關(guān)于以底線為題的議論文（精選16篇）

　　我們學(xué)生正是處在形成道德底線的過程中，我們應(yīng)根據(jù)平時(shí)在學(xué)校所受到的教育，在社會(huì)中受到的熏陶小心地確立自己的底線，下面是小編收集的作文，供大家參考！

　　以底線為題的議論文 篇1

　　有句老話：“得民心者得天下�！睆姆疵胬斫�，可以這樣子說：“哪個(gè)皇帝老子要是越過了農(nóng)民們基本生存需求的底線，他就會(huì)得到農(nóng)民式的報(bào)復(fù)——農(nóng)民起義�！�

　　中國農(nóng)民生存需求的底線，說白點(diǎn)，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰(zhàn)禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國農(nóng)民的基本形象：樸實(shí)但不失冒進(jìn)。

　　中國農(nóng)民心中構(gòu)筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實(shí)的大地，踩上去，心里面才踏實(shí)。有了土地，春耕秋收，養(yǎng)蠶繅絲，生活過得充實(shí)。人都或多或少有些安于現(xiàn)狀的傾向，于是就在心里構(gòu)筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實(shí)�？傊�，打個(gè)比方，中國農(nóng)民和農(nóng)村里的牛差不多，樸實(shí)！不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺(tái)樓閣，只要環(huán)堵遮風(fēng)。

　　但是，雖然牛腳下踏著厚實(shí)的大地，可它頭上還有一對角。當(dāng)它們的生存底線被越過時(shí)，也會(huì)奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農(nóng)民的斗爭史。歷史上的每一次農(nóng)民暴動(dòng)，歸根結(jié)底，就是農(nóng)民的生存底線被徹底地?fù)羝屏�。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發(fā)大澤鄉(xiāng)起義；到崇禎無道，佞臣當(dāng)權(quán)，被闖王直搗黃龍；到清廷無能，內(nèi)憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達(dá)14年之久。哪一次不是因?yàn)檗r(nóng)民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的？農(nóng)民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個(gè)魚死網(wǎng)破不罷休。反正自個(gè)兒活著也沒啥好日子，怎么就認(rèn)命那些皇帝老爺兒天生好命？寧為玉碎，不為瓦全，冒進(jìn)！

　　其實(shí)，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個(gè)范圍內(nèi)，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護(hù)自尊。適當(dāng)?shù)膲阂幌�，不�?huì)有問題，但如果超過了這一限度，則會(huì)帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農(nóng)民們花了幾千年時(shí)間，從火里血里得到的��！

　　在這片土地上的農(nóng)民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀！背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風(fēng)調(diào)雨順的，農(nóng)民們，嘿！心里樂著……

　　以底線為題的議論文 篇2

　　人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。

　　當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩�！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。

　　每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。

　　以底線為題的議論文 篇3

　　底線是最低標(biāo)準(zhǔn)，是最起碼要遵守的規(guī)則，在道德、情感、社會(huì)規(guī)范、法律上都有其各自的底線。有所有底線中，道德底線是與我們個(gè)人最為貼近的一個(gè)概念。

　　底線因人而異。岳飛的底線是對君王的忠誠，于是，他在戰(zhàn)勢一片大好的情況下，雖有猶豫但仍被十八道金牌召回京師，即使他知道皇帝被秦檜等人蒙蔽了雙眼，但仍聽從調(diào)令，因?yàn)橹揖�是他的底線。文天祥身居高位，生活奢侈，喜歡享受，但在國家危難之際，他只身來到敵營，只為了替風(fēng)雨飄搖的國家謀求喘息的機(jī)會(huì)。他不顧個(gè)人安危，辱罵著名敵軍首領(lǐng)并跋涉千里，由敵營逃回大宋，不顧路途的危難與艱苦，只因國家的安全與尊嚴(yán)是他的底線。每個(gè)人都會(huì)在成長中逐漸形成自己道德的底線，這些底線會(huì)決定他們的行為。

　　雖說底線因人而異，但我們的底線應(yīng)符合社會(huì)上公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，不可以一降再降。一旦一個(gè)人的道德底線降至社會(huì)認(rèn)可的底線之下，便會(huì)有嚴(yán)重的后果。秦檜將自己的利益作為底線，無視忠誠，將一代名將以莫須的罪名陷害，使宋朝喪失了一道屏障，加快了宋朝的滅亡，他本人也因此遺臭萬年，被后人唾罵。在當(dāng)今，許多不法商人以利益為底線，視誠信責(zé)任于不顧，如三鹿的奶粉事件，正是奶農(nóng)貪求利益，質(zhì)檢人員的無視責(zé)任，讓許多兒童在還未感到世界的美好時(shí)便遭受了深重的苦難。在市面上，以次充好，以假當(dāng)真，哄騙消費(fèi)者的商人數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致大量食品安全問題層出不窮。更有一些企業(yè)，為了利益，不顧維護(hù)自然環(huán)境……底線是不可以肆意降低的，一個(gè)人的道德底線不可低于社會(huì)的規(guī)則與法律，這也是形成道德底線最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

　　我們學(xué)生正是處在形成道德底線的過程中，我們應(yīng)根據(jù)平時(shí)在學(xué)校所受到的教育，在社會(huì)中受到的熏陶小心地確立自己的底線，不盲從他人，也不隨意降低。確定底線正是我們進(jìn)入社會(huì)、走向成熟的第一步。

　　以底線為題的議論文 篇4

　　人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

　　孟子在其一生中，都強(qiáng)調(diào)要做個(gè)“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì)像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會(huì)知恩圖報(bào)，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè)；就會(huì)把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個(gè)真正問心無愧的人。無論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇。

　　社會(huì)缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現(xiàn)象不是社會(huì)的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗(yàn)，有著強(qiáng)大的生命力。事實(shí)證明，秉持中庸做人道德，永遠(yuǎn)堅(jiān)守做人的“良心”底線，才是一個(gè)和諧社會(huì)所應(yīng)該有的道德。

　　良心不可欺，欺了良心，就會(huì)寢食不安，心神不寧，就會(huì)受到來自心底的自我譴責(zé)。摘了人家眼球的醫(yī)生，收了天價(jià)醫(yī)療費(fèi)的醫(yī)生，平白無故多收了學(xué)費(fèi)的老師，缺斤短兩的'小商販等，當(dāng)他們靜下心來的時(shí)候，一定會(huì)為自己的行為而臉紅。“認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無論是當(dāng)官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會(huì)知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。

　　一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也�！弊鍪裁词露紗栃臒o愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中。

　　以底線為題的議論文 篇5

　　春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴(yán)與神圣。人生就像一次旅途，現(xiàn)在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經(jīng)意間流逝，那生命的底線是什么呢？讓我們背起行囊，一起去尋找……

　　最近中央臺(tái)正在熱播一部連續(xù)劇――《神醫(yī)俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫(yī)為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫(yī)生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認(rèn)同的生命底線吧！不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質(zhì)光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終于實(shí)現(xiàn)了，所有的人都應(yīng)該為她慶賀，可她也付出了應(yīng)得的代價(jià)。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說話也不能動(dòng)了。她成了一個(gè)活死人，一個(gè)有生命的雕塑，也許千年以后會(huì)被人民展覽觀看。面對這種無情的事實(shí)，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時(shí)她只能用這唯一的方法表達(dá)出唯一的思想。也許只有這樣，她才會(huì)真正的思考：什么才是生命的底線？

　　梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事相信每一個(gè)中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛情堅(jiān)貞不渝，生死相隨。為了一份執(zhí)著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺(tái)吧！“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！彼麄兛偸悄敲茨�契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時(shí)間內(nèi)，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧！

　　煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放�？吹剿�，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動(dòng)。

　　我想，我已經(jīng)知道什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內(nèi)，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個(gè)過客，一個(gè)長期行足于世界間的空洞靈魂。

　　這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴(kuò)展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。

　　以底線為題的議論文 篇6

　　羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠(yuǎn)無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅(jiān)持。

　　堅(jiān)守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰(zhàn)國時(shí)，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因?yàn)楣Υ蟀轂樯锨洌�位列廉頗紙上。廉頗不服，不時(shí)侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。

　　后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負(fù)荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負(fù)荊請罪相反，還記得社會(huì)上不時(shí)穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯(cuò)誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯(cuò)上加錯(cuò)，這種行為已經(jīng)超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會(huì)讓他們認(rèn)罪悔悟，反而會(huì)助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會(huì)治安的蛀蟲，此時(shí)的寬容就成了縱容。

　　堅(jiān)守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當(dāng)有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學(xué)界泰斗蔡云培一生中始終堅(jiān)持自己的原則，在擔(dān)任北京大學(xué)校長時(shí)，他為學(xué)問而學(xué)問，純粹地辦教育，不帶一點(diǎn)政治功利色彩，這都是他的辦學(xué)原則。因此，當(dāng)北京大學(xué)生為參加反對“二十一條”的請?jiān)付�罷，暴力反抗曹汝霖時(shí)，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認(rèn)為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實(shí)際上，他是在堅(jiān)守原則的底線，即便被人質(zhì)疑，被人歧視，他也不曾妥協(xié)退讓，不后退到底線之外。堅(jiān)守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴(yán)，才成為奠定中國高等教育基礎(chǔ)的先生。

　　歷史上堅(jiān)守底線的人物已遠(yuǎn)去，回看當(dāng)代社會(huì)，只有多少純真善良的人能堅(jiān)守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規(guī)則、食品安全事件已經(jīng)答出了我們不希望聽到的答案。有人認(rèn)為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會(huì)墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。

　　以底線為題的議論文 篇7

　　眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅(jiān)持操守，恪守底線的人已經(jīng)是越來越少，物質(zhì)財(cái)富的利誘而導(dǎo)致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數(shù)人眼里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。

　　堅(jiān)守底線，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要保證。

　　春秋亂，諸侯戰(zhàn)，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄的時(shí)代，同時(shí)這更是文化思想無上繁榮的時(shí)代。青青子衿于亂世之上堅(jiān)守本心；于追名逐利之際提倡克己復(fù)禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來優(yōu)秀的民族品格。正是因?yàn)樗麄冊趤y世中守得住底線，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。

　　堅(jiān)守底線，是有價(jià)值人生的終生追求。

　　人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利欲熏心，古往今來的文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因?yàn)樗麄冇兄�高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅(jiān)守自己！

　　堅(jiān)守底線，對社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

　　中世紀(jì)的歐洲，在那個(gè)宣揚(yáng)著人文主義精神，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會(huì)中，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導(dǎo)致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程也呈現(xiàn)倒退之勢。一個(gè)人不堅(jiān)守底線，一群人不堅(jiān)守底線，以至于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明沒有了底線，對社會(huì)的影響更是不可估量且慘痛的。

　　舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！

　　身處當(dāng)代，我們應(yīng)以史為鑒，樹立起正確的價(jià)值觀、義利觀，做一個(gè)有操守的人，做一個(gè)堅(jiān)守底線的人，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，且為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值！

　　以底線為題的議論文 篇8

　　人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個(gè)世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個(gè)世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災(zāi)難。

　　看吧，一位金發(fā)女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個(gè)端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區(qū)剛建的池塘；飯店里的客人理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥Ａ艘蛔雷泳撇硕鵀t灑離去……

　　你或許會(huì)說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎么回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復(fù)一日，年復(fù)一年又將會(huì)怎樣？

　　還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水現(xiàn)在已經(jīng)混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們?yōu)榱俗非蟾哔|(zhì)量的生活，一步步逼近那條無形的線。

　　大自然曾經(jīng)給了我們一個(gè)美好的世界：藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優(yōu)越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會(huì)落下一層灰？

　　大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經(jīng)意識(shí)到自己的過錯(cuò)，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現(xiàn)出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木。可是，我的朋友，當(dāng)你們看到這些，是會(huì)想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值？是會(huì)禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會(huì)考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會(huì)發(fā)出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢財(cái)收入囊中？

　　地球是一個(gè)村落，人類是這個(gè)村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個(gè)生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨(dú)的。所以，趁現(xiàn)在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍(lán)，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠(yuǎn)！

　　以底線為題的議論文 篇9

　　孟子曰：“魚，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也！”你是要至高無上的權(quán)利還是高貴皎潔的人格？你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心？你會(huì)選擇什么？這都決于你心中的底線。

　　如果選擇至高無上的權(quán)利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴(yán)，做違心背德之事。

　　在汩羅江邊，一位老者須發(fā)盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，面對著浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規(guī)劃的藍(lán)圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態(tài)也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨(dú)醒；就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴(yán)。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。

　　山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚(yáng)。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網(wǎng)的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨(dú)善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。

　　“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林。”這絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養(yǎng)育出的乖巧而又堅(jiān)強(qiáng)的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時(shí)間里，您無緣面君。三年，一千多個(gè)日夜，您這個(gè)弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨(dú)與寂寞，卻不愿變節(jié)迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習(xí)氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨(dú)決絕的背影，便是您生命的底線。

　　底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節(jié)，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個(gè)民族的靈魂！

　　以底線為題的議論文 篇10

　　芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人�！彼�選取演員的標(biāo)準(zhǔn)是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

　　為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點(diǎn)，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會(huì)咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋�！�

　　人的底線在于最壞也但是如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負(fù)重地扛起工作擔(dān)子。也正是因?yàn)檫@樣，工多藝熟，日后自有長進(jìn)。

　　所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

　　富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，但是“富二代”們就很少有拿得出手的長項(xiàng)，幾乎都是依靠父母的蔭庇。虎父多犬子，是因?yàn)槔习帜軌蚪o予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會(huì)削尖腦袋去苦心鉆營，也不會(huì)容忍自己被逼到底線。

　　古希臘有個(gè)著名的雄辯家叫狄摩西，小的時(shí)候甚至連話都說不大清楚，之后他苦練演講技藝時(shí)，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著;為了鍛煉肺活量，他每一天清早上山跑步還一邊高聲唱歌;為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。

　　我們的碌碌無為，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀儗ψ约翰粔蚝�，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項(xiàng)羽率三千江東子弟，最后亡秦。背水一戰(zhàn)，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。

　　只因底線，我們才學(xué)會(huì)直面人生。

　　以底線為題的議論文 篇11

　　成為真正的人就要有底線原則，如果沒有，那就只是外貌上是人的模樣，不是“人”。

　　有多少人就有多少標(biāo)準(zhǔn)，就有多少底線原則。人與人都是不一樣的，哪怕你覺得你很平凡，在班上不起眼，在社會(huì)中可有可無，可是沒有千千萬萬的人也就沒有人類了。我之所以說人都是不一樣的，是因?yàn)槲覀儽旧淼纳�活軌跡無法復(fù)原，可以是出身不同，家庭不同，性格不同，遇到的人不一樣，選擇方向不同，這些所有的因素匯聚一人身，就會(huì)使得人作用于外界反作用不同，對于同一事件有不同的觀點(diǎn)在自我的底線和原則內(nèi)都是可行的

　　一個(gè)不太好的比如，對于從小萬般從愛于一身的人，一出生就在別人的終點(diǎn)上，不用過多的去奮斗，也不會(huì)體會(huì)到別人生活的不易，做事隨心所欲，不會(huì)懂得別人的底線，看慣了周圍人用錢擺平事情，有時(shí)候別人會(huì)覺得這是在侮辱他，踐踏他的尊嚴(yán)。

　　動(dòng)物界里他們?yōu)榱松�存蠶食同類，不會(huì)有文明，人類大多數(shù)學(xué)習(xí)知識(shí)，知倫理，知廉恥，知可為不可為，做事不能超過底線原則，規(guī)范自己，所以做個(gè)真正的人，不要去做和禽獸一樣的不合常理的事。

　　以底線為題的議論文 篇12

　　萬事皆有度。越過了這個(gè)底線，一切都會(huì)變化。行星脫離了恒星束縛的底線，將可能帶來生命的災(zāi)難；河水越過了防護(hù)堤的底線，就會(huì)帶來巨大的損失。不越過這個(gè)底線，花兒依舊芬芳，陽光依舊燦爛。請守住心靈的底線。

　　陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自己心中清高的底線，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線他復(fù)返自然，給世人留下了帶著菊花清香的詩句和一座精神上的堡壘。

　　高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自己的政治理想，前往夢想之地長安。但最終卻是伴著一聲“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊嚴(yán)去換取權(quán)利和俸祿，因?yàn)樗�心中有一條尊嚴(yán)的底線，他堅(jiān)守了心中這道防線，把心靈解放于山川湖海之中。

　　“舉世皆濁我獨(dú)清”的屈原，站在汨羅江畔進(jìn)行最后的選擇：楚國將亡，理想也將要破滅，自己將何去何從？作為一個(gè)政治家，他應(yīng)該和楚國一起離開，為了心中這個(gè)信念的底線，他毅然抱石投江。

　　文天祥身處風(fēng)雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經(jīng)波折，但他始終不忘的是自己的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年文明，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛國的底線。

　　請守住心靈的底線，越過這個(gè)底線災(zāi)難就會(huì)降臨。

　　希特勒拉開二戰(zhàn)的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰(zhàn)爭的苦難。正是因?yàn)樗麅?nèi)心的瘋狂欲望，一步步打破他心靈的底線。這條線一經(jīng)突破，就只剩下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來巨大的災(zāi)難，如黃河決堤危害無數(shù)。

　　請守住清高的底線，守住尊嚴(yán)的底線，守住信念的底線，守住愛國的底線，守住一切一切屬于心靈的底線。因?yàn)�，只有守住人生中的條條界限，人才能稱其為人！

　　以底線為題的議論文 篇13

　　有人說過，這世界并不是絕對的黑白分明，人生在世，總會(huì)遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢？我認(rèn)為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。

　　如果做出選擇必定要失去些什么，那么請相信在失去的同時(shí)，我們還會(huì)得到些什么。

　　納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎(jiǎng)牌，正當(dāng)他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對于納瓦羅無疑是最好的機(jī)會(huì)，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎(jiǎng)牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質(zhì)。

　　文天祥面對元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會(huì)不知道如果接受會(huì)有優(yōu)越的生活和受到重用的機(jī)會(huì)，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國，意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機(jī)會(huì)，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。

　　赫胥黎支持人由猴子進(jìn)化而來，但在那個(gè)被教會(huì)控制的時(shí)代，他的觀點(diǎn)注定會(huì)受到統(tǒng)治者的打擊。教會(huì)想使他屈服，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學(xué)，得到的是科學(xué)的真理與尊嚴(yán)。

　　亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應(yīng)保有本心，其實(shí)這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對選擇時(shí)，心中的那把量尺。

　　在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅(jiān)守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。

　　以底線為題的議論文 篇14

　　往事付流水，但人生中有些東西是歲月帶不走的，仿佛愈沖洗愈鮮明。我們生前守護(hù)著它，死后它便成了永恒。它是底線，永遠(yuǎn)都該守住的底線。

　　守住底線，你便有了鑄就英雄豪邁的氣概。

　　“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，面對朝堂的黑暗，李白被愁思淹沒，但他堅(jiān)定的守住尊嚴(yán)的底線，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”，面對陰冷的牢獄，文天祥縱然痛苦，但他仍守住忠誠的底線，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“三年羈旅客，今日又南冠”，面對勞苦的征戰(zhàn)生活，夏完淳雖然被俘，但他仍守住愛國的底線，“毅魄歸來日，靈旗空際看”。

　　英雄的人物因?yàn)閭ゴ蟮倪x擇而名垂史冊。李白、文天祥、夏完淳正因?yàn)檫x擇了守住底線，堅(jiān)持了正義，才成就了他們的英雄氣概，才使得他們穿越了千百年，成為民族歷史的永恒。反觀自我，又怎么能輕易拋卻底線，背叛原則呢？

　　守住底線，你便有了書寫人生輝煌的筆墨。

　　他站在偌大的倉庫中，神情嚴(yán)肅冷峻。他緘默著帶領(lǐng)百位員工走向那些次品，毫不猶豫地舉起鐵錘，只聽鐵器劇烈碰撞發(fā)出巨大聲響，89臺(tái)冰箱頃刻間化為一堆廢鐵。他是海爾集團(tuán)董事長，張瑞敏。他轉(zhuǎn)身面向他的員工，目光犀利如劍，他說：“絕不能讓殘缺品流入市場損害消費(fèi)者權(quán)益！”

　　面對巨大的經(jīng)濟(jì)利益誘惑，是什么讓海爾由一個(gè)名不見傳的小公司迅速成長為國際企業(yè)？是什么讓中國品牌在世界上站穩(wěn)了腳？是什么讓海爾品牌成為中國人的驕傲？普天之下唯有守住質(zhì)量的底線的魅力使然。因而，若你守住底線，你就能寫下人生輝煌。

　　守住底線，你便有了影響整個(gè)世界的能力。

　　她是綻放在舞臺(tái)上的一朵清新木蘭花，她潔白無瑕，單純善良。徐賢做人極有原則，不論如何晚上十二點(diǎn)之前必須睡覺，即使是坐在車的后座也要系安全帶。相比于娛樂圈眾多為上位不擇手段的明星，對于喪失底線的通告，徐賢一律說不。

　　如果徐賢拋棄了藝人的底線，那么哪里會(huì)有“正直”的良好口碑？如果她拋棄了藝人的底線，那么哪里會(huì)有蕓蕓眾星中的脫穎而出？如果她拋棄了藝人的底線，那么哪里會(huì)有沖破國門的極高人氣？正是徐賢堅(jiān)守做人，做藝人的底線，這世界才多了一份純凈。

　　當(dāng)下時(shí)代，許多的金錢、權(quán)力和名利蒙蔽了人們的雙眼乃至心靈。如若所有人都不堅(jiān)守為人的底線，那么這個(gè)世界將充滿黑暗。所以，為了人類光明的未來，請堅(jiān)守底線。

　　以底線為題的議論文 篇15

　　時(shí)光的齒輪一步一步地向前推進(jìn)，時(shí)光的浪花一下一下地拍打岸基，時(shí)光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會(huì)忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅(jiān)守的信仰底線。

　　他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應(yīng)當(dāng)還記得朝堂上那個(gè)雄姿英發(fā)的自己。他可以選擇自己的命運(yùn)，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復(fù)吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!……”我輕問他：“這樣的生活值得嗎?”他放聲笑起來，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕：“楚國，我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的，這是我生命的底線�！彪S即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時(shí)候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨(dú)自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山。……哈哈，妙哉!”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎?”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來�！巴�流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個(gè)人、每一枝花。我可以并且必須做到，因?yàn)檎�直是我的信仰，我的底線�！彼麨樽约赫辶艘槐�酒，繼續(xù)賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。

　　他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學(xué)時(shí)記下的醫(yī)學(xué)筆記，是他曾經(jīng)的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點(diǎn)了一支煙，煙頭的光時(shí)明時(shí)暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動(dòng)。他寫的病，無法用一般的藥來治療;他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個(gè)正義的中國人，倘若只是當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，他不會(huì)遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎?”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當(dāng)醫(yī)生，我為的是救他們;現(xiàn)在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因?yàn)楸煌�脅和害怕而放棄?我不會(huì)的。因?yàn)樗麄兊挠X醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。”我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構(gòu)成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記。這種民族的底線將構(gòu)建起一道無形的萬里長城，永垂不朽!

　　以底線為題的議論文 篇16

　　路遙在《平凡的世界》中說，“人活著就要在世界中留下一些不平凡的印跡，才不枉來人世間走了一趟”是啊，在過去幾十年，我又能留下些什么呢？

　　但盡管如此，那也是一種平凡而牢不可破的幸福。“人生來就不是給打敗的”是海明威堅(jiān)定地選擇；“面朝大海，春暖花開”也是海子獨(dú)特的選擇；“不肯吃美國的救濟(jì)糧”是朱自清的選擇，他們守住心靈的底線，雖然有人嘲笑他們的不夠“明智”的選擇，但他們無愧自己，他們擁有高貴的靈魂。

　　“有的人活著，他已經(jīng)死了�！边@是藏克家的話，這難道不是真理嗎？在抗日戰(zhàn)爭中為一己之私利通外賊，當(dāng)賣國賊，那么即使成為億萬富翁又有什么意義呢？而作為青少年的我們，更要不忘初心，砥礪前行。

　　世界上有許多不良現(xiàn)象，面對摔倒的老人“扶”與“不扶”；中國式過馬路的“跟”與“不跟”；是選擇隨波逐流還是遵從本心？是個(gè)重要的問題，一個(gè)人無關(guān)乎有多少知識(shí)，道德品質(zhì)是第一位的，人無德不立，只有先成人才能成才。

　　人以靈魂為生。做一個(gè)正直善良的人。從點(diǎn)滴小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”任何的量變都可能會(huì)引起質(zhì)變，從而步入深淵，成為別人所厭惡，自己所憎恨的人。

　　“沒有規(guī)矩不成方圓。”法律面前人人平等，任何人都不例外，因此我們更要自律，自我約束，嚴(yán)守道德的防線，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽光總會(huì)驅(qū)散陰霾，用簡單的方式展現(xiàn)生命，花的存在，是為了陽光，在沒有陽光的日子里，寧愿凋謝，也不愿意在黑暗中生存。小花是這樣，人又何嘗不是呢？

　　我們應(yīng)學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)自省。古人從“修身，齊家，治國平天下”，今天同樣需做好小事，管好小節(jié)起步，讓品德修養(yǎng)潤物無聲進(jìn)入我們的心田，扣好人生的第一粒扣子，為完整的人生打下向好向上的價(jià)值基礎(chǔ)。

　　守住心靈底線，生如夏花般燦爛，變得比從前更優(yōu)秀！