第1篇：古代名人故事：誠實(shí)狀元王拱辰

名人簡介：王拱辰(1012-1085)，原名王拱壽，字君貺，北宋·開封府咸平(今河南省通許縣)人。北宋·仁宗天圣八年(1030年)十七歲舉進(jìn)士第一，通判懷州，入集賢院，歷監(jiān)鐵判官，修起居注慶歷元年(公元1041年)為翰林學(xué)士，累拜御史中丞，累官武汝*節(jié)度使。數(shù)論事，頗強(qiáng)直。嘗論夏竦不宜官樞密，帝未省遽起。至前引帝裾，竦遂罷。因逐王益柔、蘇舜欽以傾范仲淹，為公議所薄。北宋·仁宗、英宗、神宗時期著名詩人。

王拱辰他考進(jìn)士排名第一，那年他17歲。仁宗厚愛，賜名“拱辰”王拱辰自幼家境貧寒，很小的時候父親就去世了，留下無依無靠的母親和四個孩子。王拱辰是長子，于是他就和母親一起挑起了家庭的重?fù)?dān)。王拱辰孝順母親，生活儉樸，誠實(shí)守信，常受鄉(xiāng)里人夸獎。他還喜歡讀書，而且非�？炭啵�經(jīng)常是天不亮就起床，甚至是半夜醒來也要翻一翻書。

王拱辰通過多年的努力，少年時已經(jīng)能寫一手好文章，去參加鄉(xiāng)試和會試，成績都很優(yōu)秀。天圣八年，他到京城參加皇帝親自主持的殿試。皇上認(rèn)真審閱了每一個考生的考卷，發(fā)現(xiàn)王拱辰的文章立論新穎，見解獨(dú)到，文筆流暢，沒有人比得上他，于是就把王拱辰定為狀元。

第三天，皇上把考中前三名的書生都召集到王宮的大殿上，在早朝上當(dāng)著文武百官的面宣布了他們的名單。其他兩個書生都趕緊跪下磕頭謝恩，王拱辰不但沒有謝恩，反而說：“陛下，小生不配當(dāng)狀元，請把狀元判給別人�！苯鸬钌系娜硕甲h論紛紛，科舉考試已有四五百年的歷史了，從沒聽說誰把到手的狀元往外推，這真是天下奇聞�；噬下犃艘埠芗{悶，就詢問原因。王拱辰說：“陛下，我也是十年寒窗苦讀，做夢都想中狀元�？墒沁@次考試的題目不久前我剛好做過，所以被選上狀元是僥幸。如果我默不作聲當(dāng)上了狀元，我就是個不誠實(shí)的人。從小到大我都沒有說過謊話。我不想為了當(dāng)狀元，就敗壞自己的節(jié)*�！�

宋仁宗聽后，特別賞識王拱辰的誠實(shí)，認(rèn)為只有這樣的人才能成為國家的棟梁，所以不準(zhǔn)王拱辰的請求，他還勉勵王拱辰：“此前做過考題，是因?yàn)槟闱趭^，況且從你的文章里可以看出，你表達(dá)的是自己的真實(shí)想法，理應(yīng)選為狀元。再說，你能說出這樣的實(shí)情是難能可貴的，能夠誠信做人，這才是一個堂堂狀元應(yīng)該具有的品質(zhì)，你的誠實(shí)比你的才華更可貴。朕頗感欣慰，因此，朕一定要選你做狀元，你就不要推辭了�！庇谑�，王拱辰成為北宋王朝第三*名狀元。

第2篇：王拱辰感人的誠信事跡

導(dǎo)讀：王拱辰是北宋時著名的狀元，他原名叫王拱壽，字君貺，咸平(今河南通許)人。宋仁宗天圣八年(公元1030年)，他考進(jìn)士排名第……

王拱辰是北宋時著名的狀元，他原名叫王拱壽，字君貺，咸平(今河南通許)人。宋仁宗天圣八年(公元1030年)，他考進(jìn)士排名第一，那年他17歲。仁宗厚愛，賜名“拱辰”。王拱辰自幼家境貧寒，很小的時候父親就去世了，留下無依無靠的母親和四個孩子。王拱辰是長子，于是他就和母親一起挑起了家庭的重?fù)?dān)。王拱辰孝順母親，生活儉樸，誠實(shí)守信，常受鄉(xiāng)里人夸獎。他還喜歡讀書，而且非常刻苦，經(jīng)常是天不亮就起床，甚至是半夜醒來也要翻一翻書。

王拱辰通過多年的努力，少年時已經(jīng)能寫一手好文章，去參加鄉(xiāng)試和會試，成績都很優(yōu)秀。天圣八年，他到京城參加皇帝親自主持的殿試�；噬险J(rèn)真審閱了每一個考生的考卷，發(fā)現(xiàn)王拱辰的文章立論新穎，見解獨(dú)到，文筆流暢，沒有人比得上他，于是就把王拱辰定為狀元。

第三天，皇上把考中前三名的書生都召集到王宮的大殿上，在早朝上當(dāng)著文武百官的面宣布了他們的名單。其他兩個書生都趕緊跪下磕頭謝恩，王拱辰不但沒有謝恩，反而說：“陛下，小生不配當(dāng)狀元，請把狀元判給別人�！苯鸬钌系娜硕甲h論紛紛，科舉考試已有四五百年的歷史了，從沒聽說誰把到手的狀元往外推，這真是天下奇聞�；噬下犃艘埠芗{悶，就詢問原因。王拱辰說：“陛下，我也是十年寒窗苦讀，做夢都想中狀元�？墒沁@次考試的題目不久前我剛好做過，所以被選上狀元是僥幸。如果我默不作聲當(dāng)上了狀元，我就是個不誠實(shí)的人。從小到大我都沒有說過謊話。我不想為了當(dāng)狀元，就敗壞自己的節(jié)*。”

這樣現(xiàn)成的便宜竟然不揀?”朝中眾人不禁嘩然。宋仁宗聽后，特別賞識王拱辰的誠實(shí)，認(rèn)為只有這樣的人才能成為國家的棟梁，所以不準(zhǔn)王拱辰的請求，他還勉勵王拱辰：“此前做過考題，是因?yàn)槟闱趭^，況且從你的文章里可以看出，你表達(dá)的是自己的真實(shí)想法，理應(yīng)選為狀元。再說，你能說出這樣的實(shí)情是難能可貴的，能夠誠信做人，這才是一個堂堂狀元應(yīng)該具有的品質(zhì)，你的誠實(shí)比你的才華更可貴。朕頗感欣慰，因此，朕一定要選你做狀元，你就不要推辭了�！庇谑�，王拱辰成為北宋王朝第三*名狀元。

之后，宋仁宗任命王拱辰為懷州通判。他在任期間，為官公正、體察民情，深得百姓愛戴。王拱辰曾在一個除夕傍晚，微服外出察*情。行至一條偏街窄巷，見一窮家小屋門前，貼著這樣一副對聯(lián)：“家有萬金不為富，戶養(yǎng)五子尚無兒”。橫批是“夫妻度歲”。他進(jìn)門一看，真是家徒四壁，一片凄涼。一打聽，王拱辰得知這對夫婦有五個兒子，但都各立門戶，從不照顧父母。王拱辰回府后立即派人用兩乘轎子接這對老夫婦到衙門過年。五個兒子聞訊后，都趕到衙門向王拱辰請罪，表示愿意悔改，搶接父母回家贍養(yǎng)。王拱辰為這對老人重新寫了一副對聯(lián)：“萬金難買歲月，五兒爭養(yǎng)爹娘”。橫批是“苦盡甜來”。

幾年后，宋仁宗召王拱辰進(jìn)京，歷任鹽鐵判官、知制誥等職。慶歷元年(公元1041年)為翰林學(xué)士。宋仁宗非常信任他。任翰林學(xué)士不久，王拱辰又做了開封府尹，其后又出任御史中丞。他在朝中以大膽進(jìn)諫而聞名于世。他曾因北宋王朝官員過多、官俸支出龐大一事上疏宋仁宗，他認(rèn)為當(dāng)時“州縣不廣于前，而官五倍于舊”的局面弊多益少，那些官員們有的甚至只拿官俸，沒有具體職位，真可謂“居其官而不知其職者，十之*”。王拱辰指出這不僅是增加財政困難，而且由于官員過多，造成官吏相互推諉，不負(fù)責(zé)任，致使*癱瘓。仁宗看完王拱辰的奏章后，也開始意識到官吏冗雜的危害*，就逐漸開始削減一些有名無實(shí)的官員，北宋的財政危機(jī)也由此得以暫時緩解。

當(dāng)時有僧侶用鑄佛像的名義來迷惑眾人，京城中很多人都競相把金銀投到冶煉爐中，宮廷也曾出錢資助。王拱辰又上奏宋仁宗說：“西邊的駐防部隊(duì)急需*費(fèi)，我們卻不出資，把錢財浪費(fèi)在這些沽名惑眾的事上。這樣很容易動搖*心，引起民怨。”于是，宋仁宗下令立即禁止鑄佛像。

宋仁宗在邇英*供置著《太玄經(jīng)》，經(jīng)常用它來占卜禱告。一天，他對王拱辰說：“我每天都讀這本書，從中獲益匪淺，你知道它講的是什么道理嗎?”王拱辰把全書的內(nèi)容講給仁宗聽，和背誦過了一樣完備周詳，然后進(jìn)諫說：“希望陛下留意‘六經(jīng)’，旁采史策。《太玄經(jīng)》這類書不足為學(xué)問，不值得花這么大氣力去研究它。”宋仁宗聽從了他的勸告。

公元1043年，經(jīng)過歐陽修等大臣的推薦，宋仁宗提拔范仲淹為參知政事(副宰相)。上任不久，范仲淹就向仁宗皇帝提出十項(xiàng)*改革的方案。歷史上把這一段*改革稱為“慶歷新政”。王拱辰由于對新政中一些措施提出不同見解，引起范仲淹的不滿，受到范仲淹一派人的排擠，在朝中很受孤立。

治平四年(公元1067年)，宋神宗即位，年僅20歲。年輕的皇帝眼看國家財政空虛，官僚*暮氣沉沉，*事力量又不堪一擊，很想振作一番，以鞏固自己的皇位。于是破格提拔了王安石，支持王安石變法。

皇位。于是破格提拔了王安石，支持王安石變法。

王安石當(dāng)政后，實(shí)行了一系列新法令。其中的保*法，是為加強(qiáng)地主武裝服務(wù)的，規(guī)定每戶人家只要兩個人以上的，就以一人為保丁，以十家為一保，五十家為一大保，進(jìn)行步*和騎*等*事訓(xùn)練。因?yàn)樘焯煲?練，有的農(nóng)戶地里的活兒忙不過來，莊稼就歉收。王拱辰認(rèn)為此法不妥，于是上疏宋神宗諫道：“這樣做不僅是誤了農(nóng)民的農(nóng)時，使莊稼歉收。更重要的是他們在打不出糧食之后就可能離家外出去做盜賊。這就簡直是等于用法令把他們趕到犯罪的道路上去�，F(xiàn)在就有許多農(nóng)民成了小偷小摸，甚至四處流竄作案。這種情況，各地郡縣官都不敢往上呈報，這樣下去怎么得了!”朝中有些人趁機(jī)指控王拱辰敗壞法令，王拱辰憤然地說：“這正是老臣所以報效國家的地方!”接下來他仍不停地上章稟奏。王安石對此大為憤恨，視王拱辰為異己，千方百計(jì)地利用手中職權(quán)打擊他。

公元1085年，宋神宗病逝，其子趙煦即位，年僅10歲，尊皇太后高氏為太皇太后，垂簾聽政。被后代史家稱為“女中堯舜”的高太后執(zhí)政后，召回被宋神宗貶謫的名臣司馬光、王拱辰等主持朝政，王拱辰被拜為安徽北院使。一上任，王拱辰就上疏太皇太后，請求停止王安石新法。太皇太后準(zhǔn)奏，并下旨停止修城，解散民工回家務(wù)農(nóng)。王拱辰還上疏*劾了當(dāng)朝權(quán)貴御史中丞蔡確，指責(zé)他內(nèi)外勾結(jié)、賣官求利、公開霸占田地。太皇太后令人查明王拱辰所奏屬實(shí)后，遂下旨嚴(yán)懲蔡確，受到了百姓歡迎。

公元1085年，還想為朝廷繼續(xù)出力的王拱辰不幸染上重病，不久病逝。宋哲宗追贈他為開府儀同三司，謚號懿恰。王拱辰的女婿李格非是宋代著名學(xué)者，外孫女即是在*文壇上享有盛譽(yù)的一代詞人李清照。王拱辰是歷史上有名的誠信狀元女即是在*文壇上享有盛譽(yù)的一代詞人李清照。王拱辰是歷史上有名的誠信狀元。他在朝中做官五十五年，以自己誠信正直的品格和驚人的才華，得到百姓和官員們的尊敬。

第3篇：古代名人誠實(shí)的故事

誠實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格，下面是寫古代名人的誠實(shí)故事資料。與大家分享閱讀學(xué)習(xí)。

郭汲不失信于孩子

郭汲，東*，官至大司空、太中大夫，為官清廉信義為先，一心為百姓謀福祉。他做并州太守時，勤政愛民，常常微服私訪，解決民生疾苦，整頓吏治，平了許多冤假錯案，有功于民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。郭汲每經(jīng)過一縣一鄉(xiāng)，老老少少都夾道歡迎。

一次，郭汲至各地州縣巡查吏治情況，帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒有進(jìn)城，就看到有幾百兒童，各自騎著竹馬，在道旁拜迎。郭汲問道：“孩子們?yōu)槭裁醋约哼h(yuǎn)來？”孩子們回答說：“聽說使君來到，非常高興，所以前來歡迎�！惫�汲聞言趕忙下馬，辭讓致謝，在眾小孩的簇?fù)碇�下進(jìn)了縣城。

郭汲在美稷縣衙，詳細(xì)閱讀了近年所積案卷，有錯判疑案的就馬上調(diào)出重新審理，又查訪農(nóng)民情，慰問貧苦，所致之處，百姓歡欣，多有饋贈禮物者，然則一律不取。事辦完了，又要到下一個縣考察。剛到城門口，沒想到眾孩童騎著竹馬又來相送，一直送到了城郊外，問他：“使君哪一天返回再經(jīng)過，到時還要來迎送。”郭汲叫別駕從事計(jì)算日程，告訴了他們。

郭汲巡視在下一個縣非常順利，比原定日期早一天回來。他為了不失信于孩子們，于是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城……

郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信，更何況于重大的事情呢！回來早了一天，寧可夜宿山野小亭也要信守自己說出的歸期，因此而能夠成就偉大的功業(yè)。光武帝稱贊他的德行說“信之至矣”。后以“郭汲待期”為重守約信之典實(shí)。（《后漢書》）

李勉誠實(shí)無欺

李勉，唐代中期名臣。他幼通經(jīng)史，生*耿直，一生崇尚道學(xué)，為官做人更是正直無私，為民所信服。

李勉年少時很貧困，一次客游外地時，曾與一書生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天，這個書生忽然得了重病，一病不起，李勉對他竭力照顧，他在臨死前從布袋中拿出一百兩銀子交給李勉說：“我家住在*西南昌，想不到在這里得病將死。請您拿著它為我料理后事，剩余下來的都送給您�！崩蠲愦饝�(yīng)為他料理后事，后事辦好后卻把剩余的銀子放在其墓穴中一起埋下。隔了幾年，李勉擔(dān)任開封縣尉。那死去的書生的兄弟來尋找這個書生，一路尋找他的行跡。到了商丘，打聽出李勉曾經(jīng)為書生主持過喪事，就特地來拜訪他。李勉陪同那個書生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并挖出了剩余的銀子全部交給了他。

唐德宗時，李勉任吏部尚書，他不畏權(quán)貴，遇事敢言，特別注意維護(hù)朝廷禮儀。唐德宗非常寵幸奸臣盧杞。盧杞時任澧州刺史，遭到給事中袁高的*劾，認(rèn)為盧杞奸邪敗政，貶官尚不足以抵塞罪責(zé)，然而唐德宗卻不予罷免。一日，唐德宗對李勉說：“眾人皆言盧杞奸邪，朕怎么不知道！卿知其狀乎？”李勉回答：“天下皆知其奸邪，獨(dú)陛下不知，所以為奸邪也！”這是一句極佳的對答，流傳天下，人們都佩服他的正直。（《新唐書》）

歐陽修治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

歐陽修是北宋文壇領(lǐng)袖，官至副宰相，在文學(xué)觀點(diǎn)上主張明道致用，強(qiáng)調(diào)道對文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道德的修養(yǎng)，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩詞和文章在當(dāng)時就被稱為“極品”，受到文人學(xué)士的廣泛贊譽(yù)，這源于他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，做文章務(wù)求精益求精。他每寫文章，草稿出來后，即貼在室內(nèi)墻壁上，反復(fù)推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱心如意為止。

例如他寫完《醉翁亭記》后，誠心向人征求意見，他讀給一位樵夫聽，當(dāng)讀到“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時，樵夫說：“您文章的字好象多了點(diǎn)。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四周都是山……”頓時，歐陽修明白了，于是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環(huán)滁皆山也”五個字，這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡意賅的開頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領(lǐng)了全文氣勢。

歐陽修不僅嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，也嚴(yán)謹(jǐn)做人、做事。他待人真誠坦蕩，始終注重提攜獎掖后俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出于他的提拔，使北宋文壇出現(xiàn)了人才輩出的繁榮景象。歐陽修與宋祁同修《新唐書》，書成后，按慣例修史在書前只署官位最高者一人的名字。當(dāng)時歐陽修比宋祁的官位高，因此，御史決定《新唐書》只署歐陽修一人的姓名。但歐陽修卻說：“宋公于《列傳》亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁知道后很受感動，說：“此事從所未聞也！”

歐陽修晚年時，仍常將自己平生所寫的文章，清理出來進(jìn)行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認(rèn)真，有時忙的廢寢忘食。他的夫人道：“你已年邁致仕（退休），難道還怕先生責(zé)難生氣嗎？又何必費(fèi)心去一一修改呢？”歐陽修認(rèn)真地說：“我既然發(fā)現(xiàn)了錯誤的地方，那當(dāng)然要去修正。要不就會誤導(dǎo)后人�。　保ā端问贰罚�

宋濂謹(jǐn)守誠信

宋濂，明初文學(xué)家，官居學(xué)士，他以繼承儒家道統(tǒng)為己任，提出做文章的風(fēng)格要與道德內(nèi)涵一致。他自幼守信好學(xué)，一生勤學(xué)不輟，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。

他自己在《送東陽馬生序》中講：“我小的時候非常好學(xué)，可是家里很窮，買不起書。所以只能向有豐富藏書的人家借來看，借來以后，就趕快抄錄下來，每天拼命的趕時間，計(jì)算著到了時間好還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。因?yàn)檎\實(shí)守信，人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍�！�

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。時值隆冬臘月，北風(fēng)狂呼，以至于硯臺里的墨都凍成了*，家里窮，哪有火來取暖？宋濂手指凍的都無法屈伸，仍然堅(jiān)持連夜抄書。抄完了書，一路跑著去還書給人家，決不超過約定的還書日期。

面對貧困、饑餓、寒冷，宋濂不以為意，不以為苦，一心努力學(xué)習(xí)，明白了很多做人之理。到了二十歲，他成年了，就更加渴慕圣賢之道。但由于沒有老師指點(diǎn)，遇有問題常常得不到解決，他就步行一百多里路，去找自己同鄉(xiāng)中有成就的前輩請教。

一次，宋濂要去遠(yuǎn)方向一位前輩請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛大雪。當(dāng)宋濂準(zhǔn)備上路時，他的母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒�。　彼五フf：“今天不出發(fā)就會誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏著幾尺深的積雪，一個人走在深山之中。當(dāng)他到達(dá)老師家里時，四肢都凍僵了不能動*，很長時間以后才有了知覺，老師贊嘆地說：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！”

正是因?yàn)樗五ツ苋淌芨F苦，把艱苦的生活當(dāng)作是一種磨煉，是對意志品質(zhì)的考驗(yàn)，以苦為樂，他才能成就事業(yè)。他說道：“心中有足以使自己高興的事，讀書明理是最神圣的事情，所幸自己還得以置身于君子的行列中�！保ā睹魇贰罚�

楊瞻誠信無私

明朝名臣楊博的父親楊瞻做過商人，曾經(jīng)在淮揚(yáng)地方經(jīng)商，當(dāng)時有一位從關(guān)中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊瞻暫時代為保管。不料那鹽商離開以后，竟然一去不回，楊瞻不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，并派人到關(guān)中去尋找，后來找到了鹽商家，不料那鹽商已經(jīng)去世了，家中只有一個兒子。

楊瞻得知消息后，便邀請那商人兒子到楊家來，指著花盆說：“這是你父親生前所寄托的金錢，現(xiàn)在就交由你帶回去吧！”那商人的兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊瞻說：“這是你家的財物，何必推辭呢？”于是說出原由，那商人的兒子非常感動，于是叩謝攜帶那筆金錢回去。

后來?xiàng)钫吧�了兒子楊博，中了進(jìn)士，官至吏部尚書；楊博的兒子楊俊民，也中了進(jìn)士，官至戶部尚書。楊瞻受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人發(fā)生變故，不來取回，可是楊瞻不為錢財所動，不但一介不茍貪，而且千里迢迢，尋訪其人，并將財物交還遺孤，具有可以托孤寄命的人格*持，難怪終得賢德子孫，世代貴顯。足*天報厚德，絲毫不爽。（《明史》）

古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，古語云：“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也�！惫磐�今來，凡是品德高尚的人，都是誠實(shí)守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會影響一個國家民族的生存和發(fā)展，一言足以興邦，一諾豈止千金。