仙佛散文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的仙佛散文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　在我心中神佛的象征是《西游記》。小的時(shí)候我很是崇拜里面的人物，特別是孫悟空，我想這是大多數(shù)人的心聲。慢慢地我開始去沿著《西游記》去尋找它的主人吳承恩，我想試著去了解他。

　　佛家說，相由心生，一切事物的出現(xiàn)都有它的原因。孫悟空一出生就是驚天動(dòng)地，他去找菩提祖師學(xué)法術(shù)只是為了讓他的猴子猴孫能夠長(zhǎng)生不死。當(dāng)時(shí)會(huì)法術(shù)的只有兩種人，一類是妖怪，另一類就是神仙，而孫悟空是半仙半妖之體。后來他從牛魔王那兒得知東海有寶貝，所以才去東海搶來了金箍棒。后被天庭得知，玉帝大怒要發(fā)兵討伐孫悟空，后被太白金星勸阻，提議招安孫悟空。后孫悟空大怒，與天庭大戰(zhàn)，后被如來阻止鎮(zhèn)壓到了五指山……

　　佛家口中有三界，分別是仙界、人界、冥界，冥界和人界都由仙界統(tǒng)領(lǐng)。而佛界是三界之外的極樂世界，佛界之人專門調(diào)節(jié)這三界的關(guān)系，他們希望可以救贖三界，實(shí)行眾生平等。地藏王曾說，地獄不空誓不成佛。而觀音菩薩則是人界的天使，她可以予人恩德。

　　當(dāng)時(shí)妖是屬于人界的，妖又分善妖與惡妖，善妖最后修成正果可以成仙，而惡妖則是天庭的.敵人。當(dāng)時(shí)孫悟空就被天庭稱為妖猴，他專門反對(duì)天庭，一心要廢掉天庭。由于佛祖慈悲，不想看到死亡的出現(xiàn)，所以他要阻止孫悟空叛亂，保留正統(tǒng)，以穩(wěn)人心。而天庭中也有很多不良的神仙，比如豬八戒，他好色調(diào)戲嫦娥。就算他被貶下界之后還是很好色，跟著唐僧也是不改。沙僧忠厚老實(shí)，是個(gè)好神仙，兩袖清風(fēng)，但是由于失手打碎琉璃盞，而被發(fā)配人界受苦。這二人后來都被佛界救贖，并且收入門下。那么孫悟空就是反賊，豬八戒就是個(gè)不務(wù)正業(yè)的淫穢官員，沙僧是個(gè)清官。但是三人都沒有好下場(chǎng)。

　　孫悟空為了猴子猴孫，而學(xué)習(xí)仙法，可玉帝不容，怕他生出禍端。也就是說，神界就是皇家官員，人界就是有錢人，冥界就是平民。其實(shí)《西游記》跟《水滸傳》也有點(diǎn)像，不過孫悟空要比宋江好的多。人間中的人可以“投胎”成有錢人，而有錢人可以讀書當(dāng)官，而且官員還不能世襲，因?yàn)橐话愕纳裣墒遣荒苡衅咔榱�欲的，一切按天�?guī)辦事。佛教之所以能昌盛于華夏，是因?yàn)槿藗冊(cè)谀抢锟梢哉业揭粋�(gè)歸宿，可以找到一個(gè)家。

　　在佛教傳入中國之前，中國人心中也有神靈，那些神靈不過是人們心中的向往，那是人們完美的化身，也是對(duì)人生的思考與探索，那是人類的智慧。當(dāng)時(shí)佛教的昌盛說明了一個(gè)很不好的現(xiàn)象，說明人們的前方?jīng)]路了，只有佛可以收納他們。任何教派的興起都說明了有些人走到了邊緣，為何說車到山前必有路啊？就是這個(gè)原因，就是人們求生的欲望。不光人有求生的欲望，就連人類組成的國家， 組成的社會(huì)也有這種求生的欲望。比如，一個(gè)國家受到另一個(gè)國家侵略時(shí)，肯定會(huì)有反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。人們的環(huán)境污染了，感覺到自己生活不下去了，這才想起了治理。這很正常，威脅自己的東西，你肯定會(huì)排斥它。沒發(fā)生過你肯定不會(huì)知道，有了前車之鑒你才會(huì)防備，這是必然，因?yàn)檫@一切都證明了人類在探索外界，在探索智慧。有了這一種東西，才會(huì)有另外一種東西，中國的“五行相生相克”蘊(yùn)含著非常高深的智慧。如果人人皆神皆佛，則無神無佛�！肚f子》中說萬事萬物皆息息相關(guān)，里面說的就是五行啊。

　　可是人們?cè)谔剿鞯倪^程中總有顧及不到的地方，這也很正常。前些年上映的《第八號(hào)當(dāng)鋪》，里面闡述了人性的本質(zhì)，我們不得不承認(rèn)。只有交換沒有別的，交換最后只是一場(chǎng)空，這就是人類發(fā)展中出現(xiàn)的問題。我猜，《第八號(hào)當(dāng)鋪》說的應(yīng)該是有關(guān)資本社會(huì)的事，是拜金之事。里面說，人們只為了一點(diǎn)小利什么都可以做，寧愿典當(dāng)靈魂，里面的人幾乎從不權(quán)衡利弊，只為小利（大害）而奮斗，他們根本不知道人類活著的目的，只會(huì)在圈圈里淫欲。在人們的心中不應(yīng)該有資本主義與社會(huì)主義之分，因?yàn)橘Y本主義和社會(huì)主義只是人們探究智慧的手段。沒有誰好誰不好，沒有誰高誰低，世上只有得失沒有固定的方法，方法只為得失服務(wù)。資本主義可能是《第八號(hào)當(dāng)鋪》，社會(huì)主義也可能是《第八號(hào)當(dāng)鋪》，關(guān)鍵在于人。人心有道則無法，人心無道則有法。能發(fā)現(xiàn)問題總是好的，但是問題總是壞的，而陰陽就在這兩者中不斷變化。

　　我不希望再出現(xiàn)《西游記》這樣的書，我也不希望看這樣的熱鬧。人有何得失？想想人類出現(xiàn)的目的，人為什么會(huì)有現(xiàn)在。人活著只是在探索外界的事物，一切的一切都是智慧的產(chǎn)物。一切的工具只是人們?cè)斐龅难劬Γ�而人們卻在一些副產(chǎn)物中蹦來蹦去。你能擁有什么？你到底在干什么？你身邊的東西對(duì)你有什么用？在一定的時(shí)間中，人性是不變的，而我們?nèi)祟愵I(lǐng)會(huì)的事理，創(chuàng)造的文化，永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。因?yàn)檫@一切都是人性制造出來的，人性不變，事理就不會(huì)變，人性不變，文化就不會(huì)過時(shí)。