懸梁刺股原文附譯文

　　賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的懸梁刺股原文附譯文，歡迎大家分享。

　　見(jiàn)于《國(guó)策·秦策一》載：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！碧K秦，字 [2] 季子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的縱橫家，是東周洛陽(yáng)乘軒里（洛陽(yáng)李樓鄉(xiāng)太平莊）人，少時(shí)便有大志，隨鬼谷子學(xué)習(xí)多年。為求取功名，他變賣(mài)家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說(shuō)秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國(guó)，未被采納。

　　由于在秦時(shí)日太久，以致盤(pán)纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中，親人見(jiàn)他如此落魄，都對(duì)他十分冷淡。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，便拿出師傅送給他的《陰符》一書(shū)，晝夜苦讀起來(lái)。讀書(shū)時(shí)他準(zhǔn)備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強(qiáng)迫自己清醒過(guò)來(lái)，專(zhuān)心讀書(shū)。如此這般堅(jiān)持了一年，他再次周游列國(guó)。這次終于說(shuō)服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國(guó)相印。蘇秦締約六國(guó)，聯(lián)合抗秦，投縱約書(shū)予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達(dá)15年之久。

　　出處

　　西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”

　　東漢·班固《漢書(shū)》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁�！� [1]

　　成語(yǔ)辨析

　　用法：聯(lián)合式；作定語(yǔ)；形容刻苦的學(xué)習(xí)。

　　同義：映雪讀書(shū)、鑿壁偷光

　　反義：無(wú)心向?qū)W

　　示例：清·李漁《比目魚(yú)·贈(zèng)行》：“我懸梁刺股年復(fù)年，能把銅雀磨穿�！�

　　懸梁其解為：用繩索等吊具綁其頭部（頭發(fā)），使其固定在一個(gè)空間位置（懸空），不會(huì)因?yàn)槔Ь胱杂苫顒?dòng)，其中“梁” 指房梁，“股”在古代為大腿的意思，故為“股”。

　　故也稱(chēng)：頭懸梁，錐刺股。

　　成語(yǔ)辨析

　　用法：聯(lián)合式；作定語(yǔ)；形容刻苦學(xué)習(xí)。

　　同義：映雪讀書(shū)、鑿壁偷光

　　反義：無(wú)心向?qū)W

　　示例：清·李漁《比目魚(yú)·贈(zèng)行》：“我懸梁刺股年復(fù)年，把銅雀磨穿�！�

　　懸梁其解為：用繩索等吊具綁其頭部（頭發(fā)），使其固定在一個(gè)空間位置（懸空），不會(huì)因困倦自由活動(dòng)，其中“梁” 指房梁，“股”在古代為大腿的意思，故為“股”。

　　故也稱(chēng)：頭懸梁，錐刺股。

　　后世評(píng)價(jià)

　　“懸梁”之事?lián)�說(shuō)是發(fā)生在漢朝，而“刺股”，就出在蘇秦在秦國(guó)受冷落之后閉門(mén)讀書(shū)的一年間。想想日后蘇秦在六國(guó)之間蹦來(lái)竄去，最后落得被刺客要了性命的下場(chǎng)，他的確算是一個(gè)十足的英雄，但這，“懸梁刺股”的故事，能作為佳話流傳千古，一定是他沒(méi)有想到的了。

　　通過(guò)蘇秦“刺股”之外的動(dòng)因，可以感受到他苦心鉆營(yíng)的利祿之心。褒貶不容我定言或評(píng)說(shuō)，而此類(lèi)的人在現(xiàn)實(shí)生活中，亦是彼彼可見(jiàn)的。若蘇秦或張儀，抱著做事的決心，而不是為了貪圖自己一時(shí)的榮華，那段歷史想必可以改寫(xiě)，譬如說(shuō)，秦國(guó)早日一統(tǒng)天下，或者說(shuō)，六國(guó)一直可與秦國(guó)抗衡？其實(shí)歷史并不是由人格高尚的人譜寫(xiě)的，天使和魔鬼共同主宰著這個(gè)世界，眾多平庸的人，起著推波助瀾的作用，或者埋頭過(guò)著自己眼前的日子。

　　偉人也好，惡人也罷，有時(shí)通過(guò)表象去深究其內(nèi)因，足以摧毀我們一直固守的價(jià)值觀。若執(zhí)著地鉆研其究竟，同乎是種殘忍。而歷史的畫(huà)卷，最終彰顯的，是世事陽(yáng)光的一面，并非自欺或欺人，而是在無(wú)常世事里，人們需要這樣的精神和信念，來(lái)支撐脆弱的心靈。恰如蘇秦的“刺股”，我們需要用此類(lèi)的故事，去引導(dǎo)孩子們做事的毅力與恒心，而隱去其后的齷齪，任之隨著時(shí)間的長(zhǎng)河，漸漸消隱罷了。

　　懸梁刺股意思是只要付出時(shí)間和精力，就會(huì)有收獲。也說(shuō)的是只要下工夫，就會(huì)有收獲，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。懸梁刺股作為刻苦學(xué)習(xí)的成語(yǔ)典故，故事源自戰(zhàn)國(guó)的蘇秦和東漢的孫敬。

　　成語(yǔ)故事

　　懸梁的故事古代有一位賢士，叫孫敬，字文寶，非常喜歡學(xué)習(xí)，孜孜不倦，每天閉門(mén)從早到晚一刻也不停地學(xué)習(xí)。

　　有時(shí)到了三更半夜的時(shí)候很容易打瞌睡，為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法。他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上。如果讀書(shū)疲勞困倦，眼睛一閉上，睡著了，頭必然要低下來(lái)，那么，懸在梁上的繩子就會(huì)拉起頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)因疼痛而清醒起來(lái)，這樣就能夠繼續(xù)讀書(shū)了。后來(lái)，孫敬終于成為當(dāng)時(shí)有名的大學(xué)士。

　　這就是孫敬“頭懸梁”的故事。

　　“錐刺股”講的是蘇秦的故事。

　　刺股的故事戰(zhàn)國(guó)年間，蘇秦家境貧寒，他曾拜當(dāng)時(shí)名學(xué)者鬼谷子為師，學(xué)得了一套治國(guó)平天下的理論經(jīng)論，就想為國(guó)家效力。

　　那時(shí)秦惠文王勵(lì)精圖治，招賢才。蘇秦應(yīng)前往，獻(xiàn)出他的'治國(guó)安邦大計(jì)。秦惠文王未能采用他的計(jì)劃，他只得怏怏地回到洛陽(yáng)。家中父母見(jiàn)兒子沒(méi)出息，連工作也找不著，直對(duì)他嘆氣，老婆更不用說(shuō)，坐在紡車(chē)上織布，根本不用正眼看他。他餓得難以忍受了，只得厚著臉皮，向嫂嫂討一碗飯吃。嫂嫂對(duì)他也沒(méi)有好臉色，厲聲說(shuō)：“還吃飯哪？連燒飯的柴火都沒(méi)有了！”蘇秦被駁斥得幾乎流出淚來(lái)。他回到自己房中，仰頭興嘆：“一個(gè)人貧窮的時(shí)候，妻不認(rèn)為他是丈夫，嫂不認(rèn)為他是小叔子，父母不認(rèn)為他是兒子，我有什么可說(shuō)的呢！”

　　于是他更加發(fā)奮讀書(shū)，夜里讀書(shū)困倦的時(shí)候，他就用錐子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝，當(dāng)然痛得睡不著覺(jué)了。就這樣夜以繼日的研究，一年就取得了成就。最后，蘇秦終于發(fā)達(dá)了，他在秦國(guó)獻(xiàn)出一統(tǒng)天下的政略沒(méi)有獲得成功，于是就立刻改變政略，說(shuō)服山東六國(guó)（齊、楚、韓、趙、魏、燕）聯(lián)合起來(lái)結(jié)成了一條“合縱”的戰(zhàn)線，共同反抗秦國(guó)，不讓秦國(guó)出潼關(guān)一步。因此，蘇秦佩帶了六國(guó)相印，從楚國(guó)回趙，儀仗隊(duì)有幾里路那么長(zhǎng)，騎兵步卒，執(zhí)戈持盾，圍繞在蘇秦座車(chē)之旁，車(chē)前車(chē)后，旌旗蔽天。各國(guó)諸侯派來(lái)的專(zhuān)使，隨節(jié)獲送，儼如一個(gè)國(guó)君出巡。當(dāng)蘇秦車(chē)駕經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)他的家門(mén)時(shí)，蘇秦的嫂嫂、弟弟、老婆看到這副威儀，嚇得俯臥在地，頭都不敢抬。以前他們的那副勢(shì)利小人相現(xiàn)在都無(wú)影無(wú)蹤了。蘇秦回到趙國(guó)后，趙肅候立即封他為武安君。

　　成語(yǔ)寓意

　　懸梁刺股這一歷史典故表現(xiàn)了孫敬、蘇秦好學(xué)勤讀的刻苦精神，表明只要付出時(shí)間和精力就會(huì)有收獲的道理，用以激勵(lì)人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習(xí)。如果想要把事情做成功，就要下定決心，目標(biāo)明確。要肯吃苦，肯努力。世上無(wú)難事只怕有心人。