第1篇：樂毅報燕王書原文翻譯

樂毅報燕王書出自《戰(zhàn)國策》作者是劉向。下面是小編為大家?guī)�來的樂毅報燕王書原文翻譯，歡迎閱讀。

【原文】

臣不佞（1），不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪（2），以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪（3），臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理（4），而又不白于臣之所以事先王之心（5）故敢以書對。

臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯（6），有高世之心，故假節(jié)于魏王（7），而以身得察于燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿（8）。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。

先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事�！背紝υ唬骸胺螨R霸國之余教也，而驟勝之遺事也（9），閑于兵*（10），習于戰(zhàn)攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結趙矣（11）。且又淮北、宋地，楚魏之所同愿也（12）。趙若許，約楚魏宋盡力（13），四國攻之，齊可大破也。”先王曰：“善�！背寄丝谑芰�，具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命（14），起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上（15）。濟上之*奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國（16）。齊王逃遁走莒（17），僅以身免。珠玉財寶，車*珍器，盡收入燕。大呂陳于元英，故鼎反于歷室，齊器設于寧臺（18）。薊丘之植植于汶皇（19）。自五伯以來（20），功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之（21），使得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。

臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》（22）；早知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積（23），及至棄群臣之日，余令詔后嗣之遺義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令、順庶孽者，施及萌隸（24），皆可以教于后世。

臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之*（25）。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不早見主之不同量，故入*而不改（26）。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非（27），墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。

臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名（28）。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也，故敢以書報。唯君之留意焉。

選自上海古籍出版社標點本《戰(zhàn)國策》

【翻譯】

臣不才，不能秉承先王的教導，來順從您的心意，恐怕觸犯死罪，來傷害先王知人的明察，又損害您的正義，所以逃奔到趙國。自己背著不肖的罪名，所以不敢作解釋。現(xiàn)在大王派使人來數(shù)說自己的罪行，我怕您不能體察先王之所以養(yǎng)畜親愛臣的道理，又不明白臣怎樣為先王辦事的用心，所以敢于用書信來對答。

我聽說賢?的君主，不用俸祿偏愛他的親人，而是給與才能相當?shù)娜�。所以考察才能來給與官位的，是成功的君主；評論*行來結交的，是建立名譽的士子。臣拿所學的來觀察，先王的舉動處置，有高出世俗的想法，所以借著魏昭王的使節(jié)，親自到燕國來考察。先王過分推舉，把我從賓客中選拔出來，位置提升到群臣之上，不跟父輩同輩商量，卻命我作為次卿。我自以為接受命令，秉承教導，可以徼幸無罪了，所以接受命令不辭讓。

先王命令我說：“我對齊國久已有深仇大恨，不考慮燕國的弱小，而打算對齊國報復。”臣答道：“齊秉承霸國的一些教導，留有屢次戰(zhàn)勝的遺跡，熟悉兵事，熟習戰(zhàn)爭。大王倘要攻擊它，那一定要發(fā)動天下來算計它，那就沒有快于聯(lián)結趙國了。況且準北和宋國地方，楚國和魏國都愿意得到的。趙國倘使贊同，約楚國和魏國盡力幫助，合四國力量來攻打它，齊國可以徹底打敗的。”先王說：“好。”臣才接受命令，準備了使人的符節(jié)，使臣向南出使到趙國。很快回來覆命，起兵跟著去攻打齊國�？恐�合乎天道和先王的英明，齊國黃河北面的土地，隨著先王進兵到濟水上都占有了。在濟水上的*隊，接受命令攻擊齊*，大破齊*。拿著精銳武器的輕裝大*，長驅直達齊國都城。齊王逃奔到莒，幸免一死。珠玉財寶，車子、盔*、寶器，全都被繳獲運回燕國。大呂鐘陳列在元英殿，燕國的舊鼎運回到歷室殿，齊國的寶器陳設在寧臺。燕國薊丘豎立的旗幟*在齊國汶水上的竹田里。自從五霸以來，功業(yè)沒有及到先王的。先王認為滿足了他的志愿，認為臣不廢他的命令，所以分地來封臣，使臣得跟小國諸侯相比。臣不才，自認為接受命令，秉承教導，可以徼幸地無罪了，所以接受封爵的命令沒有推辭。

臣聽說賢明的君主，功業(yè)建立了不會廢掉，所以記載在《春秋》里；有先知的士子，聲名確立了不會毀壞，所以被后世所稱贊。系先王的報怨雪恥，平定萬乘強國，收繳齊國八百年的積蓄，到了拋棄群臣的日子，留下詔告后嗣的遺囑，執(zhí)政任事的臣子秉承遺教，所以能夠安撫庶孽，推及百姓徒隸，都可以傳教到后代。

臣聽說善于創(chuàng)作的不一定善于完成，善于開始的不一定善于終結。從前伍子胥的話得到闔閭的聽信，所以吳王的足跡遠到楚國的郢都；夫差聽不進子胥的話，賜給他革囊，讓它的尸體在*里飄浮。吳王夫差不覺悟先見的可以立功，所以把子胥沉在*里而不后悔。子胥不先見君主的氣度不同，所以被投入*內仍不改變他的怨憤。使自身免于禍患，保全功名，來表揚先王的行事的，這是臣的上策。遭受毀辱的錯誤處置，毀壞先王的聲名的，這是臣子所非常擔心的。面臨不測之罪，以徼幸不死為利的，是按照義來行事的人不敢做的。

臣聽說古代的君子，絕交時也不發(fā)生惡毒的聲音；忠臣的出走，不想勉強保全他的好名聲。臣雖不才，已多次受到君子的教導了。怕您輕信旁邊人的話，不考

察疏遠的臣的行為，所以敢于用書信來回報，只望您的留意。

【注釋】

（1）臣：樂毅自稱。不佞：不才，自謙無能之辭。樂毅，戰(zhàn)國趙靈壽（今屬河北）人。為魏昭王出使燕國，燕昭王以客禮相待，遂留燕，昭王用為亞卿。使毅約趙惠文王，別使連楚魏。趙惠文王以相國印授樂毅，毅率趙、楚、韓、魏、燕五國兵攻齊，破齊*于濟西。毅獨率燕*攻占齊七十余城，惟莒、即墨未下。以功封昌國君。燕惠王繼位，齊行反間計，惠王使騎劫代毅。毅懼誅，出奔趙。齊國興兵，大破燕*，盡復失地。毅在趙，趙封于觀津，號望諸君。燕惠王乃致書謝樂毅，毅復通燕，往來燕趙間，死在趙國。（2）先王：指昭王。抵：觸犯。斧質之罪：死罪；質通?，腰斬時用的砧板。（3）數(shù)：數(shù)說。（4）侍御者：猶左右，借指惠王。畜：養(yǎng)。幸：親愛。（5）不白，不明白。（6）舉錯：舉動措施。（7）假節(jié)于魏王：借用魏昭王的使臣節(jié)到燕國。（8）亞卿：次卿。（9）霸國之余教：春秋時齊桓公建立霸業(yè)，到戰(zhàn)國時還保存霸業(yè)的教導。驟勝之遺事：屢次戰(zhàn)勝的事跡。驟，屢次。（10）閑：通“嫻”，熟習。（11）徑：快，速。（12）準北、宋地：楚欲得淮北，魏欲得宋，皆為齊所占領。宋的轄地在河南東部及山東、*蘇、安徽三省間。（13）“宋”字疑衍。（14）顧反命：剛回來覆命，言神速。反同返。（15）濟上：濟水之上，指山東北部地。（16）國：齊國都臨淄（在今山東）。（17）齊王：齊?⊥酢＼歟?誚襠蕉?（18）大呂：齊鐘名。元英、歷室：皆燕宮名，在寧臺下。寧臺在今河北宛平縣。故鼎：齊所得燕鼎。（19）薊丘：在今河北宛平縣。植：豎豆的旗幟。汶皇（篁）：齊國汶水上的竹田。（20）五伯：春秋五霸，指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。（21）頓：猶墜。裂地而封之：封樂毅為昌國君。昌國在今山東淄川縣。（22）《春秋》：記載春秋時代魯國歷史的編年體著作。（23）夷：平定。萬乘：能出一萬輛兵車，指大國。八百歲：從姜尚開始建立齊國，到齊?⊥酰?祭?卑稅倌輟（24）庶孽：非嫡妻所生之子。庶孽容易作亂，應使之順從。施及萌隸：教令推行到百姓和徒隸。萌通氓，百姓。（25）伍子胥：名員，春秋楚人。父奢兄尚，皆以無罪被楚平王所殺。子胥奔吳，佐吳王闔閭攻入楚郢都（在今湖北*陵縣）。闔閭子吳王夫差敗越，越請和，子胥諫不聽。夫差迫子胥自殺，把尸體盛在鴟夷里，投入*中。鴟夷，革囊。（26）不改：《史記·伍子胥傳》作“不化”，《索隱》：“言子胥怨恨，故雖投*而神不化，猶為波濤之臣也。”（27）離：通“罹”，遭遇。（28）交絕不出惡聲：指不說已長而談彼短。不潔其名：指不毀其君而自潔。

第2篇：樂毅報燕王書原文賞析

【作品介紹】

《樂毅報燕王書》講的是樂毅功大受讒，不得不投奔趙國；燕王兵敗，既悔逼走樂毅，又怕樂毅報復，因此先發(fā)制人，責備樂毅。其實樂毅并無報復之心，而對已故的燕昭王，仍然是滿懷感激。因此這封信寫得情致委婉，一片赤忱，令人激動。

【原文】

樂毅報燕王書

出處：《戰(zhàn)國策》

不佞（1），不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪（2），以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪（3），臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理（4），而又不白于臣之所以事先王之心（5）故敢以書對。

臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯（6），有高世之心，故假節(jié)于魏王（7），而以身得察于燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿（8）。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。

先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事�！背紝υ唬骸胺螨R霸國之余教也，而驟勝之遺事也（9），閑于兵*（10），習于戰(zhàn)攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結趙矣（11）。且又淮北、宋地，楚魏之所同愿也（12）。趙若許，約楚魏宋盡力（13），四國攻之，齊可大破也�！毕韧踉唬骸吧��！背寄丝谑芰睿�具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命（14），起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上（15）。濟上之*奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國（16）。齊王逃遁走莒（17），僅以身免。珠玉財寶，車*珍器，盡收入燕。大呂陳于元英，故鼎反于歷室，齊器設于寧臺（18）。薊丘之植植于汶皇（19）。自五伯以來（20），功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之（21），使得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。

臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》（22）；早知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積（23），及至棄群臣之日，余令詔后嗣之遺義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令、順庶孽者，施及萌隸（24），皆可以教于后世。

臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之*（25）。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔。子胥不早見主之不同量，故入*而不改（26）。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非（27），墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。

臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名（28）。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣�？质逃�者之親左右之說，而不察疏遠之行也，故敢以書報。唯君之留意焉。

【注釋】

（1）臣：樂毅自稱。不佞：不才，自謙無能之辭。樂毅，戰(zhàn)國趙靈壽（今屬河北）人。為魏昭王出使燕國，燕昭王以客禮相待，遂留燕，昭王用為亞卿。使毅約趙惠文王，別使連楚魏。趙惠文王以相國印授樂毅，毅率趙、楚、韓、魏、燕五國兵攻齊，破齊*于濟西。毅獨率燕*攻占齊七十余城，惟莒、即墨未下。以功封昌國君。燕惠王繼位，齊行反間計，惠王使騎劫代毅。毅懼誅，出奔趙。齊國興兵，大破燕*，盡復失地。毅在趙，趙封于觀津，號望諸君。燕惠王乃致書謝樂毅，毅復通燕，往來燕趙間，死在趙國。

（2）先王：指昭王。抵：觸犯。斧質之罪：死罪；質通锧，腰斬時用的砧板。

（3）數(shù)：數(shù)說。

（4）侍御者：猶左右，借指惠王。畜：養(yǎng)。幸：親愛。

（5）不白，不明白。

（6）舉錯：舉動措施。

（7）假節(jié)于魏王：借用魏昭王的使臣節(jié)到燕國。

（8）亞卿：次卿。

（9）霸國之余教：春秋時齊桓公建立霸業(yè)，到戰(zhàn)國時還保存霸業(yè)的教導。驟勝之遺事：屢次戰(zhàn)勝的事跡。驟，屢次。

（10）閑：通“嫻”，熟習。

（11）徑：快，速。

（12）準北、宋地：楚欲得淮北，魏欲得宋，皆為齊所占領。宋的轄地在河南東部及山東、*蘇、安徽三省間。

（13）“宋”字疑衍。

（14）顧反命：剛回來覆命，言神速。反同返。

（15）濟上：濟水之上，指山東北部地。

（16）國：齊國都臨淄（在今山東）。

（17）齊王：齊湣王。莒，在今山東。

（18）大呂：齊鐘名。元英、歷室：皆燕宮名，在寧臺下。寧臺在今河北宛平縣。故鼎：齊所得燕鼎。

（19）薊丘：在今河北宛平縣。植：豎豆的旗幟。汶皇（篁）：齊國汶水上的竹田。

（20）五伯：春秋五霸，指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。

（21）頓：猶墜。裂地而封之：封樂毅為昌國君。昌國在今山東淄川縣。

（22）《春秋》：記載春秋時代魯國歷史的編年體著作。

（23）夷：平定。萬乘：能出一萬輛兵車，指大國。八百歲：從姜尚開始建立齊國，到齊湣王，約歷時八百年。

（24）庶孽：非嫡妻所生之子。庶孽容易作亂，應使之順從。施及萌隸：教令推行到百姓和徒隸。萌通氓，百姓。

（25）伍子胥：名員，春秋楚人。父奢兄尚，皆以無罪被楚平王所殺。子胥奔吳，佐吳王闔閭攻入楚郢都（在今湖北*陵縣）。闔閭子吳王夫差敗越，越請和，子胥諫不聽。夫差迫子胥自殺，把尸體盛在鴟夷里，投入*中。鴟夷，革囊。

（26）不改：《史記·伍子胥傳》作“不化”，《索隱》：“言子胥怨恨，故雖投*而神不化，猶為波濤之臣也�！�

（27）離：通“罹”，遭遇。

（28）交絕不出惡聲：指不說已長而談彼短。不潔其名：指不毀其君而自潔。

【譯文】

臣不才，不能秉承先王的教導，來順從您的心意，恐怕觸犯死罪，來傷害先王知人的明察，又損害您的正義，所以逃奔到趙國。自己背著不肖的罪名，所以不敢作解釋�，F(xiàn)在大王派使人來數(shù)說自己的罪行，我怕您不能體察先王之所以養(yǎng)畜親愛臣的道理，又不明白臣怎樣為先王辦事的用心，所以敢于用書信來對答。

我聽說賢眀的君主，不用俸祿偏愛他的親人，而是給與才能相當?shù)娜�。所以考察才能來給與官位的，是成功的君主；評論*行來結交的，是建立名譽的士子。臣拿所學的來觀察，先王的舉動處置，有高出世俗的想法，所以借著魏昭王的使節(jié)，親自到燕國來考察。先王過分推舉，把我從賓客中選拔出來，位置提升到群臣之上，不跟父輩同輩商量，卻命我作為次卿。我自以為接受命令，秉承教導，可以徼幸無罪了，所以接受命令不辭讓。

先王命令我說：“我對齊國久已有深仇大恨，不考慮燕國的弱小，而打算對齊國報復�！背即鸬溃骸褒R秉承霸國的一些教導，留有屢次戰(zhàn)勝的遺跡，熟悉兵事，熟習戰(zhàn)爭。大王倘要攻擊它，那一定要發(fā)動天下來算計它，那就沒有快于聯(lián)結趙國了。況且準北和宋國地方，楚國和魏國都愿意得到的。趙國倘使贊同，約楚國和魏國盡力幫助，合四國力量來攻打它，齊國可以徹底打敗的�！毕韧跽f：“好。”臣才接受命令，準備了使人的符節(jié)，使臣向南出使到趙國。很快回來覆命，起兵跟著去攻打齊國。靠著合乎天道和先王的英明，齊國黃河北面的土地，隨著先王進兵到濟水上都占有了。在濟水上的*隊，接受命令攻擊齊*，大破齊*。拿著精銳武器的輕裝大*，長驅直達齊國都城。齊王逃奔到莒，幸免一死。珠玉財寶，車子、盔*、寶器，全都被繳獲運回燕國。大呂鐘陳列在元英殿，燕國的舊鼎運回到歷室殿，齊國的寶器陳設在寧臺。燕國薊丘豎立的旗幟*在齊國汶水上的竹田里。自從五霸以來，功業(yè)沒有及到先王的。先王認為滿足了他的志愿，認為臣不廢他的命令，所以分地來封臣，使臣得跟小國諸侯相比。臣不才，自認為接受命令，秉承教導，可以徼幸地無罪了，所以接受封爵的命令沒有推辭。

臣聽說賢明的君主，功業(yè)建立了不會廢掉，所以記載在《春秋》里；有先知的士子，聲名確立了不會毀壞，所以被后世所稱贊。系先王的報怨雪恥，平定萬乘強國，收繳齊國八百年的積蓄，到了拋棄群臣的日子，留下詔告后嗣的遺囑，執(zhí)政任事的臣子秉承遺教，所以能夠安撫庶孽，推及百姓徒隸，都可以傳教到后代。更多文言文學習文章敬請關注“詩詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。

臣聽說善于創(chuàng)作的不一定善于完成，善于開始的不一定善于終結。從前伍子胥的話得到闔閭的聽信，所以吳王的足跡遠到楚國的郢都；夫差聽不進子胥的話，賜給他革囊，讓它的尸體在*里飄浮。吳王夫差不覺悟先見的可以立功，所以把子胥沉在*里而不后悔。子胥不先見君主的氣度不同，所以被投入*內仍不改變他的怨憤。使自身免于禍患，保全功名，來表揚先王的行事的，這是臣的上策。遭受毀辱的錯誤處置，毀壞先王的聲名的，這是臣子所非常擔心的。面臨不測之罪，以徼幸不死為利的，是按照義來行事的人不敢做的。

臣聽說古代的君子，絕交時也不發(fā)生惡毒的聲音；忠臣的出走，不想勉強保全他的好名聲。臣雖不才，已多次受到君子的教導了。怕您輕信旁邊人的話，不考

察疏遠的臣的行為，所以敢于用書信來回報，只望您的留意。（周振甫）

【解析】

燕王噲時，齊湣王因燕亂起兵攻燕，擄掠燕國寶器運回齊國。燕人共立太子平為燕昭王。昭王厚禮招聘賢人，用樂毅為上將*，聯(lián)合五國的*隊攻破齊國。湣王死，齊人擁護襄王，樂毅攻莒、即墨，數(shù)年攻不破。燕惠王派騎劫代樂毅，樂毅奔趙。齊人大破燕*，殺騎劫。燕惠王因而寫信給樂毅，樂毅寫這信來回答。

樂毅針對燕惠王來信中說的“何以報先王之所以遇將*之意”，從兩方面予以回答：一，寫他為了報先王知遇之恩，作了詳盡規(guī)劃，再率*隊徹底報了積怨。二，考慮到“善作者不必善成，善始者不必善終”，所以“負身全功，以明先王之跡，”免得“離毀辱之非，墮先王之名”，從而保留先王知人之明。這第二點，正是回答惠王責備自己的“棄燕歸趙”。最后再說明“君子交絕不出惡聲，忠臣之去也不潔其名。”他在回答第二點時只用典而不點破，正是“不出惡聲”；他不避“遁逃奔趙”，正是“不潔其名”。這封信，回答燕惠王的責問，措辭極為婉轉得體；又恰到好處地顯示出自己的善于謀劃，善于用兵，以及善于全身保名�？烤�臣知遇來建功立業(yè)，是古代不少有才能的人的想望，所以這封信成為歷代所傳誦的名篇。

第3篇：報燕惠王書原文及翻譯

導語：《報燕惠王書》是戰(zhàn)國時期燕國大將樂毅回復燕惠王的信，各位有興趣的可以學習一下。以下是小編整理的報燕惠王書原文及翻譯，供各位閱讀和借鑒。

報燕惠王書原文

臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧質之罪，傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使人數(shù)之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。

臣聞賢圣之君不以祿私其親，其功多者賞之；不以官隨其愛，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世之心，故假節(jié)于魏，以身得察于燕。先王過舉，擢之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭，先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事�！背荚唬骸胺螨R，霸國之余業(yè)而最勝之遺事也。練于兵*，習于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結于趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大破也。”先王以為然，具符節(jié)，南使臣于趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，光王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之*受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以自免；珠玉財寶車*珍器盡收入于燕。齊器設于寧臺，大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，薊丘之植植于汶篁，自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為謙于志，故裂地而封之，使得比小國諸侯。

臣聞賢圣之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，余教未衰，執(zhí)政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教后世。

臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之*。吳王不寐先論之可以立功，故沉子胥而不悔，子胥不蚤見主之不同量，是以至于入*而不化。

夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。

臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣�？质逃�者之親左右之說，而不察疏遠之行，故敢以書報，唯君王之留意焉。

報燕惠王書翻譯

“我不(夠)聰明，不能聽從先王的教誨，來順應(君王您)左右(官員)的心，害怕犯下受斧質刑的罪，(這樣)就傷害了先王的英明，又傷害了您的道義，所以逃奔到趙國。自己來負起不肖的罪名，因此不敢對(自己的行為)辯解�，F(xiàn)在國君您派使者來數(shù)說我的罪行，我怕您身邊的人不了解先王之所以容留在下的道理，又不表達清楚我之所以侍奉先王的真心，所以斗膽用書信回答(您)。

“我聽說圣賢的君王，不用俸祿私自照顧他的親屬，功勞多的就給他；不將官爵隨便給他所喜愛的人，讓能力相當?shù)娜舜粼谀俏蛔由稀Ｋ�以了解（手下的）能力而授予官職的人，是成功的君王；依�?jù)品行而結交的人，是能樹立名望的人士。我憑自己的所學來看，先王的舉措(行為)，有高于世事的心志，所以(我)借著魏王的符節(jié)(出使燕國)，而使自己在燕國得到(先王的)賞識。先王抬舉(我)，在賓客中提拔我，而(讓我)立身于(他的)群臣之上，(先王）不和父兄商量，就讓我成為亞卿。我自己覺得聽從(先王的)命令接受(先王的)教誨，可以僥幸不犯錯，所以就接受了(先王的)命令沒有推辭。先王命令說：‘我對齊國有積怨，不(愿意)計較(自己實力是否)弱小，就是希望把齊國作為我的*事目標�！�我回答說：‘齊國，有帝國的遺風，有屢次勝利的戰(zhàn)績，有嫻熟的作戰(zhàn)經(jīng)驗，(又經(jīng)常)練習進攻作戰(zhàn)。君王如果想*它，就必須用率領天下(各諸侯國)的方法來謀劃。用率領天下(各諸侯國)的方法來謀劃，最直接的辦法莫過于結交趙國。況且(齊國的)淮北、宋地，是楚國、魏國都希望得到的。趙國如果同意盟約，楚國、魏國、宋國都會盡力，四國(加入)攻打它(齊國)，可以大破齊國啊。’先王說：‘好�！�我便接受(先王的)口令，派我出使南邊的趙國。回國復命，起兵一起攻打齊國。憑借上天的眷顧，先王的運道，黃河以北的地利，跟著先王一舉而攻占了濟上。(到）濟上的*隊，接受命令攻打齊國，大勝齊國。輕裝銳利的*隊，長驅直入來到(齊國的)國都。齊國國王逃跑到莒，僅僅得以自己免遭(滅亡)。(齊國的)珠寶玉器等財寶，戰(zhàn)車*胄珍貴器具，全都收入燕國。大呂鐘擺放在元英宮，原來燕國的鼎放回到歷室宮，齊國的(珍貴)器具擺在寧臺上。(燕國國都)薊丘的植物栽到了汶河的竹田中。自從五霸以來，功業(yè)沒有及得上先王的。先王覺得切合了他的心愿，認為我沒有挫阻他的命令，所以劃地封賞我，使我得以和小諸侯國相比。

“我聽說賢明的君王，建立了功業(yè)不會將它廢棄，所以留名在史冊之中；有遠見的人士，成就了功名不會將它毀壞，所以在后世(民眾中)被稱道。像先王(既)報仇雪恥，(又)平定了具有萬輛戰(zhàn)車的強國，收繳了(齊國經(jīng)歷了)八百年的積蓄，等到(他)拋棄群臣(去世)的日子，遺留下來的條令詔告后代具有重要的意義，執(zhí)政擔任事務的臣子，才能遵循法令，使庶出(國王的正妻以外妻妾所生)子順服，(恩澤)施加到百姓頭上，(先王的教誨)全都可以教導后世子孫。

“我聽說善于勞作的人不一定善于成就事業(yè)，善于開始的人不一定善于收尾。從前伍子胥說的道理得到闔閭的接受，所以吳王(闔閭)的足跡遠涉到(楚國的國都)郢。(闔閭的兒子吳王)夫差不認可(伍子胥的觀點)，賜給他(裝尸體的)皮袋子并(讓他)浮尸*上？所以吳王(夫差)沒有領悟(伍子胥)有遠見的觀點可以建立功業(yè)，因此將伍子胥沉尸(*中)而不后悔。伍子胥沒能預見到(不同的)君主有不同的度量，因此(被)沉入*中也不改(他的處世方法)。

因此，舍身建功，以此彰顯先王的英明領導，是我的上策啊。罹患毀譽受辱的錯誤，損貶先王名聲的事，是我最擔心的啊。面臨不測的罪行，幫助趙國攻打燕國)來僥幸獲得利益的事，按照道義的標準(我是)不敢去做的。

“我聽說古代的君子，斷絕了交往不說（別人的）壞話，忠臣離去，不表白自己的好名聲。我雖然不聰明，(但)經(jīng)常受君子的教誨啊。怕(您)聽信了侍奉于身邊親近的人(的話)，而不能了解(我這個)被疏遠了的人的品行啊。所以斗膽用書信呈報，請君主明察啊�！�