第1篇：世說新語是哪個朝代的

魯迅稱《世說新語》為“一部名士底（的）教科書”。以下是小編為您整理的世說新語是哪個朝代的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

世說新語是哪個朝代的

南朝宋時期

《世說新語》是南朝宋出版的圖書，由劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。

《世說新語》是*魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有3卷。

世說新語主要思想

《世說新語》今存最早刊本為宋紹興八年董弅所刻三卷本，共36門。其上卷為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)4門，這正是孔門四科，說明此書的思想傾向有崇儒的一面。但綜觀全書多有談玄論佛的內(nèi)容，其思想傾向并不那么單純。

《世說新語》是*魏晉南北朝時期玄學(xué)“筆記小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關(guān)材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。

世說新語藝術(shù)特*

《世說新語》及劉孝標(biāo)注涉及各類人物共1500多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但都集中到一點(diǎn)，就是重在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，通過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特人物的獨(dú)特*格，使之氣韻生動、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。

《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神。明胡應(yīng)麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。”可謂確評。有許多廣泛應(yīng)用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。

此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光*。如今，《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價值外，人物事跡、文學(xué)典故等也多為后世作者所取材、引用，對后來的小說發(fā)展影響尤其大�！短普Z林》、《續(xù)世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之“世說體”。一說晏殊刪并《世說新語》[3]?�！妒勒f新語》成書以后，敬胤、劉孝標(biāo)等人皆為之作注，今僅存劉孝標(biāo)的注本。

第2篇：陳世美是哪個朝代的人

導(dǎo)語：陳世美，又做陳士美，是傳統(tǒng)戲曲《秦香蓮》（又名《鍘美案》）中的人物。下面小編為你整理的陳世美是哪個朝代的人，希望對你有所幫助！

陳世美是哪個朝代的人

在劇中是忘恩負(fù)義、拋妻棄子的反面人物，最后被包拯所斬，也因此在后世成為負(fù)心人的代名詞。陳世美的形象與故事最早出自明代小說《增像包龍圖判百家公案》。陳世美家境貧寒，與妻子秦香蓮（湖廣均州人氏，今湖北丹*口人）恩愛*。十年苦讀，陳世美進(jìn)京趕考，中狀元后被仁宗招為駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認(rèn)，并派韓祺半夜追殺。韓祺不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為兇手入獄。在陳世美的授意下，秦香蓮被發(fā)配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。包拯欲治陳世美之罪卻苦無實(shí)*。陳世美假意接秦香蓮回駙馬府，又以二子逼迫秦香蓮在休書上蓋印。展昭至陳世美家鄉(xiāng)尋得人*祺朋家夫婦，途中祺大娘死于殺手*下，包拯找得人*物*，欲定駙馬之罪，公主與太后皆趕至阻擋，但包拯終不讓步將陳世美送上龍頭鍘。

《包公案》和《三俠五義》的交叉體現(xiàn)

“駙馬爺近前看端詳秦香蓮三十二歲狀告當(dāng)朝駙馬郎欺君王瞞皇上殺妻滅嗣良心喪逼死韓琦在廟堂”隨著這句經(jīng)典唱腔，鍘美案被大家廣泛認(rèn)知。

這是包公故事里一個很有名的段落，講述了陳世美家境貧寒與妻子秦香蓮恩愛*，十年苦讀陳世美進(jìn)京趕考，中狀元后被仁宗招為駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認(rèn)，并派韓琪半夜追殺。韓琪不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為兇手入獄。在陳世美的授意下，秦香蓮被發(fā)配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。展昭至陳世美家鄉(xiāng)尋得人*祺家夫婦，半途上祺大娘死于殺手*下，包拯找得人*物*，欲定駙馬之罪，公主與太后皆趕至阻擋，但包拯終將陳世美送上龍頭鍘。

其實(shí)在明代《包公案百家公案》里第26回《秦氏還魂配世美》陳世美中狀元不認(rèn)妻子兒女的故事和現(xiàn)在鍘美案劇情差距很大。那么現(xiàn)在的鍘美案和包公百家公案又有什么區(qū)別呢？

1.包公案里陳世美沒有做駙馬。

2.秦氏不叫秦香蓮。

3.陳世美“久貪爵祿，不念妻子”兩年未回家，秦氏帶兩個孩子尋夫，在陳世美過壽的時候扮作*唱女子在其同僚面前為其獻(xiàn)琵琶曲，陳羞臉難藏散席后把秦氏抓來棒打一番趕出城去，覺得秦氏行為“羞殺陳門概族人”派驃騎將*趙伯純趕到白虎山下一劍殺之，要接瑛哥、東妹回府，兩個孩子不回。鍘美案里是韓琦追殺秦香蓮母子至破廟，見秦香蓮母子可憐不忍殺害又無法交差自殺。

4.神仙覺得秦氏死的冤，喚土地判官看管秦氏尸首，不可損壞�；�作法師黃道空教給瑛哥、東妹武藝。后鬧海盜的時候天子張榜尋賢，瑛哥、東妹平海盜被封官。封瑛哥為中*都督，封東妹為右*先鋒夫人，封母親秦氏為鎮(zhèn)國老夫人，父陳世美為鎮(zhèn)國公。兄妹去白虎山敕葬母親的時候，秦氏還魂要報(bào)當(dāng)年被殺之仇，告到包大人臺下。包大人怒，擬決世美罪名稟報(bào)天子，即差張千、李萬去拿陳世美、趙伯純到庭鞫問、拷打一番。世美俯首無語，一直實(shí)招。拯擬世美配遼東*，趙伯純配云南*。鍘美案里是秦香蓮到開封府狀告當(dāng)朝駙馬殺妻滅子，被龍頭鍘所鍘。

那么為什么流傳下來會有這么多差距呢？這是因?yàn)樵谌齻b五義之前包公還沒有鍘*，更沒給展昭等人輔佐，無法用法器鍘權(quán)貴。

包公故事出于宋代，興于元曲，明代經(jīng)人整理成書叫包公案又叫龍圖公案，清代經(jīng)石玉昆借鑒包公故事編成龍圖耳錄后經(jīng)文人整理又叫三俠五義，三俠五義前二十七回以包公故事為主，把原來被嚴(yán)重神話了的包大人還原成普通人，更體現(xiàn)了包公清正廉明人*化的一面。其中包括四大門柱張龍趙虎王朝馬漢的由來，公孫策的出世由來，包大人三口銅鍘的由來，開封府三寶的由來，展昭輔佐包大人的由來等等，這些是在以前包公案里沒有的，在三俠五義都有了明確的交代。清代包公戲借鑒了三俠五義里的故事情節(jié)，也引用了三俠五義里包大人的三口銅鍘和護(hù)衛(wèi)展昭。所以現(xiàn)在大家看到今天鍘美案的樣子。

關(guān)于陳世美，涉及他的作品中，較出名的有《包公案》（明朝人安遇時作，里面有神話成分）和《鍘美案》。兩者相似度很高，主角都叫陳世美，其妻都姓秦，都是中了狀元后不要妻子。但兩者中的陳世美差別也不小：

①籍貫不同。在《包公案》中，陳世美是“鈞州人”（在河南），在《鍘美案》中，陳世美是“均州人”（在湖北）。

②結(jié)局不同。在《包公案》中，陳世美是被充*發(fā)配，后者是被鍘了。

③妻名有異。在《包公案》中，其妻叫“秦氏”，但沒點(diǎn)名，后者則點(diǎn)出名字“秦香蓮”。

④情節(jié)惡劣程度不同。在《包公案》中，陳世美派人殺妻得逞，在《鍘美案》中情節(jié)輕些。

⑤身份不同。在《包公案》中，陳世美僅是一名狀元，而在《鍘美案》中，陳世美不僅是狀元，還是駙馬。

至于其原型，至今并無定論。那位湖北老人“考*”出是他的老鄉(xiāng)，顯屬荒謬。鑒于《鍘美案》和《包公案》中有關(guān)陳世美的那一節(jié)太像，很可能是前者自后者改編而成。

個人傾向于陳世美此人并無原型，純屬《包公案》作者杜撰。可能由于其結(jié)局不夠理想（陳世美派人把秦氏殺了，*質(zhì)如此惡劣，結(jié)果才判充*發(fā)配），清人又給改編成判為死刑了，更強(qiáng)烈地反映天網(wǎng)恢恢，惡有惡報(bào)。另補(bǔ)：明人寫的《包公案》通篇不曾出現(xiàn)一個“鍘”字，因?yàn)槟侨�口極具威名的鍘*出自清代石玉昆的《三俠五義》。

第3篇：虞世南是哪個朝代的

我國是個詩詞文化特別發(fā)達(dá)的國家，流傳幾千年的詩詞細(xì)細(xì)品來，別有一番韻味。而在我國悠久的文明史中，涌現(xiàn)出無數(shù)的文人詩客，虞世南就是其中一位。那么虞世南究竟是個怎樣的人呢？虞世南是哪個朝代的呢？下面小編就帶大家了解一下虞世南簡介。

虞世南簡介

虞世南生于我國詩詞文化最繁榮的朝代——唐朝。是我國初唐時期的*家和思想家，而且還是一位詩人和書法家。他寫的文章用詞精準(zhǔn)，言語生動，受到一致的好評。連唐太宗都曾贊嘆過他的文章，可見其功力深厚。據(jù)悉，虞世南并不像很多文人那樣，文質(zhì)彬彬，一副瘦弱書生的模樣。虞世南自小便身強(qiáng)體健，而且身高八尺有余，擱在現(xiàn)代，絕對是型男一枚。而且虞世南自小便喜歡讀書，跟在先生身后問這問那，喜歡刨根問底，什么都要問出個為什么來。他癡迷于學(xué)習(xí)，學(xué)到緊要處，經(jīng)常忘了吃飯喝水，想來后來的虞世南文章寫得如此好，與他小時候的勤奮自然是分不開的。雖然虞世南是一個文人，但是在涉及政要的問題上，他可是一步都不會妥協(xié)。

虞世南是一個直言善諫的人，就連唐太宗也不能幸免。虞世南曾多次奉勸其要勤于政事，并且參照古人的言行，論*事情的利弊。上了年紀(jì)之后的虞世南曾多次請求告老還鄉(xiāng)，但始終不被允許，一直到后來，虞世南都未能回鄉(xiāng)，卒于長安。

虞世南是哪個朝代的

在我國悠久的歷史文明中，詩詞文化絕對算得上是一顆耀眼的明星。我國的詩詞文化舉世聞名，留下的詩詞名篇也不在少數(shù)，當(dāng)然出現(xiàn)的詩人更是千千萬萬，虞世南就是其一。說起虞世南，相信大家都不會感到陌生，我們很多人都是背著他的《蟬》長大的。那么虞世南是哪個朝代的呢？

關(guān)于虞世南是哪個朝代，有很多說法。有人說他是隋朝的，也有人說他是南北朝時期的，但是最多的說法還是初唐時期。但實(shí)際上這些說法并不是完全對的。其實(shí)虞世南先后經(jīng)歷了三個朝代——南北朝、隋朝和唐朝。據(jù)悉，虞世南自小便聰慧過人，而且*能力更為突出，高出同齡人很大一截，這或許與他出生在官宦世家有著很大的關(guān)系。所以在他還不到二十歲時，就已經(jīng)開始涉及朝政問題了，并深得當(dāng)時皇帝的重用。

虞世南的*才能使他即使在南北朝滅亡之后，在后代的隋朝仍然是朝中的重臣。后來隋朝傾覆之后，虞世南在唐朝也是重臣，而此時的虞世南已經(jīng)年近花*了。在朝堂中，虞世南是個直言進(jìn)諫的人，他曾經(jīng)勸諷唐太宗修筑陵墓過于奢侈一事，并被唐太宗接納。虞世南深得唐太宗喜愛，以至于申請告老還鄉(xiāng)一直未能被允許，所以最終虞世南是死在長安的，享年81歲。