城市的建設(shè)中。在建設(shè)新城市的同時(shí)不能破壞城市的歷史文化，塑造新的城市形象更不能脫離城市歷史文化而憑空創(chuàng)造一個(gè)新的形象，對(duì)城市形象的塑造要進(jìn)行繼承、延續(xù)、創(chuàng)新。一個(gè)城市的形象工程是長期的、系統(tǒng)的，必須長遠(yuǎn)計(jì)劃、整體規(guī)劃，繼承文化、突出特色，精心打造新舊城區(qū)的建設(shè)，讓公眾通過城市的發(fā)展變化感知新的城市形象，感受城市生活的美好。

　　塑造城市形象把城市面貌、城市活動(dòng)、城市理念三個(gè)方面共同進(jìn)行統(tǒng)一塑造。城市面貌是城市形象的基礎(chǔ)，是城市形象塑造系統(tǒng)中的視覺達(dá)傳設(shè)計(jì)，指的是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格和導(dǎo)向設(shè)計(jì);城市活動(dòng)是城市形象塑造系統(tǒng)中的行為部分，指的是社會(huì)秩序、公共管理;城市理念是一個(gè)城市發(fā)展的生命力，也是城市管理者和城市居民對(duì)城市的共同理想，是城市形象的靈魂，體現(xiàn)在城市的精神、文化活動(dòng)和發(fā)展戰(zhàn)略上。這三部分要共同規(guī)劃、共同塑造、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的進(jìn)行，內(nèi)容上互相對(duì)應(yīng)、相互吻合，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，才以真正的塑造城市形象。

　　城市形象塑造應(yīng)注意的問題

　　第一，城市形象的塑造要比企業(yè)形象塑造復(fù)雜，涉及的內(nèi)容很多，除了注重視覺系統(tǒng)的塑造外，更重要是城市理念與行為。城市形象塑造是一個(gè)系統(tǒng)工程，忽略城市理念、人文精神和社會(huì)品質(zhì)的塑造，而只注重建設(shè)幾個(gè)大的形象工程是不正確。認(rèn)為建個(gè)大廣場、建個(gè)景點(diǎn)、建座高樓，搞點(diǎn)市花、市標(biāo)、吉祥物等就有了城市形象，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，沒有城市理念的“面子工程”這不是真正的城市形象，目前很多城市的形象塑造存在著這種認(rèn)識(shí)。

　　第二，城市形象塑造是要讓城市公眾認(rèn)知這個(gè)城市，信賴這個(gè)城市，讓城市居民對(duì)城市產(chǎn)生差異化認(rèn)識(shí)的同時(shí)，上升成一種對(duì)城市的信賴和尊重，同時(shí)產(chǎn)生自豪感。讓城市以外的公眾對(duì)這個(gè)城市產(chǎn)生親切感和信任感。任何一個(gè)城市在歷史的發(fā)展中會(huì)沉淀下多種多樣的文化，對(duì)城市形象的塑造，需要挖掘這些文化遺產(chǎn)。對(duì)文化遺產(chǎn)的挖掘需要取其精華，揚(yáng)長避短。要打造一個(gè)內(nèi)容豐富，獨(dú)具特色，符合城市精神內(nèi)涵、可持續(xù)發(fā)展的、甚至是具有壟斷性資源的文化主體。在城市形象塑造中，要把這種文化主體進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，讓其成為城市競爭的核心力。因此，城市形象的塑造不是簡單的客觀設(shè)計(jì)，而是一個(gè)具有戰(zhàn)略高度的整個(gè)城市創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

　　第三，城市形象塑造既是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面共同實(shí)施，相互配合。同時(shí)也是一個(gè)長期過程，要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，要有可持續(xù)發(fā)展，不能做短期規(guī)劃和建設(shè)。城市形象塑造有視覺系統(tǒng)、理念系統(tǒng)、行為系統(tǒng)。這些系統(tǒng)需要有政府部門成立專門的城市形象塑造的負(fù)責(zé)部門，每位城市居民也有義務(wù)和責(zé)任參與，共同維護(hù)城市形象塑造中的視覺、理念、行為系統(tǒng)的完整。全城居民要成為城市理念、城市行為的實(shí)踐者和創(chuàng)新者，這樣城市形象才能真正塑造并實(shí)施。

　　公共藝術(shù)設(shè)計(jì)如何塑造城市形象論文　　摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市建設(shè)的加快，公共藝術(shù)作為體現(xiàn)城市形象和面貌的要素之一越來越受到重視。公共藝術(shù)是一個(gè)地區(qū)文明的象征，是衡量城市發(fā)達(dá)程度的重要參數(shù)，也是構(gòu)建和諧城市不可或缺的人文因素之一。而城市則是公共藝術(shù)的棲身之地，公共藝術(shù)的發(fā)展同城市進(jìn)程就猶如一對(duì)孿生姐妹，兩者之間相互依存、相互促進(jìn)、密不可分。本文以“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)如何塑造城市形象”為題，從公共藝術(shù)的城市功能理論入手，分析了城市形象的組成因素，創(chuàng)造性地提出了公共藝術(shù)的城市化設(shè)計(jì)方法。論文指出在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要和城市環(huán)境完美契合，要表達(dá)城市的主題，并能夠?qū)Τ鞘械膫鹘y(tǒng)元素進(jìn)行繼承和變革，最終創(chuàng)造出具有地域特色的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，通過公共藝術(shù)的地域性設(shè)計(jì)來塑造城市形象，提高城市競爭力。

　　1 公共藝術(shù)是城市文脈與氣質(zhì)的顯現(xiàn)

　　1.1 公共藝術(shù)的城市功能

　　公共藝術(shù)總是存在于一個(gè)特定的空間，存在于一個(gè)特定的場所，存在于一個(gè)有故事的地方——城市。而城市的產(chǎn)生和發(fā)展從來都與政治、歷史、文化、信仰密切相關(guān)。

　　公共藝術(shù)的存在，時(shí)刻反映著這座城市的`價(jià)值和內(nèi)涵，流露出在這座城市中生活的城市居民的生活態(tài)度和文化追求。公共藝術(shù)美學(xué)對(duì)城市公共建筑構(gòu)建、城市景觀建設(shè)以及城市環(huán)境中均有著影響，在城市的街道形態(tài)、公共設(shè)施，甚至是花草樹木等公共場所中也無處不在的體現(xiàn)著。不管是城市里保存至今的古城墻、很老的街道等，還是城市中一座現(xiàn)代的標(biāo)志性建筑、一處富有文化氣息的廣場，或者是一件件藝術(shù)品，均顯示著這座城市的內(nèi)涵和滄桑，顯示著這座城市居民的文化風(fēng)俗和地方價(jià)值，這些都會(huì)對(duì)他們后人的生活、審美和人生價(jià)值有著不成程度的影響。同時(shí)，它也向我們訴說著我們在教科書中找不到記錄和信息。

　　相對(duì)地說，在城市的各種構(gòu)建物中較為成功的公共藝術(shù)作品，與一個(gè)區(qū)域的規(guī)劃以及建筑和道路系統(tǒng)的設(shè)計(jì)相比，一般兼能直接和鮮明地顯示其人文內(nèi)涵與精神特性，顯示出更為強(qiáng)烈的美學(xué)感染力的和藝術(shù)的自由表現(xiàn)力。這里并不是說藝術(shù)與應(yīng)用性的設(shè)計(jì)之間有不可逾越的界限，更不是說偏重于審美及作者個(gè)體情感表現(xiàn)的藝術(shù)的價(jià)值比應(yīng)用性的設(shè)計(jì)藝術(shù)更尊貴�？陀^上，兩者都需要人的審美判斷和物質(zhì)技術(shù)的介入，都需要關(guān)注“人”與“物”的關(guān)系以及“物”與“物”的關(guān)系。如藝術(shù)創(chuàng)作過程中始終伴隨著形與形、形與色、材質(zhì)與機(jī)理、工藝與技巧等物質(zhì)化形態(tài)關(guān)系的處理問題，以及作品與展示環(huán)境的協(xié)調(diào)等問題。因此，公共藝術(shù)在城市中有時(shí)主要是起著“點(diǎn)綴”或“輔助”的效用，但是，公共藝術(shù)在城市形象中集中地顯示審美文化、顯現(xiàn)城市精神、傳揚(yáng)人文歷史、反映市民心聲乃至干預(yù)公共社會(huì)的文化及政治生活方面，是其他一般建筑的作用所難以替代的。

　　1.2 城市形象的組成因素

　　城市形象是城市最為顯著的能代表城市整體情況的特征，是公眾對(duì)城市的總體性及概括性認(rèn)識(shí)。城市形象的組成包括兩個(gè)因素，一類是特征性形象;一類是標(biāo)志性形象等。

　　城市的特征性形象是城市歷史沉淀下的財(cái)富，是任何一個(gè)人或者設(shè)計(jì)師不能夠通過個(gè)人行為改變的，它具有不可設(shè)計(jì)性。比如一個(gè)城市特有的方言，一個(gè)城市特有的食品，甚至是一個(gè)城市市民特有的生活習(xí)慣，都可以是這個(gè)城市的代言。比如舉世聞名的蘇州刺繡，她反映和傳承著蘇州的優(yōu)秀民族文化，體現(xiàn)了蘇州民眾的藝術(shù)品位和巧奪天工的技藝;西安的羊肉泡饃也會(huì)使我們很快的聯(lián)想到黃土高原的廣袤和雄壯。這些非物質(zhì)性的精神元素是每個(gè)城市自出生之日起就帶有的胎記，和其地理?xiàng)l件、文化背景、民族組成、歷史淵源有著密切的聯(lián)系。正如同陜北粗獷的民歌是黃土高原的孩子，他永遠(yuǎn)不可能在秀美的江南水鄉(xiāng)流行一樣。城市的特征形象具有群體認(rèn)知、群體創(chuàng)造、不可模仿、不可設(shè)計(jì)和不可變更的特性。

　　標(biāo)志性城市形象是指一個(gè)城市中能夠代表該城市的設(shè)計(jì)作品，是設(shè)計(jì)師通過其主觀能動(dòng)性，利用其專業(yè)技能為城市增添的顏色和進(jìn)行的改造。說到宏偉的埃弗爾鐵塔，我們就能想到浪漫的巴黎;提起美麗的維多利亞港，我們就能聯(lián)想到文化經(jīng)濟(jì)中心香港;獨(dú)特的布達(dá)拉宮，每當(dāng)提及它時(shí)都會(huì)很自然地聯(lián)想起西藏。在人們心中，這座凝結(jié)藏族勞動(dòng)人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對(duì)地成為了西藏民族的象征。這些都是城市的標(biāo)志性形象，我們可以發(fā)現(xiàn)城市的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市的標(biāo)志性形象有著密切的聯(lián)系。但是我們也認(rèn)識(shí)到城市形象的提升不能單單靠幾個(gè)標(biāo)志性形象建設(shè)就可以達(dá)到，也不是靠政府的穿衣戴帽工程就能解決，還要靠城市中的全體公民共同努力。

　　2 公共藝術(shù)的城市化創(chuàng)新設(shè)計(jì)

　　2.1 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市環(huán)境的契合

　　現(xiàn)代城市公共藝術(shù)作為放置于開放性的、與環(huán)境交流密切的公共場所中的藝術(shù)形式或形態(tài)，并不是一種孤立的、單純的現(xiàn)象。它存在于都市空間環(huán)境中，與其自然環(huán)境、人文環(huán)境相融合，成為城市景觀環(huán)境整體的有機(jī)組成部分。

　　公共藝術(shù)與架上藝術(shù)及博物館藝術(shù)或私人收藏的藝術(shù)品相比較而言，存在許多差異。公共藝術(shù)在自然環(huán)境與人文環(huán)境因素中的設(shè)計(jì)，我們要先考慮自然環(huán)境因素。構(gòu)成自然環(huán)境的因素有地形地貌、山川河流、所有的生物和花草樹木等等。而構(gòu)成人環(huán)境的有文化、心理、審美、情感、環(huán)境特點(diǎn)等等。公共藝術(shù)所表現(xiàn)的出的價(jià)值和文化內(nèi)涵絕非只能是單純、封閉式的純藝術(shù)性的觀賞效果，而是在所在城市的公共空間環(huán)境中表現(xiàn)出來，比如城市中大街小巷、各類公園、商場等公共場所，把城市公共藝術(shù)與城市空間環(huán)境的價(jià)值結(jié)合并表達(dá)出來。所以，城市公共藝術(shù)不是表現(xiàn)在公共藝術(shù)題材和構(gòu)思上，而是在于城市的人文與自然環(huán)境如何完美結(jié)合，同時(shí)要給城市公共空間注入更多的文化內(nèi)涵和生態(tài)價(jià)值，多關(guān)注并提升城市的價(jià)值和精神層次，使大眾生活的城市公共空間環(huán)境更加完善和完美，更符合當(dāng)今人們對(duì)大環(huán)境的審美需求。

　　對(duì)于放置在自然環(huán)境中的公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作，在充分介入大眾生活空間的同時(shí)，應(yīng)慎重考慮具體環(huán)境的屬性，如何把自然環(huán)境中種種特征與設(shè)計(jì)作品相結(jié)合，如何協(xié)調(diào)與實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與自然環(huán)境的生態(tài)理念，這樣才能使設(shè)計(jì)作品徹底的融入到自然環(huán)境之中。在各個(gè)城市都注重的生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和保護(hù)上，如何把新設(shè)計(jì)建造的藝術(shù)品的融入生態(tài)環(huán)境中，并且實(shí)現(xiàn)新建藝術(shù)品在設(shè)計(jì)風(fēng)格上、大小重量上、題材上以及所放置位置會(huì)不會(huì)對(duì)周圍原先的環(huán)境產(chǎn)生不必要的影響，所以，應(yīng)在前期的公共藝術(shù)提交的過程中，首先充分尊重和保護(hù)該地區(qū)原有的自然環(huán)境和風(fēng)貌特點(diǎn)，以此來實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)與自然生態(tài)環(huán)境的相親相容。

　　城市經(jīng)過歷史的變遷和文化積淀后，留下了很多珍貴的人、事、物等，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)可以利用這些能喚起人們對(duì)于城市地域文化的集體記憶的資源并從中找出設(shè)計(jì)靈感。例如從城市的歷史文化遺產(chǎn)中尋找傳統(tǒng)元素的符號(hào)，從各族人民的生活習(xí)俗中發(fā)現(xiàn)并提煉可以代表城市區(qū)域的的特征符合，并將其特有的別的區(qū)域不能代替的主題樣式，來實(shí)現(xiàn)原先的環(huán)境文化品質(zhì)，來改善現(xiàn)在千城一面的問題。而且，這些帶著深深的城市烙印的標(biāo)志性元素是呈現(xiàn)民俗風(fēng)貌的與文化的“肌理”，如果在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到地域特色，即生成了一種特征性的地標(biāo)設(shè)計(jì)。我們可以看到很多承載著城市歷史和人文特色的傳統(tǒng)元素，他們訴說著一個(gè)城市的文明史，講著一個(gè)城市的過去與現(xiàn)在，顯現(xiàn)著城市居民的精神面貌和情感意志，也隱藏著城市居民的價(jià)值取向，這類型的公共藝術(shù)中包括了城市的街道、碼頭、寺廟、古祠堂、古建筑和一些有形的勞動(dòng)場景。這些對(duì)城市的人文精神和物質(zhì)文明建設(shè)起到了巨大的作用。在設(shè)計(jì)中，我們可以有針對(duì)性地進(jìn)行選擇，并將其進(jìn)行概括提煉和抽象化的處理，提取一些傳統(tǒng)元素運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這樣的公共藝術(shù)作品才足以表達(dá)城市特征，也是最具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的視覺沖擊力，并能夠體現(xiàn)一定的城市面貌。

　　2.2 公共藝術(shù)的城市主題傳達(dá)

　　一個(gè)城市因其特定的自然、地理?xiàng)l件，歷史、文化和傳統(tǒng)等因素而形成自己的特點(diǎn)，并且現(xiàn)在城市和社會(huì)生活的方方面面，使公共藝術(shù)成為表達(dá)城市歷史和文化的語言。但是國際式的盛行很快導(dǎo)致了世界各地單一、雷同的結(jié)果，枯噪缺乏人情味的建筑和城市面貌，反對(duì)國際式的呼聲越來越高。所以，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師開始重視具有不同特點(diǎn)的城市建筑和城市環(huán)境的設(shè)計(jì)，我國幾十年來的穩(wěn)定和發(fā)展的之后，該如何建設(shè)具有本區(qū)域文化特色和民俗的城市環(huán)境，又如何通過城市公共藝術(shù)來顯現(xiàn)出區(qū)域特有的特色，以此來傳達(dá)城市主題。

　　首先，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要重視城市的歷史文化，拒絕盲目的“去舊換新”，很多城市的舊有城區(qū)、舊有建筑等都與歷史有關(guān)，在這些地方承載著很多典故民俗，這些正是城市發(fā)展的獨(dú)特文化底蘊(yùn)，不應(yīng)該“一拆了之”，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要使其與所屬城市的歷史文化相互協(xié)調(diào)，互相滲透。

　　其次，專注一兩個(gè)藝術(shù)作品亮點(diǎn)充分展示，個(gè)性就是不同于別人，我們需要在公共藝術(shù)作品功能齊全的情況下，突出某一獨(dú)特因素，成為吸引公眾標(biāo)志性的內(nèi)容。

　　第三，注重城市化的長遠(yuǎn)發(fā)展，城市個(gè)性也不是一個(gè)建筑，一次形象策劃等一個(gè)公共藝術(shù)品能夠完成的，它是多方面的內(nèi)容的結(jié)合，需要日積月累。

　　2.3 傳統(tǒng)元素的繼承和變革

　　在設(shè)計(jì)中，繼承和變革是兩個(gè)孿生的主題，一直在以不同的形式交替出現(xiàn)。處于目前中國社會(huì)形態(tài)下的公共設(shè)計(jì)，對(duì)民族傳統(tǒng)文化，傳承與超越才是順勢而為之道。

　　在設(shè)計(jì)理念方面：中國傳統(tǒng)文化中的整體意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、人文導(dǎo)向、雅俗觀、多元化傾向等，都對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有著很好的啟示作用，繼承并發(fā)展一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提。將傳統(tǒng)文化的精神注入到設(shè)計(jì)師的頭腦里并與現(xiàn)代意識(shí)結(jié)合，其本身就是一種設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種語言形式，它可以存在于很多方面，有很多可能性，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化領(lǐng)域可結(jié)合的地方有很多。因此，設(shè)計(jì)師平時(shí)應(yīng)該多了解民俗、歷史、考古等方面的知識(shí)，增加自身修養(yǎng)，從而使設(shè)計(jì)更有深度和廣度。祖先為我們積淀了太多優(yōu)秀的東西，當(dāng)我們越是深入了解傳統(tǒng)文化時(shí)，就越能體會(huì)到它的博大和深厚。這些都是值得我們深入挖掘并運(yùn)用到公共設(shè)計(jì)中去的。

　　在設(shè)計(jì)方法方面：中國人向來追求中、全、和�！爸小保�即不偏不倚，恰到好處。

　　由于中國傳統(tǒng)的儒學(xué)思想和隨意的道家思想，出現(xiàn)了兩類不一樣的工藝設(shè)計(jì)思想，而二者的對(duì)立的同時(shí)又相互補(bǔ)充，也構(gòu)成和完整了我國的設(shè)計(jì)思想。如皇家園林的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、秩序井然與江南園林的婉約如詩、自然含蓄能夠和諧共存。西方景觀用其硬朗的線條勾勒出的秩序感搭配東方若隱若現(xiàn)、猶抱琵琶半遮面的意境，其實(shí)也正體現(xiàn)了中西文化的交融，為地域化的公共藝術(shù)注入了新的創(chuàng)意。漢字的獨(dú)特魅力在于它象形的字型和巧妙的結(jié)構(gòu)，漢字中蘊(yùn)涵著視覺表現(xiàn)的無限可能。在公共藝術(shù)中，運(yùn)用傳統(tǒng)文字進(jìn)行圖形創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)十分常見，可以說是最具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。

　　在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新的動(dòng)力，發(fā)掘出新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)生著前所未有的變化，中國傳統(tǒng)文化被設(shè)計(jì)界重新發(fā)掘和詮釋，從文化層面與藝術(shù)層面為現(xiàn)代公共設(shè)計(jì)注入了新的活力，中國的設(shè)計(jì)師應(yīng)以此為契機(jī)，發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，形成新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，向世人展現(xiàn)中國公共設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合的獨(dú)特魅力。

　　3 結(jié)論

　　我們處在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和政治意識(shí)日趨成熟的年代，人們對(duì)生活環(huán)境的改善提出了高品質(zhì)的要求。當(dāng)代公共藝術(shù)的建設(shè)與繁榮，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一座城市或一個(gè)社區(qū)進(jìn)步的需要，是時(shí)代發(fā)展的必然反映，是城市文化和市民人格素養(yǎng)的真實(shí)體現(xiàn)及形象化的標(biāo)志。我們必須建立一個(gè)從二十一世紀(jì)的高度來思考的共識(shí)，溝通社會(huì)與環(huán)境與藝術(shù)之間的錯(cuò)綜關(guān)系，尋找最貼切的中國公共藝術(shù)的創(chuàng)作理念和走向，將我們的理想付諸于實(shí)踐。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)要和城市環(huán)境完美契合，要能夠傳達(dá)城市的主題，通過對(duì)城市傳統(tǒng)元素的繼承與變革來體現(xiàn)公共藝術(shù)的地域特色，以此來塑造城市形象，使其在城市發(fā)展中更具競爭力。