距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文（精選22篇）

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇1

　　當(dāng)你隔著一層紗，又或者是隔著一面干凈的玻璃看世界時(shí)，你是否會(huì)覺得那是另一種美，比原來的世界更美！坐著車透過玻璃看外面的青山綠水時(shí)，是淡淡的綠，不加修飾的、朦朧的美。陽(yáng)光明媚時(shí)看到的山是耀眼的、華麗的綠，遠(yuǎn)不如雨中山景那么清淡，浪漫。這時(shí)你不免會(huì)有同感：距離產(chǎn)生美！

　　時(shí)常聽說某某夫妻鬧離婚的事。可是到底是什么原因呢？他們開始的海誓山盟，相約天荒地老，海枯石爛又哪去了，被遺忘了？“山無棱，夏雨雪，乃敢與君決”般的誓言是否也被遺棄了？據(jù)說很多人都是因?yàn)樾愿癫缓徒K日吵鬧而離婚的，他們婚前對(duì)彼此不了解，有距離，于是有種朦朧美，想要接近對(duì)方吧�？墒且坏�結(jié)婚，近距離接觸后，如果兩人的性格不和就可能產(chǎn)生矛盾，家庭不和，甚至離婚。這種美建立在有距離之上，一但越過界限或許就會(huì)失去原來的美。

　　同學(xué)之間的關(guān)系也如此。兩個(gè)同學(xué)在班上處得很好，可是當(dāng)他們成為同桌時(shí)，對(duì)彼此的性格，缺點(diǎn)是了如指掌，自然他們會(huì)少了以前的那種敬慕感。兩個(gè)同學(xué)的性格不同，近距離接觸時(shí)，意見不統(tǒng)一，不免會(huì)發(fā)生小矛盾，如果兩人都不主動(dòng)道歉，事情將會(huì)很嚴(yán)重，兩人可能從此賭氣不理對(duì)方。這樣的人，當(dāng)他們近距離接觸時(shí)產(chǎn)生的有可能不是美，而是矛盾。但也有些是例外的。

　　沒有任何事物是完美的，有好的一面也就有不好的一面。世界很美，也有很多丑陋之處，。當(dāng)人們深入這個(gè)世界時(shí)，你是否看到了污濁，看到了丑陋？這時(shí)我們看世界時(shí)不要看得過深，不然可能會(huì)給你帶來傷害。我們學(xué)生還是純真的孩子，至少我是這么覺得。雖然不可避免我們會(huì)踏入社會(huì)，但這也是我們的必經(jīng)階段�？墒俏覀兊募冋娌荒軄G棄，即使看到了深處，看到了不美，也不能夠人云亦云，隨波逐流，我們需要改造不美之處，讓不美變美。讓我們眼中的美多些，世界更和諧。

　　美需要我們?nèi)�尋找，去�?chuàng)造！距離—人們眼中的美！

　　距離產(chǎn)生美，你是否也覺得如此？

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇2

　　最近聽到一個(gè)詞：“零距離接觸”。由此，與大自然零距離接觸便成了我的愿望，希望能通過零距離接觸大自然來洗滌我的心靈，給我啟示。

　　清晨，兩三方微亮的陽(yáng)光射進(jìn)小院，我起床了。走進(jìn)小院，昨天的雨跡還未褪去，石板上殘留著雨跡，一滴一滴的、純凈得可以看清自己的水珠，微風(fēng)中帶來泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，沁人心脾。

　　我走向草地，看著那片綠油油的小生命發(fā)呆。彎下腰，我伸手拂去葉尖上的水珠，感覺葉尖上被拂去水珠的葉片與葉縫中被拂去水珠的葉片不一樣。仔細(xì)看一看，葉尖被拂去水珠被拂去的葉片，葉縫里有一層薄薄的灰塵。噢，小草是需要清洗的，而“清潔工”則是小水珠，我拂去了水珠，則使她無法把最美的一面展示給我們。雙腳退出草坪，兩個(gè)腳印下的小草彎下腰，留下的凹坑就像草兒的傷疤。

　　走進(jìn)青松，我立刻被那一根根松針吸引住了。全樹上下，少則十萬，多則百萬，蒼翠挺立沒有一根枯黃，只有翠綠色的新針長(zhǎng)出，卻沒有一根老針落下，一根根都直立著，像一個(gè)個(gè)士兵守衛(wèi)著自己的母親，決心毫不動(dòng)搖。

　　我深深地被這些硬的、直的松針吸引了。伸出手，費(fèi)力地拔下十來根，想放在書中珍藏，以此激勵(lì)我�？墒窃倏茨撬蓸�，似乎缺少了什么，只是缺少了樹枝上的幾根松針，樹皮上多了幾個(gè)小孔�？墒牵�松樹似乎不再那么挺直了，松針也不是那么堅(jiān)硬了，松樹是一個(gè)集體，缺少了每一根松針都會(huì)顯得不在那么美呀！不一會(huì)兒，樹皮上的小孔里流出了一小滴很稠的液體，這不正上松樹的眼淚嗎？

　　草坪，遠(yuǎn)看很美，走近接觸卻不美了；松樹，遠(yuǎn)看很美，走近觸碰它就不美了。我知道了，美不僅是視覺上的感覺，也是心中的感受。零距離接觸是心與心的接觸，心與心的溝通，這才能感受到美。而人與人或物之間，總要有那么一段距離，我們才會(huì)感受到美，而突破了那段距離，會(huì)使人與人之間的美受到破壞。

　　心與心無距離，人與人有距離。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇3

　　每每走出喧鬧的教學(xué)樓，總有一陣淡淡的清香，縈繞于鼻尖之上，不似玫瑰、月季那般濃烈，但卻有著幾分清雅脫俗，是桂花香啊！我慢慢走近它，驚奇地發(fā)現(xiàn)：香味有些刺鼻，太過濃厚，過多的芬芳參雜在一起，使它的清新變了質(zhì)。我靜靜地看了看這棵隨風(fēng)搖曳的桂花樹，漸漸明白：是距離，讓它的芬芳更加清新迷人。

　　唐代著名詩(shī)人韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。”不也是相同的意境嗎？看來，一定的距離能夠感受超越實(shí)際存在的妙處，這妙處或許是花兒的芬芳，或許是草兒的青翠，或許是……而這一切都是美的體現(xiàn)。

　　但是美的體現(xiàn)就僅僅局限于視覺的享受抑或是人的生理器官所感知的呢？不，它更多的情況在于人與人心靈的碰撞�！坝幸环N愛叫做放手�！备改感湃魏⒆樱�與孩子保持適當(dāng)?shù)木嚯x，給孩子一片自由的空間，這樣孩子才能飛得更高，飛得更穩(wěn)，親情的羈絆將會(huì)更加堅(jiān)不可摧。

　　但是并非任何的距離都有利于美的產(chǎn)生，只有適當(dāng)?shù)木嚯x才能讓美的程度最大化。親子距離太近，就會(huì)讓孩子感到緊迫感，產(chǎn)生壓力，有的父母打聽隱私，偷看日記，這不僅不能讓孩子健康快樂地成長(zhǎng)，使得孩子飛翔的翅膀被死死銬住，而且孩子會(huì)產(chǎn)生厭惡的情緒，父母與孩子的代溝就會(huì)越大，又怎能有益于父母與孩子的關(guān)系呢？距離太遠(yuǎn)，更不必說，父母與孩子的關(guān)系只會(huì)更加疏遠(yuǎn)。當(dāng)然，除了父母與孩子之間，戀人之間、朋友之間，這一切不都需要距離嗎？看來只有適當(dāng)?shù)木嚯x才會(huì)產(chǎn)生美。

　　羅曼羅蘭曾說過“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛。”而這產(chǎn)生美的“眼睛”是什么呢？是心境，一種恬淡的心境。走出教學(xué)樓的我能夠領(lǐng)略到“美”，是因?yàn)槊撾x煩躁的學(xué)習(xí)，心緒更加澄澈、透明，難怪在教學(xué)樓內(nèi)無法感受？當(dāng)然孩子與父母的相互信任也是基于這種恬淡的心境，能夠更加理智地看清現(xiàn)狀，這樣“美”自然在“距離”的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)嘍。

　　還是走遠(yuǎn)點(diǎn)吧，我再次感到那淡淡的清香從我肌膚的每一個(gè)毛孔滲透進(jìn)去，溶于血液的循環(huán)之中，讓我的心緒更加平穩(wěn)淡然，距離產(chǎn)生美，真的沒錯(cuò)！

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇4

　　站在高山之巔，別人問你什么最美，你也許會(huì)說——風(fēng)景最美；媽媽帶著你去玩，你開心得流連忘返時(shí)，別人問你什么最美，你也許會(huì)說——幸福最美；經(jīng)過千辛萬苦，以優(yōu)異的成績(jī)打敗他人時(shí)，別人問你什么最美，你也許會(huì)說——成功最美。站在不同的角度看，每個(gè)人的觀點(diǎn)都是各不相同的，可是人們總是認(rèn)為，只有憑自己實(shí)力得到的東西才是最美的。最有價(jià)值的。其實(shí)不是的，有時(shí)候，與某些東西保持著適當(dāng)?shù)木嚯x也是一種美。

　　沒有做完的夢(mèng)，是一種美。如果有一天，在你身上發(fā)生了使你快樂的事，致使你晚上睡眠質(zhì)量特別好，做了一個(gè)好夢(mèng)，也許你夢(mèng)見吃大餐，旁邊又沒有人和你爭(zhēng)著吃，你會(huì)覺得很快樂，而當(dāng)你吃得津津有味時(shí)，夢(mèng)往往會(huì)醒來，使快樂停留在那一刻，不要埋怨自己，也許夢(mèng)在保護(hù)你，如果夢(mèng)沒有醒來，你也許樂極生悲，給完美的夢(mèng)留下一點(diǎn)遺憾，曾經(jīng)享受就夠了。

　　沒有第一名，是一種美。經(jīng)過你的一番努力后，你自以為會(huì)考第一，當(dāng)考試結(jié)果使你出乎意料，原來自己與第一名的那位同學(xué)只差一分時(shí)，你也會(huì)會(huì)埋怨自己，責(zé)備自己不夠細(xì)心，或許你會(huì)認(rèn)命，即使現(xiàn)實(shí)就是那么的殘酷，一分之差就決定了你的命運(yùn)。其實(shí)這并不重要，任何事情都具有雙面性，從另一個(gè)角度看，只要是非正式場(chǎng)合，如果你得不到第一名，你就會(huì)向第一名的目標(biāo)奮發(fā)向上，從而使你不斷進(jìn)步慢慢地，在你的內(nèi)心就會(huì)形成一種向往，不斷追求第一名的目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)，這種向往，就會(huì)成為你前進(jìn)的動(dòng)力，等到你成功時(shí)，即使你還得不到第一名，你不會(huì)埋怨你自己，更不會(huì)認(rèn)命，你只會(huì)感謝第一名的那位同學(xué)，是他帶你走向成功，到那時(shí)，你同樣會(huì)快樂。

　　與女孩保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，也是一種美。男女同學(xué)之間朝夕相對(duì)，難免會(huì)產(chǎn)生好感。與喜歡的女孩說話時(shí)，說著說著，你會(huì)親不自禁地露出笑容，使你心里甜甜的，你考了好成績(jī)，她贊美你，你會(huì)紅光滿面，心里產(chǎn)生一種自豪感，因此，以后的學(xué)習(xí)就會(huì)更加努力（即使是為了她）。你幫助了她，她感謝你，請(qǐng)你吃糖，你也許會(huì)覺得只是世界上最甜的糖。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的接觸，你們的關(guān)系會(huì)越來越好，你們會(huì)互相交流隱私，獲得更多的快樂。你也許不滿現(xiàn)狀，心里產(chǎn)生了一種沖動(dòng)——向她表白。如果成功了，你和她就會(huì)密切交往，過得很開心，但慢慢的，你的成績(jī)也在不知不覺的掉入萬丈深淵，面對(duì)家長(zhǎng)的斥責(zé)與愛情，你會(huì)感到很痛苦；如果失敗了，她就會(huì)漸漸的遠(yuǎn)離你，想你死心，最后致使斷絕來往。與她保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，把她的贊美化成前進(jìn)的動(dòng)力，這樣做，你開心，她也開心，你會(huì)比現(xiàn)在還要成功。

　　有時(shí)候，距離也是一種美。它使你留下美好的印象；它使你不斷進(jìn)步；它使你邁向成功的腳步。

　　讓我們?yōu)榫嚯x而歡呼吧！

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇5

　　“凌晨四點(diǎn)起來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠�！贝ǘ丝党蛇@樣寫道，而海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點(diǎn)起來便可以產(chǎn)生到別樣的美感呢？

　　那便是因?yàn)榘滋炖锖Ｌ幕◤氐兹谌肓宋覀兊纳�活，我們埋著頭，或?qū)W習(xí)，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠(yuǎn)。而當(dāng)我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會(huì)如川端康成一般領(lǐng)略到不一樣的美麗。

　　距離為何產(chǎn)生美呢？大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想。

　　在美國(guó)登月之前，中國(guó)早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。然而，當(dāng)宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球”滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復(fù)存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。

　　遠(yuǎn)觀月亮，人們產(chǎn)生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。

　　那么在我們的生活中又如何去退出來去體會(huì)被忽略的美呢？

　　人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠(yuǎn)望家園。然后去感受什么不同的

　　美麗。此處距離便是心靈的距離。

　　在物欲橫流的社會(huì)人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會(huì)身邊的美。所以我們要與功利保持距離。

　　當(dāng)我們不再為考試的分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)書本中的知識(shí)是如此有趣；當(dāng)我們放慢上班、上學(xué)的腳步時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩(shī)意。人們?nèi)狈Φ谋闶沁m宜的距離。

　　當(dāng)我們的心靈得以解放，保持與外物的距離，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)天空，是給了我翱翔的渴望的天空；大地，是承載著萬物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

　　讓我們退一步，保持適宜的距離，身邊的美好就會(huì)紛紛呈現(xiàn)。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇6

　　對(duì)于“距離產(chǎn)生美”，我以前是從來都不覺得的。

　　我認(rèn)為朋友就是應(yīng)該保持聯(lián)系，才會(huì)使我們的關(guān)系越來越好。可是，就在今年，我卻覺得并不是這樣。

　　今年上半年，也就是高二下學(xué)期，我們班轉(zhuǎn)來了一個(gè)新同學(xué)。這個(gè)新同學(xué)非常的男孩子氣，發(fā)型象，走路姿勢(shì)象，連衣著打扮也是。就在她剛轉(zhuǎn)進(jìn)我們班沒幾天，我們班就開始編位子。我碰巧與這位新同學(xué)做同桌。

　　剛開始與她做同桌覺得沒什么好與不好，反正每天都是這樣過來的。后來熟了一些，關(guān)系也就還好了。她就與我談?wù)勊�家里的事或者是她為什么轉(zhuǎn)校的事。我覺得她這個(gè)人還可以，就也把她當(dāng)朋友看待。

　　后來調(diào)位子，我們調(diào)開了。關(guān)系維持的還可以。我有一朋友（跟她坐的蠻近的）就私下跟我說她太愛占別人的便宜。我開始還不怎么覺得，后來越觀察越覺得是這樣。

　　下半年，分班了，我和她還有我的一個(gè)好朋友分在同一個(gè)班。我們?cè)瓉戆嗟膸讉�(gè)都做在一起。她與我只隔一個(gè)走廊，我與我的好朋友做同桌。她覺得我們已經(jīng)很熟了，便總是做一些讓人覺得過分的事。重點(diǎn)是她自己還不覺得。

　　比如說，我同桌買一大包餐巾紙，她知道了。就總是向我同桌借，等我同桌的用完了，她自己也不買。我同桌再買時(shí)她又借。我同桌手不了了，就不給她借，結(jié)果她下課后直接拿走我同桌的紙，同桌叫她還她還不肯。后來，我又買了，她還是這樣，我又不能因?yàn)檫@就不買紙（我自己動(dòng)不動(dòng)患感冒）。買東西吃也是這樣，我們買的東西她總是搶先吃。有時(shí)根本就不還給我們。而她自己買東西時(shí)，卻一個(gè)人獨(dú)自吃（不是說我們非得要她還），她德行未免也太差了些吧？

　　算了，還有好多都不想說。

　　只覺得遠(yuǎn)距離和她玩時(shí)，還可以。接觸太長(zhǎng)時(shí)間或是玩的太好都不行，對(duì)于她而言。

　　所以對(duì)她，我只能說“距離產(chǎn)生美”。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇7

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，斷臂維納斯呈現(xiàn)的是一種朦朧殘缺的美，走進(jìn)后你會(huì)失望地嘆息它不過是一尊陸離斑駁的石雕;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，珠穆朗瑪峰的兀然傲立是一種巍峨雄壯的美，遁視腳下你會(huì)失望地嘆息它的四周竟然寸草不生;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天空中的每一顆行星都似寶石，晶瑩，透亮，沒有纖瑕，飛上星星后你同樣會(huì)失望地嘆息它有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。

　　距離產(chǎn)生美，對(duì)每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)也是這樣。沈括早已因?yàn)樗�的《�?mèng)溪筆談》成為家喻戶曉的大科學(xué)家，人們知道沈括窮盡一生游遍祖國(guó)的名山大川而后著稱閃古鑠今的科學(xué)名著。但你只要進(jìn)一步走近沈括，了解沈括，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在沈括那里有你不忍了解的失望——他身上不能清除的人生污點(diǎn)。在“烏臺(tái)詩(shī)案”中，沈括也是出于對(duì)蘇軾的嫉妒，怕他才華過高、聲望過大而影響自己的聲譽(yù)，所以在皇上面前添油加醋地編造一些“莫須有”的罪名想致蘇軾于死地。蘇軾也因了他的“功績(jī)”從此被貶到黃州，開始了漂淪落魄的流放生涯，終其一生。當(dāng)然，我們不能因此而抹殺了沈括在科學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)，但從“近處”來看，他并不是我們一般所認(rèn)為的那種“晶瑩，透亮，沒有纖瑕”的歷史偉人。

　　距離產(chǎn)生美，對(duì)每一棵樹的認(rèn)識(shí)也是這樣。加州紅杉——一種生長(zhǎng)在南美洲的高大灌木，它因樹體高大，歷經(jīng)風(fēng)雨不倒而聞名。的確是這樣，一片高大的紅杉林就如同一道堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，再大的風(fēng)雨在紅杉樹面前也無計(jì)可施。然而，伐木工人在砍伐時(shí)卻意外地發(fā)現(xiàn)加州紅杉的樹心原來是空的，并且在紅杉林中樹與樹之間的根系都相互纏繞聯(lián)結(jié)，正因如此，才使得它們有這樣的品行。由此，我忽然想到了“外強(qiáng)中干”“相互勾結(jié)”“金玉其外，敗絮其中”一類的詞句，紅杉的高大形象也因此在我的心中“轟然倒塌”。紅杉樹，只有與它保持一定的距離，我們才能發(fā)現(xiàn)它的美。

　　距離產(chǎn)生美，對(duì)每一朵花的認(rèn)識(shí)也是如此。玫瑰花，它熱烈、奔放，象征著矢志不渝的愛情，那火紅的花瓣正如兩顆聯(lián)結(jié)在一起的心迸射出真誠(chéng)執(zhí)著的火焰，因此，玫瑰花也成就了它象征愛情的美譽(yù)，成為人們表情達(dá)意的標(biāo)志。然而，當(dāng)你走進(jìn)玫瑰園，親手采摘那火紅的玫瑰時(shí)，不經(jīng)意間，你的手會(huì)被扎得鮮血淋漓，因?yàn)樗�的莖部長(zhǎng)滿了令人望而卻步的玫瑰刺。離得遠(yuǎn)了，它才能讓人感受到它的嬌艷美麗、熱烈動(dòng)人。

　　一座塑像，一座山，一個(gè)人，一棵樹，一朵花……只有當(dāng)與他們保持一定的距離的時(shí)候才能產(chǎn)生一種朦朧的美，為了把這種美永久地留在心里，給自己一種美好的生活體驗(yàn)，就應(yīng)當(dāng)與任何事物之間保持一定的距離。因?yàn)椋?/p>

　　距離產(chǎn)生美。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇8

　　午間跑飯時(shí)，總是不經(jīng)意地注意到路邊的花草。在春的盛季，花草在肆意縱情開放，而我，一個(gè)平凡的高中生，也在默默關(guān)注它們的開放，并為它們感到高興。直到周日的早上，我仔細(xì)觀察時(shí)才發(fā)現(xiàn)了異樣。

　　周日的早上可以說是一周中難得的清閑時(shí)光，于是我早早地起了床，去一覽桃一的風(fēng)景，也去看看平日遠(yuǎn)觀的那些美麗的花草。我走近那些簇?fù)淼幕ú荩�仔�?xì)觀察它們的美，卻發(fā)現(xiàn)平日完美的花兒也存在著缺陷：它們有的花瓣已經(jīng)干枯;有的垂頭喪氣;有的已被蟲蛀，不再完整;有的已明顯遭到過踩踏……這一場(chǎng)景已使我驚訝，平日完美的花草竟存在著這樣或那樣的不足，這也是我有了“距離產(chǎn)生美”的感悟。

　　其實(shí)在我之前就有很多人有了“距離產(chǎn)生美”的感悟和體驗(yàn)，而周敦頤便是其中之一。周敦頤之愛蓮不僅體現(xiàn)在其贊美蓮花而作《愛蓮說》，更體現(xiàn)在其知蓮花“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的道理。遠(yuǎn)觀蓮花，或荷塘滿園，或寥寥幾朵，都是一幅美好畫卷，而褻玩蓮花，縱有萬畝荷塘，也好像失去了一些趣味。周敦頤遠(yuǎn)觀蓮花而不褻玩之，或許也正是因?yàn)橄胍�在心中留下�?duì)于蓮花的美好印象吧。

　　其實(shí)不僅僅是平日觀賞花草如此，人與人的相處也是如此。一開始相見時(shí)，人與人之間還缺乏深入了解，對(duì)彼此都有著一種新奇感，就像平時(shí)遠(yuǎn)觀花草一樣，認(rèn)為對(duì)方是一個(gè)完美的閃閃發(fā)光的人，并想著去成為這樣的人。但隨著相處時(shí)間的增加，彼此之間了解加深，雙方的缺點(diǎn)也就暴露出來，原來的美好形象被打破，原有的動(dòng)力被消磨，于是雙方開始出現(xiàn)矛盾與沖突，最終甚至可能不歡而散。試想，如果保持著一定的新鮮感，保持遠(yuǎn)觀的完美形象，那么人與人之間的相處是不是會(huì)多一點(diǎn)空間呢?是不是就會(huì)有多一點(diǎn)可能性呢?我想，這是必然的。因?yàn)槿耸怯泻闷嫘�，探索精神的�?dòng)物，當(dāng)對(duì)某人某事了解足夠深入時(shí)，就會(huì)有一種現(xiàn)實(shí)與設(shè)想之間的落差。而這一落差的產(chǎn)生，如果未得到合理的調(diào)節(jié)，必將激發(fā)一定的矛盾。因此，人與人的相處應(yīng)保持距離，要有“君子之交淡如水”的雅懷，不要總是期待“甘若醴”的交情。

　　“距離產(chǎn)生美”不僅具體體現(xiàn)在具體的人與實(shí)在的物上，也體現(xiàn)在人與抽象的理想上。“人與理想最美的時(shí)刻，不是人實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)刻，而是人堅(jiān)持追求理想的過程”。確實(shí)，人們對(duì)于唾手可得的東西從來認(rèn)為是理所當(dāng)然，而對(duì)于拼盡全力追求的東西充滿激情。抽象的理想在設(shè)立之初且未曾達(dá)到時(shí)總是光彩奪目，讓人不懈追求;而當(dāng)心中的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)后，人就會(huì)本能的認(rèn)為這理所當(dāng)然，而最初的理想也如被拋棄的玩具，被我們拋在腦后，拋在記憶的深處，不再光彩奪目。所以，為了實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，我們也應(yīng)該將標(biāo)準(zhǔn)定高一點(diǎn)，充分激發(fā)自己的潛能，保持對(duì)于理想的激情，并為此付出努力，以求實(shí)現(xiàn)自己的理想。讓自己和理想之間留有一段距離，讓這段距離產(chǎn)生無限可能性與無限美麗的'風(fēng)光，也就是距離產(chǎn)生美的真實(shí)內(nèi)涵。

　　人與物，人與人，人與理想之間都有著“遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的奧秘，都有著“距離產(chǎn)生美”的真諦，愿每一個(gè)人都能找到距離與親密的平衡點(diǎn)，享受生活中最美的風(fēng)景。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇9

　　歲月是一座彎彎的石橋，橫亙?cè)谀阄抑�間，連接的是過去和未來�，F(xiàn)在是一段長(zhǎng)長(zhǎng)地距離，走過那石橋，回憶中有你陪伴我，距離好近又好遠(yuǎn)。

　　現(xiàn)在的我要想些快樂的事。

　　還記得漫天的星光不愿離去，執(zhí)著地密布在屋瓦的遠(yuǎn)方。唱著古老歌謠細(xì)細(xì)編織的藤椅，成了小小庭院中的愜意所在。你會(huì)在夜晚安靜地等待遲來的蛙鳴，看孱弱的、健壯的抑或是嬌小的青蛙，從屋角露面，跳動(dòng)著隱沒在狹長(zhǎng)的溝道中�？蠢哿耍�便用早已置好的藤椅承載你生長(zhǎng)中的重量。那兩張拼在一起的藤面，便成了你睡夢(mèng)中兒時(shí)的搖籃，任四周蟬聲陣陣，你總是不顧形象地酣然入睡……距你好近。

　　我看著你。躡手躡腳地迂回，在一聲輕斥中嚇跑了瞇眼欲睡的老貓。膽怯的眼神直勾勾地盯住火苗，只為了能在灶邊享受燒干草的感覺，然后，往往是一鍋散發(fā)著焦味的飯和一張熏得黑黑的臉。快樂的背影在兩旁生長(zhǎng)著楊樹的泥土路上漸漸跑遠(yuǎn)。感覺，離你好遠(yuǎn)。

　　你在前方愈走愈遠(yuǎn)，我盡力追趕，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近中，我又看到了一些模糊又清晰的畫面。

　　難得的一個(gè)溫暖但并不熱烈的夏日午后，你戴著頂粗糙碩大的圖草帽，冒失地沖進(jìn)鄰家的鴨群，只驚得鴨子笨拙地邊叫邊搖搖晃晃地跑開。那勞作時(shí)才派得上用場(chǎng)的土草帽，此刻將你的臉藏在陰影下，看不清你的模樣，可仍然有彎彎的笑意在空氣的波動(dòng)中蕩漾開來。你整了整寬大的帽檐，那背后的陽(yáng)光融在了你的輪廓里，勾勒出一幅溫馨的畫面。然后，我看著你亦步亦趨地跟在大人身后，走去那片農(nóng)田。

　　像哨兵一樣守護(hù)著農(nóng)田的楊樹，密密地排成一列縱隊(duì)，精神抖擻，意氣昂揚(yáng)。眼前是一眼望不到頭的麥田，陽(yáng)光像金粉一樣鋪灑到麥尖上，在風(fēng)的拂動(dòng)下，吹起了一波又一波的麥浪。你奔向麥田深處，隱沒在一片金光閃閃中……你，走遠(yuǎn)了。

　　你——十年前的我。我常問我自己，還記得嗎?

　　但回答我的是一片茫然，歲月那彎彎的石橋，橫亙著過去和未來，而在橋上行走的，是現(xiàn)在長(zhǎng)大的我們。

　　感覺，距離好近，又好遠(yuǎn)。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇10

　　世界上的美麗有千種，而不同的距離卻有萬種不同的風(fēng)景。

　　“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”是一種友誼的美；“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”是一種相思的美；“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭而你在那頭”是一種無奈的美。在這一幕幕美麗的瞬間，我們深刻地認(rèn)識(shí)到距離其實(shí)就是一種美。

　　蒙娜麗莎的笑是一種唯美的笑，美得讓人陶醉，讓人無所適從，可是殊不知，當(dāng)你走近時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)笑的背后有憂傷的陰影。但是你卻感覺不到，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與視覺的距離掩蓋了這小小的秘密，讓我們不得不折服距離這部天然的對(duì)焦器。

　　牛郎與織女的愛情穿越了歷史的長(zhǎng)河牽引著無數(shù)戀人的心。試想如果沒有王母娘娘的銀河之阻，他們的愛情還會(huì)如此凄婉美麗嗎？正是這段無法計(jì)量的滔滔碧水，成就了他們無語(yǔ)倫比的經(jīng)典傳奇，讓后人在感動(dòng)中學(xué)會(huì)了用距離消除煩惱，去增添情誼的籌碼。

　　顧城說：“你一會(huì)看天一會(huì)看我，我覺得你看天時(shí)很近，看我時(shí)很遠(yuǎn)�！比绱搜哉Z(yǔ)總讓人情不自禁的想起瑣碎的生活，想起關(guān)于朋友的記憶�；蛟S是朝夕相處的默契，亦或是多年同窗的熟悉，我們總會(huì)學(xué)著把握共同的距離，讓它不致于太長(zhǎng)，長(zhǎng)得只剩下思念，也不致于太短，短得只剩下摩擦。在這長(zhǎng)與短的空隙里，我們歡笑著拉著手一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。

　　“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是天涯海角，也不是萬水千山，而是我明明在你身旁而你卻感覺不到我在支持著你。”這是被改過了的周星馳的經(jīng)典名言。他給我們又一次詮釋了距離的另類美麗。霧里看花，水中弄月，加上蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久、千里共嬋娟”描繪了一幅月圓人散而心相連的優(yōu)美畫卷。

　　夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距，成就了追逐成功的美麗；今天與昨天的時(shí)差，加重了記憶的厚重；天與地的遙遙相望，成就了宇宙的浩翰無窮。

　　距離是一支感情的潤(rùn)滑劑，讓人與人之間多一些諒解，少一些摩擦；

　　距離是一盆生活的調(diào)色盤，讓每天都充滿了想象，充滿了陽(yáng)光；

　　距離更是一道永不消逝的風(fēng)景，讓世界多一些美麗，少一些憂郁。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇11

　　距離是一個(gè)泛指的概念，它在中文中有很多含義。它既指普通的數(shù)據(jù)的距離，也指人與人交往的距離等等。不管是那種，我認(rèn)為：我們需要距離。

　　距離產(chǎn)生美，我們大家很多人都聽過這句話。就拿人與人接觸的表層含義舉例。科學(xué)表明，人與人交往的最好距離是1。5m

　　我們?cè)僬f深層意義的距離，也就是人際交往中的距離，也就是比上面說的更加深一點(diǎn)。上面僅僅指是面對(duì)陌生人們時(shí)的感覺。也許你對(duì)上面的小例子并無討厭之感，但是對(duì)于你認(rèn)識(shí)的人應(yīng)該還是有些觸動(dòng)的。論起人與人，我不得不說，人與人的關(guān)系有許多種。在不同的群體中我們扮演不同的角色，不同的角色之間則需要用距離來相隔。假如你們的身份是朋友，那么距離只能止于此。探的許多他人的隱私，未必是件好事。若是糗事，則更顯得尷尬。

　　距離產(chǎn)生美，也就是說要給別人和自己一種自由生活的空間。大街上有帥哥和美女，看一看也就是了，沒必要問人家的年齡和收入。即使是朋友也應(yīng)不應(yīng)該拿好友的隱私娛樂。我認(rèn)為人在不同的角色中距離不盡相同，但并不是所有的人都無話不談。無論是父母，還是閨蜜，你所不了解他們的地方仍有很多，就像他們并沒有那么了解你一樣。留給自己和別人適當(dāng)?shù)淖杂缮�活的空間，距是一個(gè)社會(huì)的文明的標(biāo)志。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇12

　　在生活中，我們應(yīng)時(shí)刻注意待人接物的距離，正所謂“距離產(chǎn)生美”。選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)木嚯x，可以使我們的生活變得單純、自然、充滿溫情，而且可以使我們能夠保留住種種美好的東西，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。反之，如果控制不好這個(gè)距離，就會(huì)使我們失去很多。保持距離無非近、遠(yuǎn)、適中三種情況，前二者都是不恰當(dāng)?shù)�。如果距離保持得過近，在生活中就會(huì)顯得過于隨意，與人交往就會(huì)過于親密，這不免會(huì)使別人感到厭惡，敢怒不敢言，從而失去許多朋友。在事業(yè)上，這種行為往往會(huì)被別人利用，許多可以推心置腹的朋友，往往會(huì)變成你最大的敵人，俗話說“‘君子之交淡如水”，就是這個(gè)道理。’‘不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，其實(shí)人與自然之間同樣也有著這樣的聯(lián)系。你在花園中賞花，突然發(fā)現(xiàn)有一朵花的顏色、形態(tài)正符合你的審美觀點(diǎn)，出于對(duì)它的喜愛，你將它從枝頭折下放在手里觀賞，誰知不久，它便凋謝了�，F(xiàn)在地球上的生物數(shù)量與一百年前相比可謂是天壤之別，現(xiàn)在每過一小時(shí)，就有一個(gè)物種從地球上永遠(yuǎn)消失。這一切，都是由于人類和大自然沒能夠保持應(yīng)有的距離，過于緊湊，沒有給自然界的其他生物一個(gè)適當(dāng)?shù)纳�存空間的結(jié)果。

　　反之，如果保持的距離過遠(yuǎn)，也會(huì)有許多負(fù)面影響。在生活中就會(huì)孤芳自賞，就會(huì)缺乏親和力、與人交往的熱情、待人接物的和氣，就會(huì)失去朋友，生活將會(huì)變得冷淡、乏味，使人萌生消極情緒。在事業(yè)上，就會(huì)缺乏合作精神，使自己孤立無援，失去伙伴，失去可能有助于你成功的寶貴支持，遭遇困境，導(dǎo)致工作難以完成。還可能是使別人對(duì)你的能力沒有一個(gè)充分的了解，導(dǎo)致自己不被上級(jí)重用，坐失良機(jī)。

　　總而言之，保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，方可領(lǐng)略山河的壯麗；保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，方可體會(huì)靈魂的深邃；保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，方可感受自然的神奇；保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，方可擁有美好的生活。讓我們把握好這個(gè)距離，享受生活的快樂吧！

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇13

　　“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間……”這首歌道出了愛的真諦。的確，在5.12這場(chǎng)大地震中，所有中華兒女的表現(xiàn)，不正驗(yàn)證了這句話嗎?

　　這場(chǎng)地震，所有華夏兒女都獻(xiàn)出了自己的愛。我在電視中看到各行各業(yè)的愛心人士都到了賑災(zāi)的前線進(jìn)行緊急救援。我那時(shí)只覺得，他們很偉大，并沒有體會(huì)到他們家人那復(fù)雜而矛盾的心情。

　　“爸爸要去四川?”這句話像一塊石頭，重重的敲擊著我的心靈。在這個(gè)秋高氣爽的金秋時(shí)節(jié)。我的爸爸，要離開我去那個(gè)遙遠(yuǎn)且充滿危險(xiǎn)的地方。我不知道為什么，當(dāng)別人去前線支援時(shí)，我感覺不到他們家人的偉大和無私。但是，當(dāng)這樣的事突然發(fā)生在我身上時(shí)，我心中更多的，只有對(duì)爸爸無法割舍的愛。我和媽媽及所有的親朋好友都在勸爸爸，叫他別去了，畢竟，那個(gè)地方，還不斷的有余震發(fā)生，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。把這份“光榮”讓給別人吧!我和媽媽在家會(huì)很擔(dān)心的。于是，我一回家就急忙對(duì)爸爸說：“你別去，讓別人去�！眿寢屢猜裨沟溃骸澳闳チ�，別人還以為你愛出風(fēng)頭呢”。可爸爸卻振振有詞的說：“這是一個(gè)熱血青年義不容辭的職任，更是我作為一名醫(yī)務(wù)人員本職所在。那里有更多的傷員需要我。如果我不去，不就成了逃兵了。我會(huì)遺憾終生的!”我的爸爸，平時(shí)更多的是嘻嘻哈哈。我的爸爸，個(gè)子很小，更談不上高大威猛�？砂职诌@樣一句鏗鏘有力，堅(jiān)定不移地話，怔住了我，讓我無言以對(duì)，我不再發(fā)話。但在我心中，卻永遠(yuǎn)默默支持他，在心里暗暗敬佩他。我的爸爸，是他的堅(jiān)定信念和無私的愛感動(dòng)了我，也是他這種朝著自己的奮斗目標(biāo)勇往直前的精神打消了我的擔(dān)憂。

　　爸爸不顧生命危險(xiǎn)，盡自己所有的力量去幫助一些需要他幫助的缺醫(yī)少藥的四川人民。爸爸的一句：“醫(yī)務(wù)人員本職所在”讓我想起了平時(shí)的他。爸爸是禹越鎮(zhèn)衛(wèi)生院一名骨傷科醫(yī)生，平時(shí)很受病人歡迎。他每天堅(jiān)守在工作崗位上，盡心盡力地去醫(yī)治病人，常常工作到很晚才下班。他在單位里為一切病人著想，在家里還常常為媽媽分擔(dān)家務(wù)，對(duì)我的要求也是有求必應(yīng)。爸爸，你真是一個(gè)有責(zé)任感的好爸爸。

　　今天，我終于理解了“愛，是沒有距離的!”這句課本中讀到過的話。是啊，正如一首詩(shī)中寫道：“同飲一江水，血脈永相連�！痹龠^幾天爸爸就要整裝出發(fā)了，我祝愿他工作順利，在家鄉(xiāng)的我永遠(yuǎn)支持您，因?yàn)槲覉?jiān)信，女兒對(duì)您的愛，永遠(yuǎn)也沒有距離。在這里，女兒想對(duì)您說：“爸爸，我為您驕傲!”

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇14

　　空間的距離是一種美。有時(shí)候人在身邊視而不見，人在天邊牽腸掛肚，心靈需要距離來讓它有反應(yīng)的時(shí)間。他愛上了她，他們很般配，他說她是他的全部幸福，她卻說我愿意成為你的幸福，但不是全部，希望他擁有著自己的天空。每一對(duì)戀人從相識(shí)，相愛，相戀是身體和心靈的距離不斷的縮短，但到了一定的零界點(diǎn)的時(shí)候，距離的縮短不再是令戀人更加甜蜜的催化劑了，而是感情破碎的毒藥。每一對(duì)情侶甜蜜的在一起，每日出雙入對(duì)的，形影不離，感覺好不甜蜜，但是漸漸的他們?cè)絹碓經(jīng)]有話題可以討論，越來越疏遠(yuǎn)，原因是他們忽略了人都得有自己的個(gè)人空間，當(dāng)他們把對(duì)方都當(dāng)作是生命全部的時(shí)候，戀愛的距離就已經(jīng)達(dá)到零界點(diǎn)了。

　　他說我的理想是放下所有的工作，放下煩惱，與你一起，靠在沙發(fā)上看電視，寧?kù)o溫馨，但是她說無法忍受平淡的生活，要追逐與眾不同的人生。于是他們分手了，原因是女生不想每天都待在家里看著電視機(jī)，沒有爭(zhēng)吵，沒有第三者，就這么平靜的分手了。他們?cè)�本男的疼女的，女的愛男的，女生很無奈，從此很孤寂，不再接受愛情，心靈的距離始終有一條鴻溝，他們都不知道有多遠(yuǎn)，所以愛情不僅僅是彼此相愛，還有著彼此心靈的距離。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇15

　　距離產(chǎn)生美。在山腳下，看著仿佛仙境一般的山頂，便覺十分向往，然而爬到山頂時(shí)，卻不覺有多么美麗。這就是距離帶給我們的美，神秘萬分，讓你總想揭開這謎底。

　　每當(dāng)福爾摩斯做出一個(gè)有趣的推論時(shí)，華生都十分驚訝，因?yàn)檫@個(gè)推論與事實(shí)幾乎一致，但如果福爾摩斯把推理的過程說出來時(shí)，卻不足以為奇了。當(dāng)福爾摩斯第一眼見到華生時(shí)，他便說其是從阿富汗來的——其在腦子里的推理過程卻是：“這一位先生，具有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，但卻是一副軍人氣概。那么，顯見他是個(gè)軍醫(yī)。他是剛從熱帶回來，因?yàn)樗�臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來，這并不是他原來的膚色。他面容憔悴，這就清楚地說明他是久病初愈而又歷盡了艱苦。他左臂受過傷，現(xiàn)在動(dòng)作看起來還有些僵硬。試問，一個(gè)英國(guó)的軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱苦，并且負(fù)過傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了�！庇谑强雌饋硎�分簡(jiǎn)單的推理過程卻得到一個(gè)讓人驚訝的答案，這或許就是距離的神奇之處吧。

　　當(dāng)蘇軾游覽廬山時(shí)，他寫下了著名的詩(shī)篇《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！闭�是因?yàn)樽髡呱碓趶]山之中，才不知廬山的真面目。當(dāng)一個(gè)人特別了解一件事物時(shí)，就不知其有什么奇妙之處了。因此，距離可以是事物蒙上一層神秘的面紗，然而一揭開這層面紗，卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒有什么了不起的了。

　　彈鋼琴時(shí)，在旁邊看的人無不覺得十分精彩，然而彈琴者卻認(rèn)為并不精彩，因?yàn)樗�知道自己哪個(gè)地方?jīng)]有彈好，也知道這首曲子到底好不好彈。如果你掌握了一件東西，就不覺得它難了，而并沒有掌握的東西，卻覺得其難，不知如何下手了。距離就會(huì)帶給人們這樣的感覺，當(dāng)人與物之間有了距離，便覺得其十分神秘了，而這種神秘，就會(huì)給人們帶來美的享受。試想，當(dāng)你同樣了解一件東西時(shí)，你的眼光就會(huì)變得挑剔，從而就只知其錯(cuò)誤而不知其美了。

　　人與人之間也是如此。一些人總是頭腦發(fā)熱，而如果他們退一步，留一點(diǎn)距離，就會(huì)冷靜下來，仔細(xì)思考后再行事。而當(dāng)人與人之間離得太近，就會(huì)覺得對(duì)方什么都好，但是如果冷靜下來，就會(huì)理智思考了�！豆�利波特》中的貝拉特里克斯。萊斯特蘭奇就是因?yàn)樘�忠于她的主人而瘋狂了�?/p>

　　有了距離，便有了對(duì)新生事物的好奇。有了距離，便有了對(duì)神秘事物的探索。有了距離，便有了對(duì)美好事物的向往。請(qǐng)大家記�。壕嚯x產(chǎn)生美。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇16

　　她是天上的絳珠草，為還淚而落入凡塵，她是朦朧的，空幻的，是最遠(yuǎn)的距離。

　　初入賈府，便不知其顏色，不知其裝飾、脂粉，恍若影子。她獨(dú)往京城，父母皆亡；她天資聰穎，自恃才高，故而孤傲。她不比寶姐姐“會(huì)做人”，愛使小性子，因此園中的人都以為寶姑娘真真比林姑娘要好上幾分。也罷，那些個(gè)勢(shì)力之人，又如何讀得懂她？這其間，自然是橫著深深的距離。

　　她在大觀園有過最美好的時(shí)光，有過最真切的歡笑，在一群學(xué)識(shí)，年齡差不多的姊妹中，她是那個(gè)才壓眾艷的“瀟湘妃子”；是那個(gè)牙尖嘴利地喊著要畫“攜蝗大嚼圖”的，打趣地嚷著要“炒顏色吃的”顰兒，這可能是她最最真實(shí)的所在了。然而在眾姐妹歡快過著“餞花節(jié)”之時(shí)，她卻小心地將落花葬下，并灑淚吟出“花落人亡兩不知”的悲愴之語(yǔ)。由于她的多病之軀和她極細(xì)膩豐富的情感，那就是大觀園中的才女們那也是萬不能及的，所以與姐妹間，那也并不能萬分親密了。

　　那么與寶玉又是如何？?jī)尚�無猜，青梅竹馬，又有著木石前盟的牽連，他與她可否算是距離不遠(yuǎn)？有道是“若說有奇緣，如何心事終虛化�！睂氂翊_實(shí)了解她嗎？不然，寶玉所了解的不過是凡間的她。他只不過是了解她的小性子，她的叛逆，她的脾氣罷了。他何曾真正了解她的心呢？何曾了解她葬花背后的真正含義？何曾了解她正真所喜所悲為何，她作詩(shī)焚稿又為何？他不過只是塊“愚石”罷了！“一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花�！眱杀窘钥�，又何談距離？

　　明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝飄泊難尋覓。她不是人間的金陵十二釵，她不過是個(gè)還淚的影子，一個(gè)易碎的夢(mèng)。質(zhì)本潔來還潔去，紅塵距離，不過“悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐”罷！

　　短短的，在眼簾與眼眸劃分出來的是距離；長(zhǎng)長(zhǎng)的，在時(shí)間與空間分離出來的是距離。

　　小小的雙手想抓住皎潔的月亮卻怎么也摸不到邊，小小的雙腳想走到天涯海角卻始終也不能到達(dá)。距離模糊了我的雙眼，以為月亮就在水中，輕而易舉就能將它抱回家；距離遠(yuǎn)去了我的路途，以為一直走就能望到盡頭，堅(jiān)持到底就能領(lǐng)略天涯海角的風(fēng)姿。

　　伸伸手，圍出一個(gè)圓圈，圓月就在我手中，雖然觸摸不到她的冰冷，卻清楚地感覺到她的溫暖，感覺彼此并不遙遠(yuǎn)，近得能聽見她的呼吸，眼睛看到的是一輪更為美麗皎潔的圓月在手中。從此，距離讓我領(lǐng)悟到美。跺跺腳，即使沒有踏出一步，始終感受到“天涯若比鄰”，海角就在眼前的那個(gè)角落。從此，距離讓我領(lǐng)會(huì)到幻想的距離更為美麗。

　　曾經(jīng)聽說過：“人與人之間需要距離。”一點(diǎn)也沒錯(cuò)，距離就像一個(gè)大磁場(chǎng)，人如磁鐵一般，人與人互相吸引，暫時(shí)的溫暖讓兩人都感到幸福，可是人會(huì)因互相的摩擦產(chǎn)生巨大的熱量，終于熱不可耐，兩人終究會(huì)分離，分離之后兩人會(huì)更加理解對(duì)方、了解對(duì)方、諒解對(duì)方，從而兩人都會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的閃光之處、美麗之處，這就是距離的魔力。這就如列夫·托爾斯泰與屠格涅夫之間的友情一樣，雖然絕交了，但仍舊贊美著對(duì)方，距離讓他們彼此懂得了許多，也改變了許多。

　　太過于近距離看物體，是看不清的，必須發(fā)遠(yuǎn)一點(diǎn)去觀察，這樣物體的美麗之處就顯而易見。讓距離遠(yuǎn)一些，再長(zhǎng)一些，讓美好的事物隨處可見。漸漸地，距離拉近了美的范圍；靜靜地，距離在時(shí)間上將人與人之間的隔膜打破；悄悄地，距離在空間上改變著美麗的遠(yuǎn)近。

　　美麗的化身——距離，正悄無聲息地進(jìn)入我們靈魂的世界。

　　曾經(jīng)有位朋友問過我：“距離到底是什么東西？”一開始，我凝望著他，最后我們兩個(gè)人在微笑中結(jié)束。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇17

　　從倉(cāng)頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅進(jìn)了字的喜怒哀樂。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣的氤氳上行，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。

　　毫不夸張地說，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)池榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的遙遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不知己”的君王一段扼腕嘆息。

　　有人說“詩(shī)是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途。當(dāng)今這信息高度發(fā)展的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相念的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心、奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。

　　沒有了距離，沒有了強(qiáng)烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。

　　沒有了征人送行，又怎會(huì)有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女“清輝之臂”的月下守望，沒有了朋友遠(yuǎn)離塞外風(fēng)寒的痛苦，又怎會(huì)有一出出《陽(yáng)關(guān)三疊》，一枝枝折柳贈(zèng)別，一漣漣十里長(zhǎng)亭的淚，一句句“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的相安互慰？

　　秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷”，現(xiàn)代生活剝離了“山脈”、“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”、“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀，愿距離還在，人情還在，美，還在。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇18

　　從倉(cāng)頡造字開始，中國(guó)字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不僅融會(huì)了字的靈動(dòng)美觀，更糅合進(jìn)了字的喜怒哀樂。一個(gè)字是一幅圖畫，那么一個(gè)詞便是視感極強(qiáng)的世界了。比如“距離”，透過這復(fù)雜的橫橫豎豎，我似乎看到一股幽怨之氣在氤氳上升，伴隨著古典的美感漸行漸遠(yuǎn)，若即若離，忽明忽暗。

　　毫不夸張地說，中國(guó)的古典美正是構(gòu)建在距離上的亭臺(tái)樓榭。我們大可想象，這距離是“君住長(zhǎng)江頭，妾住長(zhǎng)江尾”的遙遠(yuǎn)相思，或者是比地理距離更加遙遠(yuǎn)的門第觀念與等級(jí)尊卑，或又是“千里孤墳，無處話凄涼”的生死相隔，或又是忠臣與“不己知”的君王的一段扼腕嘆息。

　　有人說“詩(shī)是痛苦的結(jié)晶”，而文學(xué)則爆發(fā)于強(qiáng)烈的情感，而距離則是橫亙?cè)诂F(xiàn)實(shí)與美之間的通途�？僧�(dāng)今這信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)卻大大縮短了本應(yīng)天水相隔的距離。手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)將信息迅速傳遞，火車飛機(jī)將相愛的人立刻送到對(duì)方身邊，網(wǎng)絡(luò)上各種體驗(yàn)讓愛情、閱讀這本應(yīng)嚴(yán)肅而投入的內(nèi)容“快餐化”“泡面化”，并黯淡化，讓本應(yīng)結(jié)集于心、奔突于胸的塊壘并非用酒或詩(shī)澆灌，而是自行崩潰，永遠(yuǎn)不再。

　　沒有了距離，沒有了強(qiáng)烈的情感，沒有了尖銳的鋒芒，所有人都是鵝卵石，在互相促進(jìn)更為圓滑中失去了古典美麗，只留下現(xiàn)代的憂傷。

　　沒有了為征人送行，又怎會(huì)有為良人夜縫寒衣的怨婦的聲聲嘆息？沒有了君臣相隔，怎會(huì)有“文死諫，武死戰(zhàn)”的激憤之情和《離騷》的一唱三嘆？沒有了父親“遙憐小兒女”哪有“未解憶長(zhǎng)安”的月下守望，沒有了朋友西出陽(yáng)關(guān)、仗劍遠(yuǎn)行的分離，又怎會(huì)有詩(shī)人的月下徘徊，又怎會(huì)有《陽(yáng)關(guān)三疊》的傳唱，又怎會(huì)有折柳贈(zèng)別的深情，又怎會(huì)有長(zhǎng)亭話別的憂傷？

　　秋雨先生說“由山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷”，現(xiàn)代剝離了“山脈”“水道”，黯淡了“遙遠(yuǎn)”“憂傷”，在文學(xué)與美的領(lǐng)域，我們只能懷有淡淡絕望點(diǎn)點(diǎn)悲哀。但愿距離還在，人情還在，美還在。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇19

　　記憶中，讀小學(xué)時(shí)，我渴望能夠像小鳥一樣在天空中自由的翱翔，更渴望擺脫父母對(duì)我的束縛。

　　讀初中時(shí)，我離開了父母的身邊，獨(dú)自一人來到了南浦中學(xué)求學(xué)。我終于可以擺脫父母對(duì)我的束縛，我終于可以獲得一片屬于自己能夠自由翱翔的天空。

　　此時(shí)的我，是多么的高興��！可事實(shí)確不是如此。

　　沒過多長(zhǎng)時(shí)間，渴望自由的我卻掩蓋不住我內(nèi)心想象的念頭，隨著時(shí)間的流逝，我想象的念頭卻日益加重。這時(shí)的我，才忽然明白，渴望自由只是我一時(shí)的沖動(dòng)和任性，卻不是我真正想要的生活。我為此而感到后悔，后悔自己沒有好好去珍惜在父母身邊的時(shí)光，更后悔自己當(dāng)初為什么會(huì)有這種愚蠢的想法，我真的恨自己……

　　在初中時(shí)，每當(dāng)一到星期五，回家的念頭比平時(shí)更加濃烈，因?yàn)檫@一天是我們回家的日子，有時(shí)，下午上課的心情都沒有了，真應(yīng)了那句“人在課室心在外”的話，滿腦子想的都是回家的念頭。想著家里的每一件東西；想著跟爸爸，媽媽和妹妹一家人圍在桌上吃飯的情景；想著他們的笑；想著爸媽拌嘴的時(shí)候，雖然當(dāng)時(shí)看到他們拌嘴，我有點(diǎn)難過，但是現(xiàn)在回想起來也都成了我的回憶；我更想著媽媽每天早上叫我起來吃早飯的情景。偶爾，我也會(huì)賴賴床，但媽媽總是耐心的叫我起來吃早飯，嘴里邊叫邊說著：“快點(diǎn)起來吃早飯了，要不然等一下就會(huì)冷掉，吃進(jìn)去對(duì)胃�！眿寢尶偸沁@樣關(guān)心著我，愛護(hù)著我。我真的好想，好想，馬上就回到家去。

　　轉(zhuǎn)眼間，我現(xiàn)在上高一了，離家的距離卻越來越遙遠(yuǎn)，而我將面對(duì)的將是那緊張的學(xué)習(xí)和決定我一生命運(yùn)的重大擔(dān)子�？墒�，面對(duì)這些問題，有時(shí)，我也會(huì)油然而生產(chǎn)生想家的念頭，那種念頭卻是這樣的濃烈和深厚。

　　原來有一種美叫做距離。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇20

　　老人在朋友家里看到一個(gè)花瓶，便覺精美絕倫，而當(dāng)朋友將花瓶贈(zèng)送給自己后，卻發(fā)現(xiàn)原來并不精美。

　　花瓶還是那個(gè)花瓶，只是老人此時(shí)已經(jīng)擁有，花瓶從遠(yuǎn)在天邊變成了近在咫尺，花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中，類似老人的人數(shù)不勝數(shù)，我們總是認(rèn)為風(fēng)景“那邊”獨(dú)好，而當(dāng)我們疲于奔命的追逐到手后，又往往發(fā)出“不過如此”的感嘆。為什么隔著時(shí)空人們覺得美麗，而沒有了距離反倒美感頓失呢？

　　距離產(chǎn)生美源于對(duì)未知的期待。生活中充滿了未知，而人類的獵奇心理又引領(lǐng)著人們?nèi)ヌ剿�，而這種期待謎底被揭開的激動(dòng)心情更無形中為事物蒙上了一層美麗的面紗。古時(shí)元宵節(jié)的燈謎大會(huì)，參加者絡(luò)繹不絕，而且這項(xiàng)活動(dòng)一直流傳至今仍煥發(fā)著無限活力，廣受人們的歡迎，或許那份對(duì)謎底的期待與熱情早已掩過了對(duì)燈謎本身的意義。王安石在《游褒禪山記》一文中對(duì)“悔其隨之而不得極夫游之樂”充滿了遺憾，相信他一定認(rèn)為未至之處必是風(fēng)光無限的，因?yàn)槟欠輰?duì)未知的期待與憧憬更為這份美麗加增了一絲朦朧與浩渺，遙不可及讓美因期待而綻放。

　　距離產(chǎn)生美源于對(duì)美好的想象�！对�(shī)經(jīng)》中河畔男子見到在水一方的伊人，便油然而生“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆。但因“求之不得”，故“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，越發(fā)多了對(duì)女子美好的傾慕。相信此時(shí)女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龍，翩若驚鴻”的洛神般美麗的，繼而，男子又想象“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，我們看到在男子的想象中女子的容顏愈發(fā)熠熠生光。漢代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”勾出了漢武帝對(duì)這位絕世佳人的想象，使其成功來到武帝身邊，并集萬千寵愛于一身。那首傳世詩(shī)歌實(shí)在是功不可沒。距離牽動(dòng)著想象，想象為美麗添彩，于是美麗愈發(fā)嬌艷。相信老人驚羨于花瓶的美麗時(shí)，其間也不乏添加了幾分想象的因素吧。

　　距離產(chǎn)生美源于對(duì)事物的占有欲。錢鐘書說“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去”，這不僅僅是用來比喻愛情的。城里太喧囂，城里的人就想去與世隔絕的地方；大山深處太荒涼，那里的青年人瘋狂涌入大都市。這個(gè)世界好像就是一個(gè)悖論，都在幻想從自己呆夠的地方到別人呆夠的地方�？赡苁侨说牧痈�性吧，總是對(duì)自己得不到的事物有著強(qiáng)烈的占有欲，一如老人對(duì)于花瓶。猶記《詩(shī)經(jīng)·氓》中那個(gè)“蚩蚩”的男子，為得到心愛的女子，假意“抱布貿(mào)絲”，實(shí)則“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，此時(shí)的男子自然是誠(chéng)懇的，因?yàn)檫�沒得到心儀的女子。而一旦得到后，便“士貳其行”“二三其德”，女子的美麗在男子眼中因新鮮感的消失也漸漸褪色。這大概也是《鍘美案》經(jīng)久不衰的原因之一吧，因?yàn)檫@現(xiàn)象太普遍了。

　　距離產(chǎn)生美，拉近了距離，我們是否能以一種寬容與珍惜的態(tài)度來接受現(xiàn)在可能有些瑕疵的美呢？不要像老人那樣，徒發(fā)“現(xiàn)在看來并不太精美”的感嘆。

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇21

　　距離之美在于它能激人奮斗。失敗與成功看起來遙不可及，汗水讓成功把失敗在腳下；理想與現(xiàn)實(shí)看起來遙遙無期，勤勞的雙手總讓我們夢(mèng)想成真。

　　距離之美在于它促使人們有所創(chuàng)造：岸與岸有距離，所以人們創(chuàng)造了船。山與山有距離，所以人們發(fā)明了車，天空與大地有距離，于是有了翱翔藍(lán)天的飛機(jī)。愚昧與文明有距離，于是有了墨香撲面的文化。

　　人與人之間有距離，因而才有目光，有溝通，有肝膽，有寬容。

　　繁忙的都市生活，人們都行色匆匆，閑暇成了一種奢侈；空閑是一種浪費(fèi)，忙碌使人疏遠(yuǎn)。但是要彼此都不吝惜，在匆匆擦肩而過的一剎那，保持一種友善的目光，獻(xiàn)給對(duì)方一個(gè)親切的眼神，此心與彼心的距離不就拉近了么如果人人自顧忙碌，而無暇瞻顧他。常常見面，卻似沒相逢。默無表情，這該是一種什么樣的冷漠啊！這該是一種什么樣的社會(huì)情境��！

　　我常想，人怎么可以拒絕溝通，拒絕肝膽，拒絕寬容呢只要有心，人與人之間可以不隔肚皮的，只要有寬容，沒有銷蝕不去的血海深仇，人的靈魂是感情賦予的，生命的博大因愛而不朽，大自然的和諧因?qū)捜荻�永存�?/p>

　　距離可以無處不在，也可處處不在。當(dāng)你害怕失去，吝嗇付出的時(shí)候，距離便如鴻溝橫臥在前；當(dāng)你把一切看得和自己同等重要；并使自己融入其中的時(shí)候，距離也會(huì)產(chǎn)生美的。

　　空間可以不是距離，時(shí)間同樣也可以不是：你瞧，數(shù)百年前的雕刻——北宋天王像為什么至今仍在眉宇間流露出一股陽(yáng)剛之氣直逼邪惡因?yàn)樵谶@里，時(shí)光分秒不消失，他那令人震撼的生命精神永垂不朽！

　　距離之美，美在于使人溝通：溝通感情，溝通思想：溝通一切！

　　距離之美，美在于使人創(chuàng)造：創(chuàng)造了物質(zhì)，創(chuàng)造了精神，創(chuàng)造了人類文明！

　　距離產(chǎn)生美優(yōu)秀作文 篇22

　　余秋雨說：“浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的態(tài)度來重新理解法國(guó)文化，嚴(yán)肅的德國(guó)人以現(xiàn)代的眼光來審視曾經(jīng)的德國(guó)，而我們，正畢恭畢敬地將傳統(tǒng)文化供奉起來�！辈诲e(cuò)的，在各國(guó)紛紛重新審視本國(guó)傳統(tǒng)文化之時(shí)，我們卻將傳統(tǒng)拋棄，而熱衷于接受歐風(fēng)美雨的洗禮，并將它們當(dāng)成“精美的藝術(shù)品”，用一種景仰而崇尚的態(tài)度對(duì)它們俯首跪拜。

　　當(dāng)今現(xiàn)實(shí)是：大中學(xué)生孜孜于雅思(微博)、托福的學(xué)習(xí)，卻對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)喪失了足夠的熱情，下筆就是錯(cuò)別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)、美國(guó)大片瘋狂著迷，卻將中秋節(jié)、端午節(jié)、唐詩(shī)宋詞冷落一邊。當(dāng)洋快餐風(fēng)靡大街小巷，當(dāng)出國(guó)留學(xué)(微博)成為人們追逐的潮流，當(dāng)我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當(dāng)我們因得到那個(gè)“精美的藝術(shù)品”而沾沾自喜時(shí)，我們是否意識(shí)到：我們正慢慢陷入另一個(gè)泥淖。

　　正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。伴隨著“精美的藝術(shù)品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時(shí)間的消逝而顯現(xiàn)。且看歐美大片中體現(xiàn)出的個(gè)人主義、享樂主義、暴力用事等不良價(jià)值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心�？此啤熬�品”的歐美文化，實(shí)則隱藏著危害。

　　20世紀(jì)以來，中華民族的災(zāi)難令太多人一味倡導(dǎo)舶來品而非議傳統(tǒng)。陳獨(dú)秀斷言：“全部‘十三經(jīng)’，不容于民主者蓋十之八九�！本瓦B魯迅也對(duì)京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國(guó)學(xué)，于是他們便走上了全面學(xué)習(xí)西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統(tǒng)文化的糟粕將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術(shù)品”也將因不合國(guó)情而逐漸顯露它的“不完美”。

　　美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長(zhǎng)青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細(xì)細(xì)品讀下退出歷史潮流。

　　值此亟待重塑民族文化之際，國(guó)家博物館(微博)廣場(chǎng)上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。

　　不要被展臺(tái)上光輝奪目的“精美藝術(shù)品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng)造真正的精美藝術(shù)品。