儒林外史的作者簡(jiǎn)介

　　《儒林外史》代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。《儒林外史》脫稿后即有手抄本傳世，后人評(píng)價(jià)甚高，以下是小編幫大家整理的儒林外史的作者簡(jiǎn)介，歡迎大家分享。

　　儒林外史的作者簡(jiǎn)介1

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：

　　《儒林外史》是由清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)（也稱章回小說(shuō)），是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。全書共五十六回（按：也有人認(rèn)為最后一回非吳敬梓所作），約四十萬(wàn)字，描寫了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。吳敬梓對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為我國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　吳敬梓（1701—1754）清代小說(shuō)家。字敏軒，一字文木，安徽全椒人。青年時(shí)生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。他反對(duì)封建科舉制度，憎惡熱中功名富貴寡廉鮮恥的知識(shí)分子。安徽巡撫欲薦他應(yīng)博學(xué)鴻詞試，以病不赴。晚年益貧困，卒于揚(yáng)州。善詩(shī)賦，尤以小說(shuō)著稱。所作《儒林外史》，根據(jù)切身體驗(yàn)，從多方面描繪士大夫的'精神面貌，對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行深刻的批判，成為我國(guó)古典諷刺小說(shuō)中的杰出作品。又有《文木山房集》。

　　生平

　　在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對(duì)于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長(zhǎng)在累代科甲的家族中，一生時(shí)間大半消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見(jiàn)慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪紳的武斷鄉(xiāng)曲、膏粱子弟的平庸昏聵、舉業(yè)中人的利欲熏心、名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺(jué)到。他在《儒林外史》中對(duì)這種類型的知識(shí)分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無(wú)循形”（旅云《缽山志》卷四）。更由于生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

　　他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實(shí)。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，也采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。其中，以科舉制度危害最深、影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制度，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。

　　儒林外史的作者簡(jiǎn)介2

　　《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

　　全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說(shuō)白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。

　　《儒林外史》代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例�！度辶滞馐贰访摳搴蠹从惺殖�本傳世，后人評(píng)價(jià)甚高，魯迅認(rèn)為該書思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”，胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。在國(guó)際漢學(xué)界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊，有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林，可與薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對(duì)世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。