第1篇：張耒《初見(jiàn)嵩山》原文閱讀*及翻譯賞析

初見(jiàn)嵩山

張耒

年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。

日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。

[注]張耒,北宋詩(shī)人。蘇門(mén)四學(xué)士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。

①賴：依賴，憑借。②豁我懷：使我開(kāi)懷、振奮；豁，舒展。

（1）詩(shī)的第二句寫(xiě)嵩山的出現(xiàn)用了什么表現(xiàn)手法？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以賞析。（4分）

（2）“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”是公認(rèn)的全詩(shī)最精*的一句，特別是“清瘦”二字更是為人稱(chēng)道。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“清瘦”這兩個(gè)字的妙處。（4分）

【*】

(1)襯托（鋪墊）。前兩句從作者的奔走風(fēng)塵，在困頓和疲憊中，全賴青山使自己的情懷得到短暫的舒展．．這樣，嵩山便在露面之前先給人一種親切感。（意思對(duì)即可）

(2)此詩(shī)用“清瘦”形容嵩山，既寫(xiě)出了雨后青山特有的景象——山峰峻峭，景象明朗，同時(shí)也反映了作者的精神氣質(zhì)與追求。體現(xiàn)了詩(shī)人感情的外化．物我合一，可謂造語(yǔ)新奇。（意思對(duì)即可）

二：

（1）詩(shī)題為“初見(jiàn)嵩山”，但作者卻沒(méi)有“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，而是為“山”的出場(chǎng)做了一系列的鋪墊，直到末句才出現(xiàn)所見(jiàn)的對(duì)象“嵩山”，試結(jié)合詩(shī)歌前二句分析本詩(shī)鋪墊手法的運(yùn)用。（3分）

（2）古人在詩(shī)中�！敖栉锸銘选保�本詩(shī)作者是借嵩山的什么特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)了自己怎樣的人格*守？試結(jié)合詩(shī)歌尾句簡(jiǎn)要分析。（3分）

參考*

三：

1.作者初見(jiàn)嵩山是什么樣的心情？這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。（5分）

2.“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”一句妙在何處？“清瘦”有何種精神內(nèi)涵？（6分）

1、【考點(diǎn)】考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

【解析】題目為“初見(jiàn)嵩山”，一個(gè)“初”字可謂“題眼”，就暗含了“驚喜”與“期待”之情。展開(kāi)描寫(xiě)時(shí)，先寫(xiě)鞍馬勞頓中青山對(duì)我的開(kāi)解。又寫(xiě)日暮時(shí)風(fēng)雨天氣，最后才讓數(shù)峰露面，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，將鋪墊手法用到極致。

【*】初見(jiàn)嵩山，作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來(lái)的：①作者奔走風(fēng)塵，全靠青山開(kāi)闊情懷，所以嵩山未露面就給作者一種期待感。②接著作者運(yùn)用迂回之筆，一道雨幕被拉開(kāi)，最后嵩山從云層中聳現(xiàn)，驚喜和親切之感撲面而來(lái)。（答出驚喜和親切的,給2分；答出鋪墊來(lái)表現(xiàn)的，給1分；結(jié)合全詩(shī)加以分析，每答出一點(diǎn)給1分。意思對(duì)即可。）

【方法點(diǎn)撥】解析本題一可先看標(biāo)題。標(biāo)題對(duì)作品而言,為眼睛,為窗口。透過(guò)標(biāo)題,或能把握大意,或能感知情感。本標(biāo)題中“初”就是關(guān)鍵字眼。二可看抒情字眼。本詩(shī)中第二句中“豁”就是抒情字眼,蘊(yùn)含著詩(shī)人的喜悅之情。

2、【考點(diǎn)】考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

【解析】第一問(wèn)“妙在何處”主要考作用、主要鑒賞語(yǔ)言與表達(dá)技巧。鑒賞時(shí)要考慮運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法，再考慮語(yǔ)言特點(diǎn)或富有表現(xiàn)力的詞，然后分析表達(dá)效果。第二問(wèn)：理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，既要理解表層義，更要挖掘深層義。

【*】①高峻山峰在一片積云中突現(xiàn)，基于這種觀感，作者運(yùn)用了擬人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造語(yǔ)新奇。一個(gè)“出”字，作者運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，賦予山峰動(dòng)感，使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動(dòng)與靜態(tài)相結(jié)合的畫(huà)面。②“清瘦”表現(xiàn)了作者清高*、人格堅(jiān)守的精神氣質(zhì)。（答出擬人手法并加以分析，給2分；答出以動(dòng)寫(xiě)靜并加以分析，給2分；答出“清瘦”的精神內(nèi)涵，給2分。意思答對(duì)即可。如有其他見(jiàn)解，只要言之成理，也可酌情給分。）

【方法點(diǎn)撥】(1)解釋該句的意思。(2)點(diǎn)明手法，展開(kāi)聯(lián)想分析句子描述。

【譯文】

多少年來(lái)，鞍馬勞頓，被困于塵埃之中，塵世污濁，我的呼吸都有些不暢了。還好有青山在，它穩(wěn)健、挺拔、聳立，它披一身青翠，迎接清風(fēng)雨露，送走晚霞明月。青山的豁達(dá)，讓我也有了馳騁的胸懷。天*漸晚，北風(fēng)蕭蕭，吹走一片云雨，此時(shí)，晴空一碧，幾座山峰就從云后面走出來(lái)了，原來(lái)它們是那么的清瘦挺拔、不染一絲塵埃。（*棄疾有詩(shī)云：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似�！痹�(shī)中“景”乃作者眼中之景，“情”乃作者心中之情。有什么樣的“情”，就有什么樣的“景”，正所謂“因情造景”。）

【詩(shī)歌鑒賞】

題為“初見(jiàn)嵩山”，顯然既要寫(xiě)人又要寫(xiě)山。作者有意把“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”這一正面寫(xiě)山的句子放在最后，而把自己對(duì)嵩山的感情和風(fēng)吹雨去的環(huán)境放在前面作為鋪墊，取得了“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的藝術(shù)效果。這正是寫(xiě)景的成功之處。不直露地寫(xiě)初見(jiàn)嵩山時(shí)的驚喜，更不直露地表達(dá)自己的情懷，而先寫(xiě)只有青山能豁我胸懷，既從反面寫(xiě)出了仕途的苦悶，又從正面寫(xiě)出了“仁者樂(lè)山”之意。最后，在刻畫(huà)山的形象時(shí)，特意拈出“清瘦”二字，融入了自己以清峻瘦硬為美的審美趣味，進(jìn)而深化了詩(shī)人的品格志趣，使景中有我。這是寫(xiě)人的成功所在。

賞析：

《初見(jiàn)嵩山》是宋代詩(shī)人張耒的一首七言絕句。詩(shī)中用曲折的筆墨描寫(xiě)嵩山的獨(dú)特景物，表達(dá)了詩(shī)人仕途失意之后借嵩山來(lái)慰藉情懷的思想感情。

本詩(shī)標(biāo)題中“初”就是關(guān)鍵字眼。而第二句中“豁”則是抒情字眼，蘊(yùn)含著詩(shī)人的喜悅之情。這是一首寫(xiě)嵩山的七言絕句，寫(xiě)法很別致。詩(shī)人所見(jiàn)的對(duì)象——嵩山直到末句才出現(xiàn)�！皵�(shù)峰清瘦出云來(lái)”，是此詩(shī)最精*的一句，但如把這一句提前，讓嵩山一開(kāi)始就露面，詩(shī)的意味就會(huì)變得索然。詩(shī)的首二句不是寫(xiě)嵩山，而是從作者仕途失意寫(xiě)起，“年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷”，作者奔走風(fēng)塵，在困頓和疲憊中，全賴青山使他的情懷有時(shí)能得到短暫的開(kāi)豁。這樣，青山便在未露面之前先給了人一種親切感，引起人們想見(jiàn)一見(jiàn)的愿望。第三句“日暮北風(fēng)吹雨去”，又為讀者拉開(kāi)一道帷幕，直到第四句，五岳之一的嵩山才從云層中聳現(xiàn)出來(lái)。由于有前面的重重筆墨給它做了渲染準(zhǔn)備，嵩山的出現(xiàn)便特別引人注目，能夠把人的興味調(diào)動(dòng)和集中起來(lái)。并且又因有上面的一番交待，末句點(diǎn)出嵩山，又不至于意隨句盡，見(jiàn)其面貌即止，而是要引人想象雨后嵩山的特有韻味和詩(shī)人得見(jiàn)嵩山后的一番情懷。

詩(shī)寫(xiě)的對(duì)象是嵩山，但在很大程度上它又是表現(xiàn)詩(shī)人自己。人們?cè)诰�神上以什么作為慰藉，往往能�?jiàn)出志趣和品格。困頓于仕途，賴以慰藉情懷的是嵩山，詩(shī)人的情志也表現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)山以什么樣的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)作品里，也往往受作者的主觀感情支配。“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”（*棄疾《賀新郎》）這里有著主觀感情對(duì)象化的問(wèn)題。此詩(shī)用“清瘦”形容嵩山，不光是造語(yǔ)比較新奇，而且在詩(shī)人審美意識(shí)活動(dòng)中也反映了他的精神氣質(zhì)與追求。*士大夫中一些高人雅士，正是常常留給后世以清瘦、清竣的印象。如王維給孟浩然畫(huà)像，“頎而長(zhǎng)，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。因此，“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”，雖是寫(xiě)嵩山，卻又是人與景物融而為一，體現(xiàn)了詩(shī)人感情的外化。這首詩(shī)，將嵩山的面貌，以及詩(shī)人的精神風(fēng)貌，同時(shí)展現(xiàn)給了讀者，不容易分得很清。

第2篇：張耒秋蕊香閱讀*附翻譯賞析

秋蕊香

張耒

簾暮疏疏風(fēng)透，一線香飄金獸。

朱欄倚遍黃昏后，廊上月華如晝。

別離滋味濃于酒，著人瘦。

此情不及墻東柳，春*年年如舊。

【閱讀訓(xùn)練試題】

1、上闋寓情于景，青從“動(dòng)”與“靜”的角度分析景中包含了怎樣的感情？

*：（1）上闋起首兩句寫(xiě)從微風(fēng)使金獸爐中的一線香*裊裊飄動(dòng)，是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)；（2）后兩句寫(xiě)倚欄遠(yuǎn)望，皓月流輝，是靜態(tài)描寫(xiě)；（3）上闋動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)出主人公內(nèi)心的孤寂、苦悶之情。

2、下闋“濃于酒”三個(gè)字取譬甚妙，試簡(jiǎn)要說(shuō)明其含意。

*：“濃于酒”三字一是說(shuō)酒味濃，能使人熏染迷醉，而“別離滋味”給人的刺激之深又過(guò)于酒；二是說(shuō)這種“別離滋味”連酒也消除不了。

二：

⑴請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)詞的上片寫(xiě)景的層次。（2分）

⑵結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要賞析“此情不及東墻柳，春*年年如舊”一句。（4分）

參考*：

（1）空間上由房?jī)?nèi)寫(xiě)到房外。（1分）時(shí)間上由白天寫(xiě)到晚上。（1分）先寫(xiě)風(fēng)動(dòng)門(mén)簾，再寫(xiě)燃香香獸，這是房?jī)?nèi)之景；然后寫(xiě)黃昏的朱欄和月下的長(zhǎng)廊，這是房外之景。也體現(xiàn)了時(shí)間的變化。（共2分）

（2）第一，詞中主人公以“東墻柳”自喻，“東墻柳”年年春*依舊，而主人公容顏卻一年一年老去（2分）；第二，借用柳的離別之意。但層次更深。雖然同為離別，“東墻柳”每年至少能被人見(jiàn)一次，而抒情主人公連這一面都不曾見(jiàn)過(guò)，意指已經(jīng)離別至少超過(guò)一年時(shí)間了。（2分）（共4分）

譯文：

細(xì)風(fēng)從疏簾縫隙中穿入室內(nèi)，獸形的金*香爐中飄起縷縷*霧。美人倚遍朱欄，從黃昏到深夜，仍然情思難舍，凝視著回廊上如白晝的月光。

離愁別緒濃于劣酒，使人為之憔悴。別情不如墻東的柳樹(shù)，春風(fēng)一吹，柳*青翠依舊。

【鑒賞】

這首詞是張耒離許州任時(shí)，為留戀官妓劉淑奴而作。上片描寫(xiě)黃昏佇立、情思難舍的情景，下片抒發(fā)憔悴于離愁而深感人不如柳的慨嘆。

“簾幕疏疏風(fēng)透，一線香飄金獸”這兩句通過(guò)對(duì)細(xì)風(fēng)透進(jìn)簾幕、香爐縷縷飄香的描繪，明寫(xiě)官妓劉淑奴閨房的幽雅芳美，暗寫(xiě)前來(lái)幽會(huì)告別的環(huán)境氣氛，隱含越是美好、越是值得留戀，越是幽靜、越是格外凄清的弦外之音。這里“疏疏”，稀疏之意；“金獸”指獸形的銅香爐。

“朱欄倚遍黃昏后”二句，緊承首二句而來(lái)，由室內(nèi)轉(zhuǎn)而寫(xiě)室外，由黃昏寫(xiě)到深夜，勾勒出倚遍每一根欄桿、凝視著畫(huà)廊上如晝?cè)鹿獾纳鷦?dòng)畫(huà)面，傳達(dá)出回憶往昔并肩倚欄，攜手賞月，而今戀戀不舍，依依惜別的愁緒�！霸氯A”，即指月光。上片四句全部寫(xiě)景，而字里行間則洋溢著離愁別緒，因?yàn)橥�昔天天如此，而從今以后卻不復(fù)再見(jiàn)了，對(duì)景傷情，萬(wàn)般無(wú)奈之意，盡在不言中了。這兩句主要從時(shí)間上著筆，寫(xiě)離別之人從黃昏到深夜，倚遍欄桿，離愁無(wú)限，對(duì)月無(wú)緒的痛苦情態(tài)。

下片在上片寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，著重抒情。

“別離滋味濃如酒，著人瘦�！边@兩句是全詞的主調(diào)，這種“別離滋味”只有自己深深地感到，要說(shuō)出來(lái)卻又十分抽象。詞人在這里用“濃于酒”一詞來(lái)形容描寫(xiě)這種離愁別緒的濃烈程度，這就使抽象的情感物態(tài)化、具體、形象，它不僅將比酒更濃烈的離愁別恨極為生動(dòng)形象地勾畫(huà)出來(lái)，而且將詞人借酒澆愁的神態(tài)巧妙勾出，收到一箭雙雕的藝術(shù)效果。正因?yàn)槿绱�，“著人瘦”一句便水到渠成，落到了�?shí)處。這種離愁竟使人為之憔悴，其滋味便可想而知了。

“此情不及墻東柳，春*年年依舊”緊承前句而來(lái)，前兩句寫(xiě)離愁滋味超過(guò)濃酒，進(jìn)行正面對(duì)比；這兩句寫(xiě)別情不及墻柳，則從反面襯托。為什么會(huì)不及墻柳呢？因?yàn)榱�葉只枯黃萎落于一時(shí)，春風(fēng)一吹，柳*如故。言外之意，人一離別，各自天涯，是否能再續(xù)舊情，可就說(shuō)不準(zhǔn)了。這一反襯，由眼前的墻東柳觸發(fā)而起，既信手拈來(lái)，又新奇貼切，極為深切地道出了內(nèi)心深處的惆悵之情和纏綿悱惻之意，這就成為全詞的點(diǎn)睛之筆。

這首詞寫(xiě)景純用白描，毫不雕飾，清新流麗，而情寓其中；寫(xiě)情，直抒胸臆，決不做作，層層轉(zhuǎn)跌，入木三分。其中絕無(wú)香澤綺羅之態(tài)，唯有不加矯飾之情。這就使本詞具有清新流麗的風(fēng)格特征。

第3篇：《游廬山記》閱讀*及原文翻譯賞析

游廬山記

清惲敬

廬山據(jù)潯陽(yáng)彭蠡之會(huì)，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩??之則靈。而*湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。

嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，儺親櫻因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過(guò)小三峽，駐獨(dú)對(duì)亭，振鑰頓文會(huì)堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺(tái)石、眠鹿場(chǎng)，右轉(zhuǎn)達(dá)后山。松杉千萬(wàn)為一桁，橫五老峰之麓焉。

*巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭廢，道險(xiǎn)甚。求李氏出房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風(fēng)嘯于嶺背，由隧來(lái)。風(fēng)止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復(fù)頃之，至湖之中；復(fù)頃之，至湖?跡??階憬砸?�。寿Z?浦?獻(xiàn)栽噸烈病Ｓ謔撬納澆耘釓釗唬??笤魄?虺燒螅?鶘膠螅?喑壑鴆伎罩校?魄矣輳?觳恢廖謇戲宥?�。�?裨ㄌ叮??芟退�。悔I?謇戲澹?訟θ沾┞??葡嘁懈�。窊�(dān)?抻諼幕崽謾?/p>

壬午，道萬(wàn)杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見(jiàn)瀑布在天中。既及門(mén)，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井。求太白讀書(shū)堂，不可得。返，宿秀峰寺。

*未，往瞻云，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右*墨池。西行，尋栗里臥醉石。石大于屋，當(dāng)澗水。途中訪簡(jiǎn)寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。

*申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來(lái)，大笑，排闥入。遂同上黃巖，側(cè)足逾文殊臺(tái)，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖寺，?亂石尋瀑布源，溯漢陽(yáng)峰，徑絕而止。復(fù)返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九*。是夜大雨。在山中五日矣。

乙酉，曉望瀑布，倍未雨時(shí)。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一*，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團(tuán)團(tuán)相銜出；復(fù)頃之，遍山皆團(tuán)團(tuán)然；復(fù)頃之，則相與為一。山之腰皆?m之，其上下仍蒼釅一*：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類(lèi)記之，而于云獨(dú)記其詭變足以?shī)?逸情如是，以詒后之好事者焉。

【注】①宮亭：宮亭湖，彭蠡湖（鄱陽(yáng)湖）的別稱(chēng)。②艤（yǐ）：船靠岸叫艤。星子：縣名，在鄱陽(yáng)湖西北岸，廬山之南。③振鑰：用鑰匙*，指打開(kāi)文會(huì)堂的門(mén)。頓：住下。④湖?跡?uán）：湖邊。

相關(guān)試題及*

5、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�有誤的一項(xiàng)是（）

a、故并海諸山多壯郁并：并列b、敬以事絕宮亭絕：橫渡

c、壬午，道萬(wàn)杉寺道：取道d、山之腰皆?m之?m：覆蓋

6、下列六句話分別編為四組，都能體現(xiàn)廬山“足以?shī)?逸情”的一組是（）

①*湖之水，吞吐夷曠，與海水異②有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁

③大云千萬(wàn)成陣，起山后，相馳逐④乃夕日穿漏，勢(shì)相倚負(fù)

⑤山沈沈蒼釅一*，巖谷如削平⑥山之腰皆?m之，其上下仍蒼釅一*

a、①②④b、②⑤⑥c、①③⑤d、③④⑥

7、下列對(duì)文章的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（）

a、廬山三面環(huán)水，因?yàn)?水湖水不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而顯得清逸動(dòng)人。

b、作者的廬山之游，既飽覽了廬山奇異的自然景觀，也觀賞了王羲之的墨池和李白的讀書(shū)堂等人文景觀。

c、作者在登上太乙峰后，極目遠(yuǎn)眺彭澤，云朵遮天蔽日，滾滾而來(lái)，周?chē)�的山峰都一派云氣騰涌的樣子。

d、作者認(rèn)為云是山的靈氣外泄的結(jié)果，所以本文記述游覽廬山的經(jīng)過(guò)，重點(diǎn)記下了云的變幻奇巧的景象。

8、下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是（）

夫云者水之征山之靈所泄也敬故于是游所歷皆類(lèi)記之而于云獨(dú)記其詭變足以?shī)?逸情如是以詒后之好事者焉。

a、夫云者/水之征/山之靈所泄也/敬故于是游所歷/皆類(lèi)記之/而于云獨(dú)記其詭變/足以?shī)?逸情如是/以詒后之好事者焉。

b、夫云者/水之征/山之靈/所泄也/敬故于是游所歷/皆類(lèi)記之/而于云獨(dú)/其詭變/足以?shī)?逸/如是以詒后之好事者焉。

c、夫云者/水之征/山之靈所泄也敬故/于是游所歷/皆類(lèi)記之/而于云獨(dú)/其詭變足以?shī)?逸情如是/以詒后之好事者焉。

d、夫云者/水之征/山之靈所泄也/敬故于是游/所歷皆類(lèi)記之/而于云獨(dú)記其詭變/足以?shī)?逸情/如是/以詒后之好事者焉。

9、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）凡大山得水，能敵其大以蕩??之則靈。

（2）山之腰皆?m之，其上下仍蒼釅一*：生平所未睹也。

參考*：

5、a（并，通“傍”，靠近）

6、d（①是說(shuō)*湖之水與海水的區(qū)別；②是交代文會(huì)堂院落之中的植物狀況；⑤是說(shuō)山*及巖谷的形態(tài)。）

7、b（根據(jù)文中“求太白讀書(shū)堂，不可得”一句可知該項(xiàng)理解有誤。）

8、a

9、（1）凡是大山得到水的襯托，能抵得住水的氣勢(shì)，讓它涌蕩騰躍，就稱(chēng)得上靈氣所鐘。

（2）山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一*濃重的深青，這是我生平所未見(jiàn)到過(guò)的。

二：

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

a.月出后，循貫道溪循：順著

b.相馳逐布空中，勢(shì)且雨且：將要

c.未抵秀峰寺里所所：左右

d.旋至寺，觀右*墨池旋：返回

9.以下各組句子中，都能體現(xiàn)廬山“有娛逸之觀”的一組是

①而*湖之水，吞吐夷曠，與海水異

②而大云千萬(wàn)成陣，起山后，相馳逐布空中

③乃夕日穿漏，勢(shì)相倚負(fù)

④側(cè)足逾文殊臺(tái)，俯玩瀑布下注，盡其變

⑤山之腰皆?m之，其上下仍蒼釅一*

⑥云者，水之征，山之靈所泄也

a.①②④b.②③⑤c.①③⑤d.③④⑥

10.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

a.廬山三面環(huán)水，而那水因?yàn)槭呛铀�、湖水，不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而是顯得清逸動(dòng)人。

b.作者是因?yàn)橛惺露蛇^(guò)鄱陽(yáng)湖，順道上了廬山，有了廬山之游，在山上逗留了數(shù)日，晚上住宿在文會(huì)堂、秀峰寺等地。

c.廬山云蒸霧繞，尤其是作者在登上五老峰后，極目遠(yuǎn)眺彭澤，大朵的云遮天蔽日，滾滾而來(lái)，讓作者嘆為觀止。

d.作者的廬山之游，既想飽覽廬山奇異的自然景觀，也想趁機(jī)觀賞李白的讀書(shū)堂和王羲之的墨池等人文景觀。

11.（1）把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共7分）

①西行，尋至栗里臥醉石，石大于屋，當(dāng)澗水。（3分）

②而于云獨(dú)記其詭變足以?shī)?逸情如是，以貽后之好事者焉。（4分）

參考*：

8.c/“旋”在句子中作副詞用，應(yīng)譯為“隨即”“不久”。

9.b/①是說(shuō)*湖之水與海水的區(qū)別；②是交代文會(huì)堂院落之中的植物狀況；⑤不是景觀，而是人物行為。

10.c/結(jié)合原文第3段中的文字“勢(shì)且雨，遂不至五老峰”可知c項(xiàng)中“尤其是作者在登上五老峰后”的表述有誤。

11.（1）①再往西去，不久到了栗里的臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對(duì)著澗水。

②而唯獨(dú)對(duì)于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅?cè)诵?、散和情興，以留給以后的感興趣者。

譯文

廬山處于潯陽(yáng)*和鄱陽(yáng)湖交會(huì)的地方，圍繞著它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢(shì)，讓它涌蕩騰躍，就稱(chēng)得上靈氣所鐘。而*和湖的水，吞吐進(jìn)出，平穩(wěn)寬闊，與海水不一樣。所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山具有清逸動(dòng)人的景致。

嘉慶*年三月十二日，我因有事渡過(guò)鄱陽(yáng)湖，泊船左蠡。十三日，船�？吭谛亲涌h境，于是便前去游覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過(guò)小三峽，停駐于獨(dú)對(duì)亭，打*，在文會(huì)堂止息。那里有一棵桃樹(shù)，桃花正開(kāi)；右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。月出以后，沿著貫道溪，經(jīng)過(guò)釣臺(tái)石、眠鹿場(chǎng)，轉(zhuǎn)向右走到后山。成千上萬(wàn)棵松樹(shù)和杉樹(shù)象屋上的桁梁那樣，橫貫在五老峰的山腳處。

十四日，經(jīng)由三峽澗，登上歡喜亭。亭子已經(jīng)殘壞，道路非常危險(xiǎn)。尋求李氏山房的遺址，沒(méi)有能夠找到。登上含鄱嶺，大風(fēng)在嶺后面呼嘯著，沿著通道吹來(lái)。風(fēng)停后，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠(yuǎn)眺彭澤縣，都隔著鄱陽(yáng)湖，湖水清亮亮地閃爍著波光。過(guò)了一會(huì)兒，地面就象收卷席子那樣，由遠(yuǎn)而近漸次隱沒(méi)；再過(guò)一會(huì)兒，暗影已移到湖面*；再過(guò)一會(huì)兒，延伸到湖岸，然后連山腳都看不清了。這才知道是云朵遮蔽了天空，由遠(yuǎn)而來(lái)。這時(shí)候四周?chē)�的山峰都一派云氣騰涌的樣子，而大塊的浮云不計(jì)其數(shù)，成群結(jié)隊(duì)，從山嶺后涌起，互相奔馳追逐，布滿空中，看樣兒將要下雨。這樣就沒(méi)到五老峰而改行下山。觀看玉淵潭，在棲賢寺小歇�；仡^望五老峰，只見(jiàn)夕陽(yáng)透過(guò)云層的空隙照*下來(lái)，象是跟峰巒互相依靠著似的�；貋�(lái)，在文會(huì)堂住宿過(guò)夜。

十五日，走過(guò)萬(wàn)杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右，就望見(jiàn)瀑布懸掛在半空中間。等進(jìn)了寺門(mén)，于是朝西面瞻望青玉峽，仔細(xì)地觀望香爐峰，在龍井洗手。尋求李白的讀書(shū)堂，未能找見(jiàn)。返回，在秀峰寺內(nèi)過(guò)夜。

十六日，去瞻云峰，迂回取道繞行過(guò)白鶴觀。隨即到了歸宗寺，觀賞了王羲之的墨池。再往西去，探訪栗里的陶淵明臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對(duì)著澗水。途中尋訪簡(jiǎn)寂觀，但沒(méi)有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇見(jiàn)了一微頭陀。

十七日，吳蘭雪帶著廖雪鷺和小和尚朗園來(lái)，大聲喧笑著，推門(mén)直入。于是大家一起上黃巖峰，側(cè)身踮著腳步越過(guò)文殊臺(tái)，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見(jiàn)為止。登門(mén)求訪黃巖寺，踩著亂石去探尋瀑步的源頭，迎著漢陽(yáng)峰向上，到路行不通了才停下腳步。重又返回宿于秀峰寺。吳蘭雪去瞻云峰，而一微頭陀去九*。這天夜里下起了大雨。算來(lái)在山中已經(jīng)五天了。

*日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。山深沉沉的，一派濃郁的深青*，巖谷象用*削過(guò)一般平直。不一會(huì)兒，香爐峰下一縷白云裊裊上升，于是成團(tuán)的白云互相銜接著出現(xiàn)；又一會(huì)兒，滿山都見(jiàn)團(tuán)團(tuán)的云朵；再一會(huì)兒，云團(tuán)互相匯合成為一體。山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一*濃重的深青，這是我生平所從未見(jiàn)到過(guò)的。

云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結(jié)果。所以我對(duì)于這次游覽所經(jīng)過(guò)的地方，都只大體上記述一下，而唯獨(dú)對(duì)于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅?cè)诵?、散和情興，以留給以后的感興趣者。

簡(jiǎn)析：

這篇文章記述了作者游歷廬山六天的過(guò)程，于路程及登臨的名勝古跡，只作大概敘述，簡(jiǎn)括明了；而于“云獨(dú)記其詭變足以?shī)?逸情如是”，重點(diǎn)突出。文中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首先指出廬山三面環(huán)長(zhǎng)*大湖的形勝特點(diǎn)，“有娛逸之觀”。然后在六天記游中，生動(dòng)描述了含鄱口俯覽鄱陽(yáng)湖上風(fēng)云卷來(lái)的云障奇觀和神林浦仰望香爐峰下白云團(tuán)涌的云海幻景。最后以“云為水征，云從山出”的傳統(tǒng)說(shuō)法為根據(jù)，點(diǎn)出廬山形勝最“足以?shī)?逸情”者為云，與首段相應(yīng)作結(jié)�？梢�(jiàn)作者在立意謀篇、安排布局上是講究章法、頗為用心的。這一游記章法有可取之處，能夠概括介紹全貌，又能具體突出奇勝之景；作者文筆洗煉生動(dòng)，善于描寫(xiě)景物特征，也是該文藝術(shù)成功的必要條件。

惲敬（1757—1817），字子居，號(hào)簡(jiǎn)堂，武進(jìn)（今*蘇常州市）人。1783年（乾隆四*年）舉人，以教習(xí)官京師，歷富陽(yáng)、新喻、瑞金等縣令，以廉聲卓異，擢南昌府同知，改署吳城同知。為人負(fù)氣，崇尚名節(jié)，被忌恨他的人誣告*劾，以失察為由去官。惲敬致力于古文，其文章得力于韓非、李斯，與蘇洵接近，風(fēng)格較為自然奔放。與張惠言等創(chuàng)立“陽(yáng)湖派”。著有《大云山房文稿》。