第1篇：孔子的名言加意思

孔子是著名的教育家、思想家，他的名言蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理，下面是小編為大家整理的孔子的名言加意思，希望喜歡!

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

譯文孔子說：“學(xué)了,然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們,不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來,不也愉快嗎?別人不了解我,我也不怨恨(惱怒),不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?”

2、子曰：“巧言令*,鮮矣仁.”

譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的.”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事,是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí),是否復(fù)習(xí)了呢?”

4、子曰：“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.”

譯文孔子說：“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對(duì)工作勤勞敏捷,說話卻小心謹(jǐn)慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學(xué)了.”

5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”

譯文孔子說：“不憂慮別人不了解自己,但要憂慮自己不了解別人.”

6、子曰：“《詩》三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪.’”

譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百(零五)首,用一句話可以概括,即：‘思想純正,沒有邪惡的東西.’”

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”

譯文孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí);三十歲時(shí)做事符合禮儀;四十歲時(shí)(掌握了各種知識(shí),)不受迷惑;五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律;六十歲時(shí)一聽別人言語,不用多想,便能明白;到了七十歲時(shí)便隨心所欲,任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩.”

8、子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”

譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西,才可以做導(dǎo)師啊.”

9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”

譯文孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié).”

10、子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”

譯文孔子說：“讀書卻不思考,越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書,會(huì)產(chǎn)生害處.”

1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

4、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之�?;及其壯也，血?dú)夥絼偅�戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在�?/p>

5、巧言令*，鮮矣仁!

6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

7、舉直錯(cuò)諸枉，*服;舉枉錯(cuò)諸直，*不服。

8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

9、不遷怒，不貳過。

10、智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。

11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

15、禮之用，和為貴。

16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

17、*相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

19、益者三友：友直、友諒、友多聞。

20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改之�?/p>

21、聽其言而觀其行。

22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

23、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

25、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

26、君子恥其言而過其行。

27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

28、過，則匆憚改。

29、學(xué)而不厭，誨人不倦。

30、己所不欲，勿施于人

31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

34、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

35、學(xué)如不及，猶恐失之。

36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

37、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之�?;及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>

38、君子矜而不爭，群而不黨。

39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

41、人之生也直，罔之生也幸而免。

42、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

45、敏而好學(xué)，不恥下問。

46、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

47、見利思義，見危授命。

48、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

49、君于不以言舉人，不以人廢言。

50、三*可奪帥也，匹夫不可奪志也。

第2篇：孔子孟子的名言及意思

孔子偏向敦厚，而孟子則偏向憤世疾俗，以下是小編為您整理的孔子孟子的名言及意思相關(guān)資料，歡迎閱讀！

孔子的名言及意思

1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

解釋：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么因難呢？

2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

解釋：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長而遙遠(yuǎn)的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋：孔子杜絕了四種弊�。簺]有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

解釋：（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救*。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教：文行忠信。

解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。

9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

10、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。

解釋：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。

12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

解釋：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。

15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

解釋：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。

解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

18、*相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

解釋：人在剛出生時(shí)，本*都是善良的，*情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)*就會(huì)產(chǎn)生差異。

19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

20、道不同，不相為謀。

解釋：*主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜?主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

22、道聽而涂說，德之棄也！

解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

25、見得思義。

解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義

26、見善無不及，見不善如探湯。

解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了�？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖�，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

解釋：說一個(gè)真正有學(xué)問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮

28、*厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

解釋：生來就知道的是最上等的人；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了！“

30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

31、三*可奪帥也，匹夫不可奪志也。

解釋：*隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三*之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者懷之。

解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。

33、歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋：到了嚴(yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節(jié)義，世亂識(shí)忠臣�！�

34、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎？

35、朝聞道，夕死可矣。

解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。

36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎？

37、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。

孟子的名言及意思

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子梁惠王上》）

【解釋】敬愛自己的長輩，進(jìn)而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進(jìn)而也愛撫別人的孩子。

【賞析】敬愛自己的老人，愛護(hù)自己的孩子，這是人之常情。如果能從這一點(diǎn)出發(fā)，對(duì)待別人的老人或孩子，像對(duì)待自己的老人和孩子一樣，那么，我們就將自己的愛施與了社會(huì)，也邁出了成為道德高尚的人的第一步。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王下》）

【解釋】君主把百姓的快樂當(dāng)作自己的快樂，百姓也就會(huì)把君主的快樂當(dāng)作自己的快樂；君主把百姓的憂患當(dāng)作自己的憂患，百姓也就會(huì)把君主的憂患當(dāng)作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能稱王天下的，是從來不會(huì)有的。

【賞析】老百姓是最懂得感恩的，執(zhí)政者的每一個(gè)善舉，都會(huì)得到老百姓的衷心擁護(hù)。正如電視劇《宰相劉羅鍋》主題歌所言：“天地之間有桿秤，秤砣是那老百姓�！蓖贫�言之，我們只有設(shè)身處地的為別人考慮，別人才會(huì)我們考慮�！皹芬蕴煜拢瑧n以天下”這也使我們想到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。不過，從“樂以天下，憂以天下”的與民同樂同憂到“先”天下之憂而憂，“后”天下之樂而樂，的確注入了更為強(qiáng)烈的使命感和自我犧牲精神，而且，也更具有一種濃厚的悲劇意識(shí)。所以，它能更為激動(dòng)人心地為人們所傳誦。

3、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。（《孟子公孫丑上》）

【解釋】我能識(shí)別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。

【賞析】浩然之氣，至大至剛，是布滿正義、布滿仁義道德的正氣、骨氣。它是由積累正義而產(chǎn)生的，不是偶然的正義行為就能得到，是一種內(nèi)心下的正義所支配的勇氣。這浩然之氣，養(yǎng)在司馬遷的《史記》里，養(yǎng)在岳飛的《滿*紅》里，養(yǎng)在文天祥的《正氣歌》里，養(yǎng)在于謙的《石灰吟》里，養(yǎng)出了中華民族的脊梁。

4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子公孫丑下》）

【解釋】有利的天時(shí)不如有利的地勢，有利的地勢不如人心的團(tuán)結(jié)。

【賞析】*最講求“天時(shí)地利人和”，得到眾人的擁護(hù)成了每個(gè)人的要求。幾千年傳承下來。這“和”卻慢慢變了味，學(xué)習(xí)中有同學(xué)吵鬧影響了學(xué)習(xí)，為了求“和”，不阻止；工作中有同事影響了工作進(jìn)度，為了求“和”，不吱聲；……“和”成了“講面子”“拉關(guān)系”。錯(cuò)矣！這樣的“和”只能是利益的暫時(shí)一致，永遠(yuǎn)做不到人心的團(tuán)結(jié)。

5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《孟子公孫丑下》）

【解釋】擁有道義的人有很多人相助，失去道義的人又很少人幫助。有很少人幫助到了極點(diǎn)，連父母妻子兄弟都背叛他；有很多人幫助到了極點(diǎn)，整個(gè)天下的人都?xì)w順?biāo)��?/p>

【賞析】孟子所說的“道”，是推行仁義、施行仁政之道。為了強(qiáng)調(diào)仁政指導(dǎo)的重大作用，孟子接連運(yùn)用對(duì)比，直接點(diǎn)出了“得到”與“失道”在結(jié)果上的區(qū)別——“天下順之”和“親戚畔之”，具有強(qiáng)大的說服力。這句話也成了后世儒生用來游說君王的重要法寶。

6、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（《孟子滕文公下》）

【解釋】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的*守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。

【賞析】面對(duì)貧窮的折磨、*的威脅和富貴的引誘，孟子的這句名言，閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人，成為他們不畏*，堅(jiān)持正義的座右銘。直到今天，當(dāng)我們讀這段書的時(shí)候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。

7、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。（《孟子盡心上》）

【解釋】窮困時(shí)，獨(dú)自保持自己的善*，得志時(shí)還要使天下的人保持善*。

【賞析】當(dāng)你窮困不得志時(shí)，它以“獨(dú)善其身”的清高撫慰著你那一顆失落的心；當(dāng)你飛黃騰達(dá)有時(shí)機(jī)時(shí)，它又以“兼善天下”的豪情為你心安理得地做官提供著堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。因此，無論你窮與達(dá)，它都是一劑絕對(duì)見效的心理良*，是知識(shí)分子戰(zhàn)無不勝的思想武器與法寶。

8、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。（《孟子離婁上》）

【解釋】不依靠規(guī)和距，不能畫成（標(biāo)準(zhǔn)的）正方形和圓形，

【賞析】規(guī)和距原是畫圓形和方形的儀器，隨著這句話，“規(guī)矩”這個(gè)詞就成了“規(guī)則”的意思。孟子在這一句話中，強(qiáng)調(diào)了規(guī)則的重要*。這個(gè)規(guī)則，既是指相應(yīng)的刑罰，也是治做人應(yīng)有的原則。達(dá)到一個(gè)國家，小到一個(gè)集體，都要有相應(yīng)的規(guī)章制度和社會(huì)道德，來約束人們的行為。違背了它，則國將不國，家將不家了。一個(gè)人也是這樣，沒有了堅(jiān)定的原則，只能是“墻頭草，隨風(fēng)倒”。

9、大人者，不失其赤子之心者也。（《孟子離婁下》）

【解釋】道德高尚的人，是沒有丟失他們的先天本真之心的人。

【賞析】孟子認(rèn)為人*本善，所以尋求人的道德，要尋求從先天帶來的本真。在后天將這種本真加以引導(dǎo)，不使思想、行為變壞，就成為了君子。

10、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（《孟子離婁上》）

【解釋】愛護(hù)別人的人，別人總是愛護(hù)他；尊敬別人的人，人們總是尊敬他。

【賞析】這句話闡述了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。要想贏得別人的尊重，首先就要去尊重別人，這種尊重，應(yīng)該是發(fā)自本心的，非功利主義的。如果一個(gè)人將這種尊重著眼于具體的某人某事中，時(shí)常惦念：我給某人幫了忙，某人為什么沒有給我?guī)兔Γ窟@樣的結(jié)果，多數(shù)是“愛人者人難愛之，敬人者人難敬之”。

11、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献痈孀由稀�

【解釋】魚是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的；假如兩樣不可能同時(shí)得到，就舍棄?mèng)~而要熊掌。生命是我所希望擁有的，道義也是我所希望擁有的；但假如兩樣不能同時(shí)兼顧，就犧牲生命而堅(jiān)持道義。

【賞析】在“魚”和“熊掌”的價(jià)值選取對(duì)比中，人們傾向于價(jià)值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“義”的對(duì)比中，孟子毫不猶豫地選擇了“義”。因?yàn)槿说囊簧�中，“義”比活著更為重要�！翱自怀扇剩�孟曰取義”，孟子“舍生取義”成為千古傳誦的名言，成為中華民族志士仁人高尚的價(jià)值取向。

12、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍*，曾益其所不能。（《孟子告子下》）

【解釋】所以上天要把重大的擔(dān)子加給這個(gè)人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受勞累，使他的肌體受饑餓，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干擾、被打亂，以此來使他心理受振動(dòng)、*格變堅(jiān)韌，增加他所缺少的才能。

【賞析】“天將降大任”的使命感，“動(dòng)心忍*”的苦難觀，“增益其所不能”的成功感，這一句話，激勵(lì)了多少身處窮困中人以堅(jiān)強(qiáng)的意志走出困境，走向成功。對(duì)人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事。生命說到底是一種體驗(yàn)。因此，對(duì)逆境和憂患的體驗(yàn)倒往往是人生的一筆寶貴財(cái)富。當(dāng)你回首往事的時(shí)候，可以自豪而欣慰地說：“一切都經(jīng)歷過了，一切都過來了！”這樣的人生，是不是比那些一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)過什么磨難，沒有什么特殊體驗(yàn)的人生要豐富得多，因而也有價(jià)值得多呢？

13、民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子盡心下》）

【解釋】*大眾最重要，國家*次之，國君為輕。

【賞析】孟子的這句話是其民本主義的集中體現(xiàn)。民眾是天下國家的根本，民眾決定國家的安危之亂，天子、國君和大夫要按照民眾的意愿本事。這句話承認(rèn)了*大眾在在歷史上的決定作用。

14、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（《孟子盡心上》）

【解釋】君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。

【賞析】第一樂，是家庭之樂，人情之樂；第二樂，是自身之樂，道德之樂，第三樂，則是奉獻(xiàn)之樂。人有自我需要的滿足，有社會(huì)尊重的滿足，盡現(xiàn)于此矣！

15、一日暴（pù，同“曝”）之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子告子上》）

【解釋】（即使有天下最輕易生長的植物）曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。

【賞析】“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，努力少，荒廢多，做事不會(huì)成功。因此，做事貴在堅(jiān)持，貴在有恒心�！耙槐┦�寒”就比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒有恒心，是不會(huì)成功的。

16、出乎爾者，反乎爾者也。（《孟子梁惠王下》）

【解釋】你做出的事，后果會(huì)反加到你身上。

【賞析】出乎爾者，反乎爾者。也就是“一報(bào)還一報(bào)”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演變?yōu)槌烧Z“出爾反爾”，則成了言行前后矛盾，此一時(shí)，彼一時(shí)，反復(fù)無常的意思了。

第3篇：孔子的名言及意思大全

大家理解孔子的名言嗎?下面是小編為大家整理的孔子的名言及意思大全，希望喜歡!

1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

答：默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么因難呢?

2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

3、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

答：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

答：一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗�背�?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任，所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨�命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長而遙遠(yuǎn)的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》

1)意：同臆，猜想、猜疑。(2)必：必定。

(3)固：固執(zhí)己見。(4)我：這里指自私之心。

答：孔子杜絕了四種弊�。簺]有主觀猜疑，沒有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

答：顏淵感嘆地說：“(對(duì)于老師的學(xué)問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》

答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救*。亦作“朽木難??�。亦做棸朽撵o壞瘛薄?/p>

8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》

孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。

9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》

答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄�！�

10、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》

答：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

答：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。"

12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語》

答：①質(zhì)：質(zhì)樸。②文：文飾。③史：虛浮不實(shí)。④彬彬：相雜適中的樣子.

“質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

答：：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�

14、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。摘孔子《論語》

答：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。

15、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

答：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。

答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

18、*相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

答;人在剛出生時(shí)，本*都是善良的，*情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)*就會(huì)產(chǎn)生差異。

19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

答：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

答：孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?”

22、道聽而涂說，德之棄也!

答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的�！�

23、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。

答：正確的話，能不聽從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?

24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人�！�

25、見得思義。

答：意思是看到貨財(cái)，要想到道義

26、見善無不及，見不善如探湯。

答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。

看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

答：說一個(gè)真正有學(xué)問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮

28、*厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!

答：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

29、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!

答：生來就知道的是最上等的人;通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!”

30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

答：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>