大學(xué)美育思路論文（精選5篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編為大家整理的大學(xué)美育思路論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　大學(xué)美育思路論文 篇1

　　一、我們?yōu)槭裁葱枰�“美育�?/strong>

　　“美育”是人們進(jìn)行審美時必須要經(jīng)歷的一種高級過程，是人的一種高級需要，審美也是以基于“美育”之上并以自我凈化、自我完善的為目的，所以，審美既是精神的象征，也是對于人格魅力的自我錘煉。朱光潛先生說過：“人心之壞，由于‘未能免俗’。什么叫做“俗”這無非是像蛆鉆糞似地求溫飽，不能以‘無所為而為’的精神作高尚純潔的企求；總而言之，‘俗’無非是缺乏美感的修養(yǎng)”……我需要審美，需要美感修養(yǎng)，審美是一種人生實踐，美是一種人生境界，更重要的是“美”能讓世界充滿愛，能讓人類和諧！就當(dāng)今的大學(xué)教育的來說，我們往往是重視了知識和技能的教育，而忽視素質(zhì)教育之重要的“美育”。在實現(xiàn)自我健康完善發(fā)展，構(gòu)建和諧社會的今天，“”美育是實現(xiàn)全面素質(zhì)教育的重要方面，并藉此在幫助大學(xué)生來正確地“審美”，“美育”從人的成長開始就具有獨特的功能并發(fā)揮著特殊的作用，“美”是教育中的重中之重，一個人心里如果缺失了“美”，那它還會剩下什么呢？或許就是“丑”與“惡”，那么在人的骨子里也就一定“裝滿”著報復(fù)、仇恨、懷疑，如果是這樣：這個世界就會缺失來了“愛”，剩下的只有掠奪和戰(zhàn)爭了。希特勒少年時原本酷愛美術(shù)，但因考試未能及第，與美術(shù)無緣。試想：如果當(dāng)時的主考官“高抬貴手”的話，這個世界就會多了一個創(chuàng)造美、愛美的人，就會少了一個戰(zhàn)爭狂人。從這個角度來看：“美”可以避免一場戰(zhàn)爭。可見，這個世界如果缺失了“美”，現(xiàn)實將會變得多么地可怕。當(dāng)今社會，尤其是當(dāng)今大學(xué)生，他們并不缺乏知識，但值得注意的是：由于對知識和技能的過份渲染和教育，往往會沖淡和流失應(yīng)存在他們心里的那份“愛”，往往會讓他們沒有時間或者根本來不及“修煉”自己的那份“美”。我們?yōu)槭裁匆�“美育”呢？答案很簡單：通過“美育”可以美化人們的心靈，并使人們有美好的行為，我們這個社會太需要“美”了，真正的“美”是可以改變社會的。

　　二、通過“美育”使大學(xué)生正確地“審美”

　�。ㄒ唬�“美育”途徑的多樣性

　　在我們的現(xiàn)實生活中會有許多不同學(xué)科的人感嘆不懂藝術(shù)，不懂審美，他們覺得美很神秘、很遙遠(yuǎn)……因此，如何正確地引導(dǎo)大學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識“美”去發(fā)現(xiàn)“美”就顯得尤為重要了�！懊烙�”需要多途徑地進(jìn)行，審美也要從從生活實踐的現(xiàn)實性、具體性和多樣性出發(fā)。蔣孔陽先生認(rèn)為“美”是存在多樣性和豐富性的。他認(rèn)為：“美感的差異性，源于生活方式的差異性”；也就是說一個人對美感的認(rèn)同程度和方式?jīng)Q定了他的生活方式、行為方式，同樣，人類活動的具體性也決定了與生活目的直接聯(lián)系性，然而美與美感也并不是一個抽象的存在，美“必須像生活本身一樣，是具體的、感性的，我們必須通過感覺才能把握它”。

　�。ǘ�）通過藝術(shù)欣賞來進(jìn)行“美育”和“審美”

　　在感受“美”的同時中追求情感升華，提高自身素質(zhì)，這就是“審美”的價值感。這種價值感也取決于它的普及性。雖然目前讓藝術(shù)普及與現(xiàn)實存在差距，但如果不進(jìn)行普遍的“審美教育”，這種差距將會愈來愈大。審美教育針對藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生是天經(jīng)地義的事情，但值得我思考的是：藝術(shù)專業(yè)往往也會把技能與“審美”教育混為一談，還未能分清藝術(shù)技能與“審美”方式的區(qū)別，藝術(shù)技能還只是停留在表層，技術(shù)不等同于“審美”，也就是說：有好的技能并非就有好的審美能力，這就猶如好的演奏家并非是好的音樂家一般。中國的繪畫藝術(shù)是千百年來流傳下來的主流藝術(shù)，其中沉淀的中華民族千百年來的傳統(tǒng)文化精髓，包含和顯現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的人文價值觀與道德觀念，如果有一天，我們每個大學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)或者欣賞中國的繪畫藝術(shù)，那么，我們未來的愛國熱情、民族自豪感必將會得到進(jìn)一步的提升；二是要多進(jìn)行中國古典詩詞的藝術(shù)講座，“大漠孤煙直，長河落日圓”，王維這樣的詩句給我們創(chuàng)造了多么深遠(yuǎn)的意境��！其中的一個“直”和一個“圓”把大漠邊關(guān)的遼闊和蒼涼勾畫的淋漓盡致！三是對大學(xué)生要多進(jìn)行“國學(xué)”教育，國學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值體系，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)。它的意義在于：正本清源、揚清激濁，傳承中華美德，增強民族文化認(rèn)同感，樹立民族文化自豪感。目前高校講座大多為技能輔導(dǎo)、未來職場、個人發(fā)展方向等，這類講座雖為必要，但也終究難以解決學(xué)生個人技能、個人素質(zhì)與未來社會關(guān)系諸方面的問題，我們引導(dǎo)學(xué)生的審美過程應(yīng)該是這樣的：一是對美的感性直觀形態(tài)的獲取；二是對美的認(rèn)識的升華和享受，并藉此能夠讓大學(xué)生能達(dá)到自我的洗禮與自我升華的目的。

　　結(jié)語：

　　其實我們對學(xué)生的“美育”需要加強，我們學(xué)生的審美也更需要引導(dǎo)，正確的審美引導(dǎo)是素質(zhì)教育重要環(huán)節(jié)。前面談到的“美育”是以部分藝術(shù)門類的講座途徑，這些門類雖為提高大學(xué)生“審美”素質(zhì)的主流的藝術(shù)，但我們知道：要想通過幾場藝術(shù)講座來立竿見影地提高大學(xué)生的素質(zhì)，改變他們的行為方式，似乎還有些天方夜譚。但我們深信不疑的是：這雖為“美育”的一個組成部分，但重要的是只有審美能力的提高才能促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)的提高，我們的藝術(shù)教育、審美教育還必須堅持不斷、持之以恒地展開才行！在當(dāng)今的教育環(huán)境下，我們學(xué)生的審美雖有些不盡人意，但我們不能簡單地責(zé)怪他們，要從教育的自身去尋找根源，我們對學(xué)生的“美育”還欠缺，這才是實事求是的科學(xué)態(tài)度。值得我們欣喜的是：在我們現(xiàn)實生活中處處存在著真正的“美”，如：“大學(xué)生自愿者”、“社區(qū)服務(wù)者”、“支教自愿者”、“義務(wù)宣傳員”、還有雷鋒形象的回歸。他們才是最美的，是最值得我們感動和尊重的，他們的行為將會對當(dāng)代大學(xué)生的“美育”產(chǎn)生積極的典范作用。

　　大學(xué)美育思路論文 篇2

　　一、美育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

　　(一)轉(zhuǎn)變對美育和思想政治教育關(guān)系的認(rèn)識。高校大學(xué)生要想從思想上重新認(rèn)識美育和思想政治教育的關(guān)系，那么就需要選摒棄那種狹隘的美育思想，構(gòu)建社會主義和諧社會“美育觀”。結(jié)合馬克思主要美學(xué)思想及高校思想政治教育目標(biāo)，美育觀念才會朝著正確的方向發(fā)展。美育教育不但要重視大學(xué)生的審美素養(yǎng)，還要重視他們的全面發(fā)展。美育的對象有很多，涵蓋了藝術(shù)、教育、人性等方面。高校把美育應(yīng)用與思想政治教育中，幫助大學(xué)生對社會主義“美育”思想有更多的認(rèn)識，并積極進(jìn)行宣傳。加強大學(xué)生對美育和思想政治教育關(guān)系的新認(rèn)識，不斷提高他們的素養(yǎng)。另外，還應(yīng)該美育制度來提高大學(xué)生思想政治教育水平。以法律法規(guī)來完善社會主義美育教育制度，修改不合時宜的教育政策，拓展美育教育內(nèi)容，是符合社會主義和諧社會建設(shè)要求的。各級教育部門也要更新美育教育理念，制定專門的沒有工作制度，對高校的美育教育工作進(jìn)行規(guī)范。有人認(rèn)為，藝術(shù)教育就是美育教育，這種看法是片面的。藝術(shù)教育不能等同于美育教育，要健全美育教育制度，就需要各級教育部門認(rèn)真指導(dǎo)高校的沒有教育實踐工作，加強監(jiān)督管理，把美育工作和構(gòu)建社會主義和諧社會聯(lián)系起來，進(jìn)一步深化高校的思想政治教育工作水平。

　　(二)堅持高校思想政治工作中美育教育原則。在思想政治教育中融入美育教育，根據(jù)美育思想及德育理念來加強大學(xué)生的美育認(rèn)識，實現(xiàn)思想政治教育和美育教育的完美結(jié)合。具體來說，首先，堅持思想性原則。以馬克思主義美育思想為主要原則，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)社會主要美育精神文明建設(shè)。馬克思主要對美育的理論闡述十分重要，這種唯物主義的美育理論能夠有效指導(dǎo)大學(xué)生的全面發(fā)展。高校教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生去全面了解馬克思主要美育理論，了解唯物主義美育發(fā)展觀，為大學(xué)生的思想政治教育工作開辟新的方向。美育思想的原則具體表現(xiàn)在審美形象方面，用積極健康的思想內(nèi)容作為審美對象，在實踐中把握美育思想原則，讓學(xué)生的審美能力得到較大提升，對他們今后的人生發(fā)展也大有裨益。其次，堅持心靈與行為美的統(tǒng)一原則。大學(xué)生的形象美主要體現(xiàn)在心靈與行為上，美育教育是根據(jù)美育思想將大學(xué)生塑造成為一個道德高尚，人格質(zhì)量良好的社會人，將大學(xué)生的內(nèi)在美和外在美結(jié)合起來進(jìn)行美育教育，才能促進(jìn)大學(xué)生做到知行如一。將美育理念內(nèi)化于心，外化于行，以感性的方式來表現(xiàn)。教育大學(xué)生不斷注重自身的心靈美和行為美的修養(yǎng)，使二者達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，這種美育教育才能真正對大學(xué)生起到積極作用。最后，堅持理論實踐統(tǒng)一原則。美育實踐活動讓思想政治教育變得更加生動、活潑，把思想政治理論通過簡易的生活實例表現(xiàn)出來，協(xié)調(diào)好二者之間的緊密關(guān)系。從高校思想政治教育創(chuàng)新角度來看，在大學(xué)生的思想政治教育中做好美育實踐教育，其意義重大。

　　(三)注重高校思想政治教育中的美育文化建設(shè)。以美育教育承載思想政治教育工作，需要良好的高校校園文化的大力支持。美作為文化載體在高校的美育教育中作用很大，它可以讓大學(xué)生形成豐富的情感思想，培養(yǎng)他們的高尚情操，讓他們積極面對學(xué)習(xí)、生活。要想建設(shè)健康向上的校園美育文化，就應(yīng)該以美立德，強化高校辦學(xué)理念，弘揚高校校風(fēng)學(xué)風(fēng)。高校需在校園文化建設(shè)中以黨文化為基礎(chǔ)理念，發(fā)展多樣化的文化環(huán)境。校園美育文化建設(shè)離不開黨的先進(jìn)文化的指導(dǎo)，黨的先進(jìn)文化反過來又會促進(jìn)校園美育文化的積極發(fā)展，讓大學(xué)生以正確的價值觀念去面對現(xiàn)實，努力克服人生道路中的艱難困苦。在校園美育文化建設(shè)中，利用校園景觀和高校自身的文化理念來強化大學(xué)生的思想道德行為，樹立他們正確的道德審美觀。大學(xué)生的思想行為會收到校園環(huán)境氛圍的影響，美好的校園環(huán)境可以凈化大學(xué)生的心靈，讓他們在環(huán)境保護(hù)中形成健康的思想。高校以人才培養(yǎng)目標(biāo)為主進(jìn)行校園美的文化建設(shè)，從高校發(fā)展大局出發(fā)，營造環(huán)境優(yōu)美、文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，使學(xué)生在個性及情操方面得到熏陶。高校應(yīng)該根據(jù)自身的實際情況來構(gòu)建校園美育文化，積極弘揚優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。通過文化設(shè)施建設(shè)來發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，使大學(xué)生在良好的校園環(huán)境中感受美的魅力。在建設(shè)校園文化的過程中，高校要把美育和思想政治教育結(jié)合起來，開展“美”的校園文化活動，豐富思想政治教育內(nèi)容，提升大學(xué)生對美育和思想道德教育的認(rèn)識。

　　(四)提高高校思想政治工作者美的修養(yǎng)。高校的美育教育和思想政治教育離不開教育工作者盡職盡責(zé)地付出。高校思想政治教育工作者的一言一行都是學(xué)生的榜樣，教師的學(xué)術(shù)水平、道德信念、人格修養(yǎng)無形地影響著學(xué)生。高校思想政治工作者首先應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。以專業(yè)的思想政治理論水平來全心全意為學(xué)生服務(wù)。高校思想政治工作者的思想及知識理論素養(yǎng)對大學(xué)生人才培養(yǎng)有很大影響，只有深入學(xué)習(xí)社會主義思想政治教育理論方針，并在教學(xué)環(huán)節(jié)中引導(dǎo)大學(xué)生形成為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗的信念。高校思想政治工作者的人格魅力和知識理論素養(yǎng)直接影響學(xué)生的人格品質(zhì)。因此，要做一個有德的教師，就要不斷規(guī)范自己的言行，要端正自己的思想與品德，以人格魅力去教育大學(xué)生求知務(wù)實、向善向美。給予學(xué)生積極的道德影響，讓他們在知識學(xué)習(xí)中實現(xiàn)自我完善，把自己塑造成為有用的社會人才。高校思想政治工作者在教學(xué)中要以信息化教學(xué)手段開展思想政治教育工作，用心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)知識來提高學(xué)生對實際問題的解決能力。隨著時代的發(fā)展，高校思想政治工作者應(yīng)該根據(jù)思想政治教育工作形勢，結(jié)合美育思想來培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操、正確的人生價值觀及博愛精神。

　　二、結(jié)語

　　高校思想政治教育工作已經(jīng)成為了目前高校的重要工作之一，但同時也存在著思想政治教育方法實際性不足的問題。實際上，高校根據(jù)自身的教育工作發(fā)展形勢來確定美育教育和思想政治教育的最佳結(jié)合點，正體現(xiàn)了新時期的高校精神文明建設(shè)內(nèi)涵。如何更好地將美育教育融合到大學(xué)生思想政治教育工作中，以科學(xué)有效的教育方式實現(xiàn)大學(xué)生的健康成長，這是值得我們深入思考的問題。從高校的角度來看，以美育教育引導(dǎo)大學(xué)生的思想政治教育，是具有長遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義，也是當(dāng)前高校應(yīng)該普遍重視的重要課題。

　　大學(xué)美育思路論文 篇3

　　在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的當(dāng)今社會，我國的職業(yè)教育正處于一個高速發(fā)展的時期。高職大學(xué)生全面素質(zhì)的提高，已成為高校和社會共同關(guān)注的問題。此文以日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)為主要研究對象，總結(jié)出音樂美育對高職大學(xué)生的積極影響和發(fā)展現(xiàn)狀，從而對高職大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實踐美育教育提出一些建議。

　　一、高職院校開展音樂美育教育的重要意義

　　首先，音樂美育教育可以充分開發(fā)高職院校大學(xué)生的形象思維能力。優(yōu)秀的音樂作品可以有效的調(diào)動和激發(fā)欣賞者的創(chuàng)造性思維能力。在對高職大學(xué)生訓(xùn)練時發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生閉上眼睛靜靜的欣賞同一首音樂作品時，他們因為性別、性格、環(huán)境等成長因素的不同，其腦海中形成的畫面感是不同的，這種音樂感受的引導(dǎo)，不僅有助于提高和培養(yǎng)他們的想象力，還提高其形象思維能力。其次，音樂美育教育可以提高高職大學(xué)生的審美能力。音樂美育最直接的教育作用就是培養(yǎng)人的審美感受力。我們每個人都需要從感性的審美狀態(tài)到達(dá)理性的道德狀態(tài)�！懊朗堑赖碌募儩�、精神的豐富和體魄健全的有利源泉”。

　　二、日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實踐美育教育現(xiàn)狀分析

　　日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)始建于1997年，隸屬于學(xué)院團(tuán)委，現(xiàn)擁有合唱團(tuán)、舞蹈隊、電聲樂隊、管樂隊、民樂隊、舞龍舞獅隊、中國大鼓隊等7個演出團(tuán)隊和四個職能部，總?cè)藬?shù)達(dá)到了500余人。多年來，藝術(shù)團(tuán)為校園文化建設(shè)的健康發(fā)展和大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高做出了突出貢獻(xiàn)，為大學(xué)生們提供了廣闊的藝術(shù)舞臺。

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)生藝術(shù)團(tuán)是豐富校園文化生活、開展音樂美育實踐的主要陣地

　　文化體現(xiàn)了一個學(xué)校的底蘊和內(nèi)涵，大力豐富校園文化活動，是育人的重要手段。日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)一直承擔(dān)著學(xué)校的各項演出任務(wù)，還一直活躍在省市級乃至國家級的舞臺上。曾先后參加“青島啤酒CCTV傾國傾城”演出、日照市建立20周年大型文藝焰火晚會、中國水運會開幕式演出、CCTV“激情廣場”愛國歌曲大家唱等活動。在這些活動中，潛移默化的影響學(xué)生的價值觀取向以及思想行為方向，把音樂文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)最重要的組成部分，使大學(xué)生們不僅受到藝術(shù)熏陶，更重要的是收獲團(tuán)結(jié)、堅韌、奮發(fā)向上的精神。音樂美育對于促進(jìn)大學(xué)生的個性發(fā)展，提高大學(xué)生的道德情操和綜合素質(zhì)是十分重要。藝術(shù)團(tuán)就是音樂美育實施的陣地，創(chuàng)辦了校園文化品牌活動——校園文化藝術(shù)節(jié)，在這里可以全面培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美和展現(xiàn)美的能力�？梢钥闯鰧W(xué)校非常重視學(xué)生的全面素質(zhì)的提高，追求有靈魂的'教育，培育有底氣的人才。

　�。ǘ�）日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實踐音樂美育教育的一些常見問題

　　第一，藝術(shù)團(tuán)成員的藝術(shù)專業(yè)知識匱乏、流動性大。高職院校一般都是在校三年的大專院校，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生甚少，很多專業(yè)的學(xué)生大二時就去實習(xí)，大三就走向社會找工作，所以，藝術(shù)團(tuán)團(tuán)員基本都只能參加一年的美育訓(xùn)練。學(xué)生的美育基礎(chǔ)薄弱，培養(yǎng)的周期較長，也就出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，好不容易把藝術(shù)團(tuán)成員培養(yǎng)成骨干力量，他們就面臨著退團(tuán)，培養(yǎng)成果“曇花一現(xiàn)”。第二，美育師資隊伍穩(wěn)定性不足，教學(xué)水平有待進(jìn)一步提高。藝術(shù)團(tuán)的教師來自學(xué)校各個部門，他們有很多自己的本職工作，藝術(shù)團(tuán)課程是利用課外時間來完成的。藝術(shù)團(tuán)課程不屬于選修課，其訓(xùn)練時間的大多安排在中午或晚上，這樣占用了教師很多休息時間，而藝術(shù)團(tuán)課程不計算在正常課時內(nèi)，給予教師的補貼費相對較少，從而不能提高教師的積極性，造成了師資隊伍的不穩(wěn)定性。第三，投入經(jīng)費欠缺，硬件設(shè)施不夠完善。完善的設(shè)施、良好的訓(xùn)練環(huán)境對于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的長期發(fā)展是非常重要的。目前學(xué)校已經(jīng)給予大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)一定的資金支持，但還不太足，許多硬件設(shè)施比如合唱凳、電腦、音響、樂器、演出服裝等都出現(xiàn)陳舊甚至報廢的現(xiàn)象，硬件設(shè)施的不足會影響到學(xué)生訓(xùn)練的積極性。

　　三、高職大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)實踐音樂美育教育的幾點意見

　　（一）將藝術(shù)團(tuán)的課程納入教學(xué)系統(tǒng)，形成正規(guī)化管理

　　為了保證學(xué)生的上課質(zhì)量，同時也為了給予教師相應(yīng)課時保障，建議將藝術(shù)團(tuán)的課程納入教學(xué)系統(tǒng)。這樣學(xué)生有充分的時間來上課，給予其相應(yīng)的學(xué)分；教師上課課時應(yīng)當(dāng)享有和其他學(xué)科教師同等待遇，充分調(diào)動起教師上課的積極性，從而形成正規(guī)化管理模式。

　�。ǘ�）支持藝術(shù)團(tuán)師資隊伍外出學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)水平

　　目前藝術(shù)團(tuán)教師大多處于“閉門造車”的狀態(tài)，一段時間的授課，教師就感覺力不從心、山窮水盡的感覺，所以，建議學(xué)校每年都創(chuàng)造一定的條件讓藝術(shù)團(tuán)教師外出交流學(xué)習(xí)，不斷的吸收好的經(jīng)驗和知識，可以促使教師的教學(xué)理念緊跟時代。

　�。ㄈ�）更加規(guī)范管理，實現(xiàn)藝術(shù)團(tuán)的專項經(jīng)費�？顚Ｓ�

　　建議學(xué)校每年都給予藝術(shù)團(tuán)建設(shè)及活動一定的經(jīng)費，實現(xiàn)藝術(shù)團(tuán)經(jīng)費�？顚Ｓ�。同時，藝術(shù)團(tuán)繼續(xù)完善制度方面的建設(shè)，創(chuàng)立對外演出、租賃機制，可以創(chuàng)收一部分款項充實到藝術(shù)團(tuán)建設(shè)經(jīng)費中去。高職大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)對于實踐音樂美育教育做出了巨大的貢獻(xiàn)，在這個平臺，學(xué)生們可以更好的開拓視野、拓展知識、提高能力，是實踐美與教育的重要載體，也是繁榮校園文化的重要保障。因此，促進(jìn)高職大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的健康蓬勃發(fā)展，是優(yōu)化育人環(huán)境、全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要基地。

　　大學(xué)美育思路論文 篇4

　　職業(yè)學(xué)校班級管理要重視美育,要在班級目標(biāo)管理中、日常管理中、班會活動中、以及班風(fēng)建設(shè)中滲透美育，使學(xué)生在美的氛圍中受到熏陶，以美悅情，陶冶情感，凈化心靈，完善人格，使學(xué)生個性發(fā)展和諧。

　　職業(yè)學(xué)校；美育；管理；班風(fēng)

　　職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，文化基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)生從初中進(jìn)入中專后，大部分人在心理上會出現(xiàn)挫折感，信心不足，情緒波動大，思想不穩(wěn)定，會彷徨迷茫,因此，職業(yè)學(xué)校班級管理更應(yīng)重視以情感教育為主的美育，以美悅情，陶冶情感，凈化心靈，完善人格，使之個性發(fā)展和諧。

　　1、班級目標(biāo)管理中的美育

　　教育對人的身心發(fā)展是起主導(dǎo)作用的，同時又受人的身心發(fā)展的制約。因此，要有效地完成美育的任務(wù)，制定切合學(xué)生自身發(fā)展的美育目標(biāo)，必須認(rèn)識職高學(xué)生的心理特點和身心發(fā)展規(guī)律。如學(xué)生在入學(xué)到畢業(yè)這一段時間，生理上有何特點，心理上有何規(guī)律，思維能力、興趣愛好、道德觀念、個性發(fā)展、職業(yè)能力方面都有哪些特點等。這樣，制定出來的美育目標(biāo)就能切合實際，使學(xué)生樹立審美理想，增強審美觀念，發(fā)展審美能力。

　　2、日常管理中的美育

　　班級管理可以看作是以班主任為中心的學(xué)校全體教師的共同管理。所以，在班級日常管理中，班主任起著組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者的重要作用。因此班主任要通過日常管理，抓好學(xué)生的美育。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是班主任在教育觀念上要由重智轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔逵�”并重。二是在班級管理上，�?yīng)從表面化轉(zhuǎn)為實際化；由專斷性轉(zhuǎn)為民主性；由孤立性擴大到社會性，使管理形式符合時代及美的規(guī)律。三是從職高生自身特點出發(fā)，培養(yǎng)其自理自育能力。具體辦法，如在班級的管理過程中，讓學(xué)生當(dāng)班級的主人，使其人人爭做班干部，個個接受培養(yǎng)，放手讓學(xué)生自己管理自己，培養(yǎng)學(xué)生獨立的工作能力和創(chuàng)造能力；在一些活動的組織上，放手讓學(xué)生自己干等。班級可以而且應(yīng)該成為學(xué)生鍛練自己的組織才能、工作才能和社會活動才能的場所，成為培養(yǎng)適應(yīng)未來社會需要的開拓性、創(chuàng)造性人才的基地。采用這種管理辦法，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的管理才能，另一方面也培養(yǎng)了他們美好的品德，使他們養(yǎng)成好的行為。其四是從班級日常事務(wù)管理上，樹立班中無小事，事事是教育的觀點。從一點一滴抓起，在日常小事中滲透美育。五是從班主任本身來說，要注意“身教”的作用。班主任要有遠(yuǎn)大理想、和藹可親有耐心、精神飽滿舉止端莊、性格善良溫柔、善于發(fā)現(xiàn)肯定學(xué)生長處、工作有始有終。

　　3、班會活動中的美育

　　3.1在規(guī)劃、計劃中實施美育

　　職業(yè)學(xué)校學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)少，班會活動所占的時間可適當(dāng)增加，如何利用這些時間，對學(xué)生進(jìn)行各方面的教育，作為班主任和班級干部來說，應(yīng)該計劃在先，心中有數(shù)，這個計劃要圍繞班級管理目標(biāo)制定，當(dāng)然要突出德育目標(biāo)和美育目標(biāo)。

　　3.2在針對性活動中突出美育

　　針對性就是要從學(xué)生實際出發(fā)，確定主題，使班會有的放矢。教師可在全面了解學(xué)生的生理特點、思維能力、專業(yè)特點、興趣愛好、道德觀念、就業(yè)理念、個性特征以后，針對學(xué)生的年齡特點、思想狀況、學(xué)習(xí)情況和當(dāng)前政治思想工作中心確定班會主題。針對具體問題時班主任要有意突出美育內(nèi)容，以美育德。

　　3.3在知識性活動中滲透美育

　　所謂知識性，就是指班會要注意用各種有益的知識去豐富學(xué)生的頭腦，在開展的活動中滲透美育。美是人生命的一種折射，教學(xué)是藝術(shù)的創(chuàng)造，要在教學(xué)體現(xiàn)美，就需要創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)情境，讓學(xué)生都能積極主動地感知美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。教師需要全身心地投入，還要有廣博的知識，并能運用美學(xué)的特征，使其吸引學(xué)生，從而實現(xiàn)教學(xué)目的，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。

　　3.4在趣味性活動中感受美

　　這里所說的趣味性，其一是班會的內(nèi)容要新穎，要能吸引學(xué)生。如有的老師在給學(xué)生講保健知識時，是先從“豆芽型體型”談起的，這樣，就立即引起了學(xué)生的興趣，接著他講了形成這種體型的原因和使身體健美的方法。這樣的班會充滿趣味，使學(xué)生在充滿樂趣的氛圍中接受了美的教育。其二，班會的趣味性還在于形式多樣化。如組織主題性班會、活動性班會、就業(yè)性班會、知識性班會、節(jié)日性班會、教育性班會、即時性班會等。這種充滿變化的形式，其本身就給學(xué)生一種美的感受。其三是在班會的具體組織上，要使學(xué)生有良好的心境，要有周密的、細(xì)致的準(zhǔn)備，這樣就使學(xué)生在美的氛圍中受到熏陶，感受到一種和諧的新奇的美。

　　4、班風(fēng)建設(shè)中的美育

　　班風(fēng)就是一個班級的風(fēng)氣，是起主導(dǎo)和支配作用的風(fēng)氣。它是班級成員共同精神面貌的體現(xiàn)，是一個班學(xué)習(xí)、生活活動等方面的縮影。班風(fēng)是班級的“第二班主任”。在班級管理中，應(yīng)重視班風(fēng)的建設(shè)，發(fā)揮它應(yīng)有的美育作用。

　　班風(fēng)是班級隱性的教育力量。如果從美的特性來看，良好的班風(fēng)的美育作用更是不容低估的。這主要表現(xiàn)在：

　　1.它對班級的所有成員進(jìn)行著潛移默化的美育，規(guī)范著班級成員的行為。它促使班級所有成員趨善向美，避惡棄丑。

　　2.從美的理想、美的道德方面看，它對班級全體成員起著導(dǎo)向作用。班風(fēng)有集體意識性的特性，它是班級政治觀點、道德觀點、是非觀念、認(rèn)識水平等的集體意識。所以良好的班風(fēng)可促使學(xué)生確立政治方向和崇高理想，形成義務(wù)感、責(zé)任感、使命感。

　　3.從學(xué)生美的行為來說，它有激勵作用。班集體中有些學(xué)生之所以形成從眾行為，多是迫于集體輿論壓力。良好的班風(fēng)一旦形成，那么，班級集體輿論就支持引起自豪感與榮譽感的行為，可使學(xué)生美好的行為受到鼓勵。而受到集體輿論指責(zé)的行為，其學(xué)生就會感到羞愧而自覺克服。

　　要抓好班風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮它應(yīng)有的美育作用，就必須做到：

　　1.要抓好班級中的常規(guī)管理。這里包含兩點內(nèi)容：一是把學(xué)校規(guī)定的守則真正轉(zhuǎn)化為班集體認(rèn)同的規(guī)定；二是班級要“約法三章”，有班級自己的一些紀(jì)律、制度；努力促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使班級呈現(xiàn)出一種井然有序的學(xué)習(xí)、生活氣氛，讓學(xué)生在這種氣氛中受到陶冶。

　　2.多搞一些集體活動。由于這種活動內(nèi)容的社會性、豐富性，形式的新穎性、生動性和多樣性特點，對學(xué)生有極大的吸引力。而且這中集體活動本身對學(xué)生來說，一方面是一種美的教育，另一方面可使學(xué)生產(chǎn)生一種向心力、凝聚力。這樣，自然而然地就會形成一種熱愛、關(guān)心集體，樂于助人，活潑健康，積極向上的班風(fēng)。3.要發(fā)揮班主任和班級團(tuán)干部的作用。班主任的形象對學(xué)生有著直接的導(dǎo)向作用，可以說，他是班風(fēng)形成的核心。而班級團(tuán)干部則起著關(guān)鍵作用。所以，要使班級形成良好的風(fēng)氣，班主任的思想行為首先要美，他必須注意自身的修養(yǎng)，采用恰當(dāng)?shù)慕逃�方法。他的教育是民主的而不是專制的；是深入的而不是浮淺的；他的胸懷是寬廣的而不是狹窄的；他的志向是遠(yuǎn)大的而不是“近視”的。只有這樣才能逐將形成良好的風(fēng)氣，起到美育作用。

　　大學(xué)美育思路論文 篇5

　　高校舞蹈教育在國民素質(zhì)的教育中占有重要位置，搞好高校舞蹈教育，必須完善美育教育理論系統(tǒng)的教材體系，注重人才的培養(yǎng)方法，為國選才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

　　綜合性；理論性；實踐性；創(chuàng)造性

　　一、美育教育的舞蹈教育的現(xiàn)狀、作用

　　隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及現(xiàn)代社會對人才的要求，人們越來越認(rèn)識到，實現(xiàn)美育教育的現(xiàn)代化是我國社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，加強美育教育的學(xué)習(xí)和研究，是提高國民素質(zhì)的基本投資。從蔡元培提出“以美育代宗教”的思想，到新中國成立后正式把美育教育列入德育，智育，體育教育的行列中，及中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)國民素質(zhì)的重要決定中“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于智力開發(fā)，發(fā)掘人對美的創(chuàng)造力和潛在能力，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。充分說明美育教育在我國國民教育中占有重要地位。同國外相比，我國的藝術(shù)美育水平還有待提高。長期以來，我國美育教育缺乏創(chuàng)造和突破性的進(jìn)展，人員素質(zhì)，工作經(jīng)驗和體制也沒有得到提高和及時改善，要改變這種現(xiàn)狀，除了大量引進(jìn)科學(xué)教材和方法外，關(guān)鍵是培養(yǎng)教育性的專業(yè)人才。誠然，舞蹈教育作為一門實踐性很強的教育課程體系，在當(dāng)今高校藝術(shù)教育中更應(yīng)受到重視。

　　高校舞蹈教育即大學(xué)舞蹈教育，是富有一定專業(yè)性的教育，這就要求高校本身對舞蹈教育體系的自我認(rèn)識，改善及發(fā)展。從專業(yè)舞蹈教育大體來看，當(dāng)今高校的教學(xué)整體體系處于不完善狀態(tài)。

　　首先，舞蹈教育內(nèi)容不完善，舞蹈藝術(shù)是最古老的一門藝術(shù)，舞蹈教育也堪稱是古老的教育形式之一，它應(yīng)當(dāng)早已進(jìn)入科學(xué)殿堂。然而，由于這種藝術(shù)具有很強的實踐性，它理論的滯后使舞蹈學(xué)的形成要大大緩于其它姊妹藝術(shù)。當(dāng)然，實踐與理論的不平衡現(xiàn)象近年來有所緩解，當(dāng)今一些高校藝術(shù)學(xué)院自身歷史的發(fā)展也跟蹤了這樣一個規(guī)律。如果在教學(xué)中缺乏理論的指導(dǎo)學(xué)生只能盲目性的學(xué)習(xí)，缺乏科學(xué)性，學(xué)到的東西沒有真正的內(nèi)涵，久而久之，其舞蹈意識形態(tài)便是殘缺的，在一定場合、環(huán)境下主觀發(fā)揮也受到限制。

　　其次，缺少規(guī)范性教材。系統(tǒng)理論和教材是相互作用相互聯(lián)系的，無科學(xué)理論作鋪墊，教材內(nèi)容也空洞。當(dāng)今系統(tǒng)理論教材中缺乏的是系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專業(yè)藝術(shù)教材體系，如：思想和藝術(shù)性較高，有訓(xùn)練價值的中外舞蹈作品教材，在教學(xué)中沒有積極穩(wěn)妥地引進(jìn)舞蹈新技術(shù)和沒有采用優(yōu)秀的舞蹈新作品以更新教材，隨著教學(xué)課程體系改革，專業(yè)學(xué)科在內(nèi)容上不斷拓展的更新，所以，系統(tǒng)的科學(xué)理論教材需要較為成熟的新的教學(xué)成果來填充。

　　第三,缺乏專業(yè)的教學(xué)人員。人才是作好任何工作的原動力，放在教育中尤其重要。作為一名舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)從哪些具體方面進(jìn)行修養(yǎng)的提高呢？一般來說，在進(jìn)行文化基礎(chǔ)知識，舞蹈基礎(chǔ)理論、舞蹈基本技巧學(xué)習(xí)的學(xué)生時代是談不上人才富有藝術(shù)修養(yǎng)的，因為這個階段還是一個學(xué)習(xí)一般文化知識和接受舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)與基礎(chǔ)知識的階段，舞蹈有著極強的藝術(shù)修養(yǎng)，在取得一定基礎(chǔ)知識和一定舞蹈藝術(shù)實踐的基本技能基礎(chǔ)上，才有可能進(jìn)一步提高理論修養(yǎng)和創(chuàng)作技巧，達(dá)到一定的高度和水平，并熟練自如地創(chuàng)造出具有一定神韻和意韻的作品。

　　一名好的舞蹈教育工作者應(yīng)具備深厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)理論技能知識。其一，掌握扎實的文化知識，包括：一般文化即非舞蹈藝術(shù)類所涉及的知識，社會及自然學(xué)科中和各門類藝術(shù)間相互影響促進(jìn)的知識，還有舞蹈文化所涉及的相關(guān)史論與技能知識，在這三類文化素養(yǎng)中，專業(yè)文化較多受到重視。

　　然而，一般文化是所有藝術(shù)文化的基礎(chǔ)，各姊妹藝術(shù)文化是整個大樹上與舞蹈專業(yè)文化相互影響，交互生產(chǎn)的分支，兩者都潛在地影響到專業(yè)文化的生產(chǎn)與發(fā)展。雖然舞蹈教育者的專業(yè)技能一般都能達(dá)到一定水平，但在藝術(shù)表現(xiàn)力上的深淺則往往體現(xiàn)對舞蹈藝術(shù)審美感應(yīng)的差異上，舞蹈的感受力，實質(zhì)上是心靈中對舞蹈文化底蘊的文化審美，文化素質(zhì)始終圍繞著藝術(shù)感受力。事實上，有的學(xué)生到了一定程度就再也上不去了，究其原因，不是手腳工夫的問題，而是頭腦文化空白了。同時也反映出教師的教學(xué)工作。喬治桑曾深刻指出：“技巧是一種才能，但必須去體驗生活，尋找真理，經(jīng)過鍛煉才能獲得，同時又要不執(zhí)拗的工作，在抽刀向敵之前必須徹底學(xué)好劍術(shù)�！蔽幕�素養(yǎng)直接制約著舞蹈者的整體水準(zhǔn)，制約著有深厚文化素養(yǎng)所構(gòu)成的精神內(nèi)涵。

　　其二，具備精湛的專業(yè)技能。舞蹈藝術(shù)隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，其中的技能技巧更趨繁難。作為一名舞蹈教育者要想得心應(yīng)手地進(jìn)行教學(xué)、創(chuàng)造就必須具有精湛的藝術(shù)技巧，只有高超嫻熟的技巧才能將胸腔注入內(nèi)在生氣和將韻形象變成手中具有生命力的舞蹈藝術(shù)。著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天說過：“不受一番冰苦，哪得梅花放清香？練功如打鐵，打了再燒，燒了再打，打盡一切雜志，白煉而后成了純鋼�！笨梢�，精滲的具有獨創(chuàng)性舞蹈技巧和創(chuàng)造才能是從艱苦的長期磨練中得來。

　　其三，具備一定的組織、策劃、編導(dǎo)能力。有豐富的生活經(jīng)驗的積累是具備上述能力的基礎(chǔ)。舞蹈源于生活，是生活的真實寫照。對于教育者來說，擁有豐富而深刻的生活積累，特別是自己親身經(jīng)歷的，往往容易激發(fā)欲罷不能創(chuàng)作的沖動，從而得心應(yīng)手，左右逢源地構(gòu)思和創(chuàng)作出內(nèi)涵深刻的東西，把它運用于課堂中，帶動學(xué)生的想象力，挖掘其潛能，提高學(xué)習(xí)舞蹈的整體水平�！扒蓩D難為無米之炊”，即使一個很有才能的教育者，長時間遠(yuǎn)離了生活或?qū)σ�表現(xiàn)的對象不熟，體驗不深刻，也是會失敗的。當(dāng)今高校中一些專業(yè)舞蹈老師，實際離專業(yè)要求還有一定距離，由于理論知識沒、專業(yè)術(shù)語和技能方面的缺乏，對于學(xué)生的問題不僅不能作出科學(xué)的回答，也直接影響到自己能力的提高與發(fā)展，而且長期培養(yǎng)起來的職業(yè)習(xí)慣意識和無意識作用，無形中使他們不能從專業(yè)角度解決。

　　二、美育教育中舞蹈教育的寬泛性、狹義性美育教育是一項綜合性較強的教育，舞蹈教育作為其中不可分割的一部分，自然與其它教育有著緊密關(guān)系。

　　從寬泛性來說，舞蹈教育涉及的對象較廣泛，當(dāng)今不僅限于年輕人，許多年齡較大的群體，社會各階層，各領(lǐng)域也有他們自己的舞蹈方式，或多或少不同程度進(jìn)入到這個隊伍中；教育形式多樣化，可以有專業(yè)課程，安排，也可以培訓(xùn)的方式來教育，或是編排舞蹈參與各種有關(guān)活動來實踐性地學(xué)習(xí)舞蹈，有助于豐富人民的精神生活，用新的方式來看待和把握人生。

　　從狹義上說，首先，高校的舞蹈教育涉及到生活、歷史、自然等廣泛知識領(lǐng)域，這就要求接受者較為廣闊的知識背景和一定理解能力，才能有美的觀念，對美的作品產(chǎn)生美的感受，積累經(jīng)驗。其次，美育中的舞蹈教育對于德育智育、體育也有相當(dāng)作用。例如，在德育方面，一個作品可以作為教學(xué)的輔助使受教育者通過可感舞臺形象領(lǐng)悟較好的品德，它對直覺能力，想象力、創(chuàng)造力等方面的培養(yǎng)和對人的智能發(fā)展也有促進(jìn)作用。也許美育教育、舞蹈教育的同時，促進(jìn)作用最為重要的方面還在于它能培養(yǎng)教育者完整健全的人格。再次，舞蹈教育在整個國民教育中屬于更高層次的教育，墨子說過：“食必常飽，然后求美；衣必求暖，然后求麗；居必求安，然后求樂”�？偟膩碚f，舞蹈教育在我國社會主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，大學(xué)生在健全完美人格的大學(xué)生涯中，通過學(xué)習(xí)和掌握舞蹈藝術(shù)的基本知識，將更加具備現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌。

　　三、高校美育教育中舞蹈教育的改革形式及發(fā)展

　　作為藝術(shù)知識和作品傳播的中介環(huán)節(jié)，在舞蹈教育中，第一是它有一套行之有效的教育方式，能使接受者在循序漸進(jìn)的教育過程中獲得知識和方法；第二是強制性，對于接受者來說，是否認(rèn)真去欣賞一個作品，完全取決于內(nèi)心對事物的興趣度。但學(xué)校的藝術(shù)教育則不同，它有固定的時間場合，有相應(yīng)的強制性紀(jì)律促使接受者學(xué)到相應(yīng)的知識。第三是基礎(chǔ)性，學(xué)校藝術(shù)教育中是從人類已有的藝術(shù)傳統(tǒng)精華部分傳授給接受者，這樣使他們學(xué)到的往往是最基本的東西，也是最重要的知識，它的作用在于為接受者未來接觸大量復(fù)雜的、風(fēng)格各異的藝術(shù)作品提供必備條件。

　　以上述條件為基礎(chǔ)，還要在手段上做整體性貫穿。教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，重視啟發(fā)式的教學(xué)方法，在進(jìn)行技術(shù)訓(xùn)練時，注意學(xué)生的智力活動，相應(yīng)提高理論水平；認(rèn)真學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀舞蹈文化，學(xué)術(shù)上鼓勵不同流派的交流學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，貫徹思想和科學(xué)性相結(jié)合的原則，堅持情形并茂的原則，重視學(xué)生基本訓(xùn)練、理論實踐相結(jié)合；加強藝術(shù)實踐活動，以提高學(xué)生的舞蹈水平和表演能力，培養(yǎng)出高尚的舞蹈審美觀和正確鑒別能力，使學(xué)生德智體美得到全面發(fā)展，為我國舞蹈藝術(shù)做貢獻(xiàn)。

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