蒙古草原狼 讀后感

蒙古草原狼 讀后感

蒙古草原狼，草原魂

——《小狼，小狼》讀后感

“大灰狼”這個(gè)形象大家一定很熟悉吧!實(shí)話告訴大家吧，大灰狼是很少見的!一般的狼都是黑色和黃色的或?yàn)踝?黑的發(fā)紫)色的。

在內(nèi)蒙古大草原上，草原狼還是內(nèi)蒙古草原牧民的精神寄托，是牧民心中的“神”，是蒙古族的圖騰，還是“騰格里(天)派下來的守護(hù)神”，他們十分敬仰這些“神”，連人死了都要讓狼吃掉，才會(huì)上天，不然就會(huì)下地獄。

這些草原狼都是為了吃的不要命的，就好比被陳陣和楊克養(yǎng)著的小狼，根本不愁吃的，每次吃飯還那么拼命，一直要吃到實(shí)在吃不下了才停下來，好象不這樣天就會(huì)塌下來一樣的。但這才是真正的軍人風(fēng)格，萬一發(fā)生災(zāi)難，下一口有可能再也吃不上了。我也挺喜歡這只小狼的，只要它不來咬我。

為這，后面的故事讓我又氣憤又無奈：一只身長(zhǎng)兩米的大狼，不，是巨狼!居然被活活跑死了!那只巨狼被追了十多公里路，累死了!連巨狼都上騰格里(天)了，那其他狼呢?!試想一下，草原上的狼沒了，那草食動(dòng)物就會(huì)大量繁殖了，草原上的草就會(huì)被吃光，草原就會(huì)沙化了!那還叫草原嗎?而且，那些“打狼英雄”想一下，自己未必也太殘忍了吧?

但我畢竟是人啊，無法在動(dòng)物的立場(chǎng)上為他們辯解，只能自己心里想想。

“打狼英雄”除了會(huì)打狼，其他就一無是處了嗎?它們就不能打打草原鼠，草原兔這種嗎?它們才是真正的有害動(dòng)物呀!可惜最后草原還是被沙化了......

我有點(diǎn)認(rèn)為草原狼是守護(hù)神了......

2.

不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長(zhǎng)詩，更是一部人類認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。

草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對(duì)草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對(duì)其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱撻羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動(dòng)物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護(hù)動(dòng)物，唯獨(dú)狼的數(shù)目是相對(duì)多一些的，并且是群體活動(dòng)的。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識(shí)當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動(dòng)物不可替代的作用。

不僅如此，自古以來狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。

其實(shí)，狼與草原人之間所透露出來的正是競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的關(guān)系。草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強(qiáng)大自己。如果沒有狼，也就不會(huì)有草原人強(qiáng)壯的體魄和粗獷大氣、英勇強(qiáng)悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。

狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。

《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過是人類與自然、人類與自身關(guān)系中的'一個(gè)典型代表。《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動(dòng)，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。

我曾特意問過幾個(gè)蒙古草原的朋友一些有關(guān)狼的事情，然而他們的回答卻令我吃驚，他們說自己根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時(shí)也為狼打抱不平，為《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，為現(xiàn)代人自身的淺薄而羞愧。

現(xiàn)代化的發(fā)展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農(nóng)村化、還有工業(yè)化，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)卻很少為草原、為草原文化作長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，現(xiàn)在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習(xí)慣也失去了傳統(tǒng)的游牧風(fēng)俗特點(diǎn)，他們自己也沒有了健壯的體魄和原有的民族精神�？峙略龠^幾年狼也將像虎、豹那樣成為稀有的保護(hù)動(dòng)物了，而《狼圖騰》可能也將被后人認(rèn)為是幻想小說了。

狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類自身文明的倒發(fā)展。因此，請(qǐng)我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護(hù)人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)!