第1篇：割席斷交的勵志故事

管寧和華歆是一對非常要好的朋友，他們倆總是形影不離，一起吃飯，一起讀書，一起睡覺，相處得很融洽。

一次，他們一起在菜地里鋤草。突然，管寧的鋤頭碰到一個堅硬的東西，發(fā)出“當”的一聲。管寧非常奇怪，用鋤頭撥了撥旁邊的泥土，在黑黝黝的泥土中，出現(xiàn)了一塊閃閃發(fā)光的東西。管寧蹲下身發(fā)現(xiàn)是塊黃金，說道：“我當是什么東西呢，原來是一錠金子�！苯又�他繼續(xù)干自己的活，好像剛才的事沒有發(fā)生一樣。

“什么？金子！”在遠處干活的華歆扔了鋤頭跑了過來，撿起金塊捧在手心里仔細地端詳著。管寧看著華歆的樣子，帶著責備的口氣說道：“錢財是靠自己的雙手獲得的，一個有道德的人不應該貪圖不勞而獲的東西。”華歆聽了，嘴里說：“這個道理我也知道�！钡�手卻還捧著金子，一副舍不得丟下的樣子。管寧一直盯著華歆，華歆不好意思了，才心不甘情不愿地丟下金子干活去了。但是，華歆心里還一直惦記著那塊金子，時不時地看上幾眼，干活不再像之前那樣帶勁了。管寧看了看他的樣子，也沒再說什么，只是暗自*。

又有一次，他們倆坐在一張席子上讀書。突然外面沸騰起來，敲鑼打鼓的聲音夾雜著人群看熱鬧時吵吵鬧鬧的聲音。于是，管寧和華歆走到窗前想看看到底發(fā)生了什么事情。原來是一個達官顯貴乘轎經(jīng)過這里，轎子旁邊跟隨了一大隊佩帶著武器的隨從，威風凜凜，非常有氣派。管寧看了看，又坐回席子上繼續(xù)看書去了，毫不理會外面的熱鬧，似乎外面根本沒有發(fā)生什么一樣。但華歆不一樣，他完全被豪華的排場吸引住了。他嫌趴在窗子上看不清楚，便干脆丟了書，跑到大街上跟著人群認認真真地觀看著車隊。

管寧看著華歆的所作所為，抑制不住內(nèi)心的失望，嘆了一口氣。等到華歆回來后，管寧就用*子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心但決絕地說：“我們的志向和情趣太不一樣了，不適合做朋友。從今以后，我們的關(guān)系就像這被割開的草席一樣，一*兩斷�！�

真正的朋友，應該建立在共同的興趣愛好和奮斗目標上，一起追求，一起進步。如果兩個人沒有內(nèi)在精神上的默契，只是表面上非常友善親密，這樣的朋友無法真正地溝通，可以說這根本不算是朋友關(guān)系。只有與自己志趣和奮斗目標一致的人在一起，才能真正明白自己的想法，而與志趣和目標不相同的人在一起，往往話不投機半句多。

一個志趣不同的人，是很難理解自己的理想和行為的。所以志向各不相同的兩個人，最好各走各的路，不要在一起，免得兩個人互翻白眼，冷眼相對。

第2篇：讀割席斷交故事有感

“割席斷交”這個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事。現(xiàn)常被用來表示，不可以與志向不相同的人結(jié)交為朋友。

故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，知道是一塊金子后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財嗎？世人又何為貶損？何來“志不同道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中，大概也并不能夠確切地評判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會只因為好朋友出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起懷疑。是管寧的“小題大作”？抑或是世人的“以偏概全”之說？

由于社會時代的因素，魏晉時期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩書后明白了世情，從而選擇全身遠禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據(jù)記載，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲�人，后世的聲譽卻一直因“割席”而受累，著實令人扼腕！

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第3篇：割席斷交讀后感

割席斷交的故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事�，F(xiàn)常被用來表示，不可以與志向不相同的人結(jié)交為朋友。

故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，知道是一塊金子后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財嗎?世人又何為貶損?何來“志不同道不合”之說?又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中，大概也并不能夠確切地評判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會只因為好朋友出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起懷疑。是管寧的“小題大作”?抑或是世人的“以偏概全”之說?

由于社會時代的因素，魏晉時期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩書后明白了世情，從而選擇全身遠禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清?據(jù)記載，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲�人，后世的聲譽卻一直因“割席”而受累，著實令人扼腕!