見微知著的近義詞
見微知著的近義詞
近義詞，是指詞匯意義相同或相近的詞語，如“美好”和“美妙”、“懶惰”和“怠惰”、“枯萎”和“干枯”、“寬敞”和“寬闊”。與“近義詞”意思相近的詞為同義詞。下面是小編整理的見微知著的近義詞，歡迎大家閱讀。
一、
原始見終、因小見大
二、
jiàn wēi zhī zhuó
三、
[釋義]微：微小;著：明顯。見到事情的一些苗頭，就能知道它的發(fā)展趨勢。
[語出]韓非《韓非子·說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也�！�
[用法]連動式;作謂語、賓語;指事物的苗頭推斷發(fā)展趨勢
[例句]清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古準今，～。”
四、
See Wei Zhi with
五、
謂看到事物的一些苗頭，就能知道它的發(fā)展趨向。語本《韓非子·說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也�！睗h班固《白虎通·情性》：“智者，知也。獨見前聞，不惑於事，見微知著者也�！编嵱^應(yīng)《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古準今，見微知著�！�
六、
1、好好培養(yǎng)你見微知著的能力對你今后的發(fā)展會有很大的幫助的。
2、也可由小見大，見微知著。
3、本片文章沒能以小見大、見微知著，缺乏立意的新穎和深刻。
4、學習就是一個見微知著的過程，自己好好把握吧。
5、每件事都挺細致的，真是都可以讓人忙的厲害，見微知著。麻木從容地去辦。
6、見微知著所有身體的小細節(jié)都在告訴我什么都是有關(guān)聯(lián)有后果的。
7、配合是心理學研究、是見微知著、是看得懂眉頭眼額，更重要的，是對老闆和公司品味的掌握。
8、我們專欄作家往往能見微知著，從自己的生活事件中摸索到新的時代精神，但時下一些重要的事情可能正在發(fā)生變化：父親們在工作中正逐漸開始把照顧孩子當作借口。
9、夜雨瀟湘說：見微知著，人微言輕，這些話題都可以，"微"時代，就是草根的力量匯聚的時代。
10、在這方面,我是個行家,能見微知著,我認為還是不做這筆生意好。
11、見微知著，小小的言行足以反映出一個人的教養(yǎng)與修為。
12、科學家們太了不起啦，搞科研時見微知著，為人類謀福啊!
13、明智的人善于見微知著,從而做出科學的論斷,于是便成了所謂的未卜先知。
14、文世間之事往往能見微知著。
15、因事見理、見微知著，從而使主題得到升華和深化。
16、他值得我們學習的地方還很多，比如他那見微知著的能力就很值得我們?nèi)W習的。
17、同行們能見微知著，但一般公眾往往會忽視底層構(gòu)造。
18、強者見微知著，而弱者卻視而不見。
19、每個科學家都要具有見微知著的能力。
20、見微知著，母親的`一言一行、一舉一動，都滲透著絲絲愛意。
21、我們在日常工作中，要善于觀察，善于分析，見微知著，把問題解決在萌芽狀態(tài)。
22、從一些我們常常熟視無睹的"小事"入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出"規(guī)律"。
23、生活中的美學和智慧是靠自己去細心的發(fā)現(xiàn)的，所謂的見微知著也是有道理的。
24、人們對自然現(xiàn)象往往還能見微知著，而對社會現(xiàn)象卻不能見微知著，原因就在于不能"靜"，為"好惡""利害"所惑。
25、當然，之所以知此見微知著的探照出社會百態(tài)也得益于作者精湛的敘事藝術(shù)。
26、今天我有道題不會可我要追根求源，無獨有偶我看到了司空見慣的水，我見微知著，突然明白了，我知道這是我鍥而不舍的結(jié)果。
27、現(xiàn)代社會中，越來越多的人們都喜歡討論整體與局部的關(guān)系，很多人都認為見微知著、以小便能見大，總的來說就是見一葉落知天下秋。
28、第四，政府官員治理加上經(jīng)濟管理，從而發(fā)展得更好，再次充分體現(xiàn)見微知著。
29、但是，這并不代表當今社會是一個沒有規(guī)律的存在，正相反這是一個見微知著的時代。
30、一個人的前途究竟如何,其實可以從他現(xiàn)階段學習工作中的一些細微的小事看出來,這就是見微知著的道理。
七、英語例句
史密斯先生昨晚未出席會議國.這說明他打算離開我們:見微知著啊!
Mr smith didnt attend the conference last night. That means he is going to leave us, a straw may the wind blows.
《紅樓夢》表面看來都是平常的生活瑣事,但能夠以小見大,見微知著,反映生活的本質(zhì),具有豐富深刻的社會意義.
"A dream of red mansions" appears everyday life are trivial, but to the small, thin reflect the nature of life is rich andprofound social significance.
成語故事
箕子是朝歌古代名人，其洞察力之強氣節(jié)之高為后人稱道。
商代最后一位君主是帝辛，后人稱他為殷紂王。年少時，“資辨捷疾，聞見甚敏；才力過人，手格猛獸”，是一個能文能武很有本領(lǐng)的人。繼位后勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發(fā)展生產(chǎn)，更新觀念，不事鬼神。征服東夷后，疆土擴大，農(nóng)業(yè)發(fā)展，財糧增多。但到了統(tǒng)治后期，開始腐敗。
有一次，紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣太師箕子就感到非�？膳潞蛽�。
箕子見微知著聯(lián)想了很多，他認為：用象牙筷子吃飯就一定不肯用陶土粗制碗具，必將用犀牛的角或玉作成杯盤；餐具改變了，食品也會隨之改變，盛的不可能是豆菽青菜，肯定會進一步升級到山珍海味，珍禽異獸將成盤中之物；食物改變了，將不滿足穿著，麻布為衣將不再流行，朝中之人進而會穿綾著緞；穿著改了，下一步將造豪華的車子，建高闊殿宇樓臺，追求享樂。如此下去將一發(fā)不可收拾，腐敗之風會很快盛行起來。
中國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家韓非子，把箕子這種聯(lián)想，說成“圣人見微以知萌，見端以知末”。這就是見微知著的來歷。
有一天，紂王長夜飲晏，不理朝政，竟忘了日期，詢問左右，大臣們面面相覷誰也不知，便派人去問箕子。箕子對徒弟說：“君主忘日則天下忘日，不是好兆頭，商之天下到了危險關(guān)頭。一國皆不知而我獨知之，我也極其危險”。令徒弟告訴來者：“太師醉了也不知道”。
以后箕子多次進諫，紂王充耳不聞，我行要素，驕傲恣肆，專橫撥扈，使箕子非常失望。他裝瘋賣傻，以避迫害，但仍被紂王囚禁。
正如所料，不過五年，紂王就被周武王所滅。
相關(guān)人物介紹：
箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，官太師，封于箕，在商周政權(quán)交替與歷史大動蕩的時代中，因其道之不得行，其志之不得遂，"違衰殷之運，走之朝鮮"，建立東方君子國，其流風遺韻，至今猶存。
箕子與微子、比干，在殷商末年齊名，并稱"殷末三仁"，在孔子《論語·微子》中曰："微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉。"
箕子商周之際淇河流域偉大的政治家、思想家、哲學家、科學家、文學家、藝術(shù)家，被稱為"中華文化第一子"，"儒家前驅(qū)"。
中國歷史上所記載的朝鮮最早是西周滅商之后，商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當?shù)赝林⒘恕盎虾顕�，這個國家在中國的漢朝時代被燕國人衛(wèi)滿所滅。公元前3世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢代的歷史學家司馬遷的名著《史記》中記載，商代最后一個國王紂的叔父箕子在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國君，并得到周朝的承認。史稱“箕子朝鮮”。
約公元前11世紀前后，商周交替之時商的重臣箕子被周武王封于朝鮮。這在《史記·宋微子世家》、《尚書大傳·洪范》中都有記載。周武王滅殷封箕子于朝鮮，箕子朝鮮侯國正式成立。其受封之地即今之平壤�！度龂z事》記載：“都平壤城（小字注：今西京）�！被映r的歷史延續(xù)千余年，直到西漢被燕國人衛(wèi)滿所滅，建立了衛(wèi)滿朝鮮�；映r可以說是朝鮮半島文明開化之始，據(jù)說今之朝鮮喜愛白色之民俗即商代尚白之遺風�；玉阌嗍且竽┲t臣，因其品行高尚，被孔子譽為殷之“三仁”之一。因紂王無道，受到政治迫害的箕子率其族人出走朝鮮。箕子入朝鮮半島不僅傳去了先進的文化，先進的農(nóng)耕、養(yǎng)蠶、織作技術(shù)，還帶入了大量地青銅器，另外還制定了“犯禁八條”這樣的法律條文，以致于箕子朝鮮被中原譽為“君子之國”。大量中國古代典籍和朝鮮史書的記載與在朝鮮出土的青銅器、陶器以及朝鮮的地面古跡三方面相互印證，都證實了箕子朝鮮的存在。自古以來，中朝兩國人民都珍視這一有據(jù)可查的史實。在朝鮮有自己的歷史記載以來，或者說直到上世紀60年代前，朝鮮、韓國的史書、教科書都沿襲了這一歷史學說。
箕子朝鮮乃殷商遺裔在朝鮮半島上所建地方政權(quán)，臣于周，后又臣于秦，為周秦海外之屬國。箕子朝鮮為衛(wèi)氏朝鮮所取代，衛(wèi)氏朝鮮為漢之“外臣”、屬國。漢武帝伐朝鮮，裂其地為四郡，為漢的邊疆轄區(qū)。有了箕子朝鮮，方有衛(wèi)氏朝鮮，方有漢之四郡，方有高句麗史、渤海史，從而構(gòu)成了東北古史、東北民族與疆域史的基本系列，而箕子朝鮮是為中國東北史之開端。
根據(jù)朝鮮史書《三國遺事》所載，檀君的后人在箕子來到朝鮮之后，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人造成沖突。這些人后來成為了三韓的始祖。
箕子朝鮮在朝鮮半島統(tǒng)治了近一千年。根據(jù)《太原鮮于氏世譜》，朝鮮的鮮于氏源自箕子朝鮮的后人。而他們從箕子開始，一共經(jīng)歷了41代君主，直到公元前1世紀才被滅。
出于民族主義原因，目前有部分朝鮮韓國學者對此段歷史的存在有一定爭議，不承認箕子朝鮮的存在。
《韓非子》：紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹於土簋，則必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎，旄象豹胎必不衣短褐，而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺廣室也。稱此以求，則天下不足矣。圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。
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