南京的習(xí)俗作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的南京的習(xí)俗作文，希望能夠幫助到大家。

　　南京的習(xí)俗作文 篇1

　　南京人對(duì)過(guò)春節(jié)是極為重視的，尤其老南京人。

　　老南京過(guò)春節(jié)可以概括為三句話、九個(gè)字：圖吉利、討頭彩、盼來(lái)年。除夕那天，老南京要祭祖、守歲、吃年夜飯等等。

　　臘月二十四就開(kāi)始忙年了。炸蘿卜圓子、豆腐圓子，做年糕、蒸饅頭、準(zhǔn)備各種菜肴，一直忙到年三十。年三十中午開(kāi)始，家家清掃門窗，貼春聯(lián)、窗花。然后是祭祖、放鞭炮、吃年夜飯、包餃子、守歲。

　　還有一些老南京過(guò)年必吃的，除夕那天，老南京人要祭祖、守歲、吃年夜飯等等。守歲時(shí)，要吃一種甜羹，又叫福壽湯。這湯由紅棗、蓮子、荸薺等熬制而成，取增福添壽的意思。初一吃餃子不是南京人的傳統(tǒng)，而是吃元寶蛋(就是茶葉蛋)，客人來(lái)了，一定要吃一個(gè)。另外，要給客人端一碗糖水，里面放上一個(gè)歡喜團(tuán)(把糯米粉蒸熟以后曬干，搓成一團(tuán))，寓意甜甜蜜蜜、歡歡喜喜。

　　三十晚上要燒兩條鯽魚(yú)兩條鰱子魚(yú)。燒好的魚(yú)放到家里的箱幾上，等到過(guò)了小年(元宵節(jié))才能吃。此外，每家至少還要買8條活鯽魚(yú)養(yǎng)起來(lái)，以此寓意年年有魚(yú)。

　　南京人過(guò)去歷來(lái)有燒素什錦的習(xí)俗�，F(xiàn)在不少飯店都有現(xiàn)成的賣，小夫妻不會(huì)費(fèi)那么多事，一件一件地買來(lái)，擇好洗凈，只到超市便可稱到現(xiàn)成的熟什錦了。但城南有老人的家庭依舊在炒，且十分講究，什么薺菜、黃豆芽、藕、針菇、金針、木耳、芹菜、菠菜、胡蘿卜絲……有十幾種之多，炒是一樣一樣地炒，然后匯總攪拌。黃豆芽像如意，薺菜與聚財(cái)諧音，所以是必不可少的。大致就這些了。

　　南京的習(xí)俗作文 篇2

　　秦淮河放河燈的習(xí)俗至少中斷了七八十年后，南京最近幾年開(kāi)始重現(xiàn)這一習(xí)俗。

　　市民可去內(nèi)秦淮河?xùn)|五華里水上游覽線的白鷺洲公園、中華門城堡、東水關(guān)和泮池碼頭放河燈，追思故人。還能將心愿寫在紙上，放進(jìn)漂流瓶，投入秦淮河中漂流。市民可以購(gòu)買也可以自己制作河燈。河燈的樣式采用了河燈的樣式為荷花燈。據(jù)說(shuō)，荷花本是水中出，放入河中符合它的自然性；而且荷花有“圣潔”之喻，因此清明節(jié)時(shí)點(diǎn)、放的河燈選用荷花樣式。

　　實(shí)際上，放河燈的習(xí)俗古已有之，南京最早放河燈的明確記載是在明代；同時(shí)清明節(jié)期間本身就很流行出門祭掃、踏青，所以點(diǎn)燈放燈的祈�；顒�(dòng)與清明節(jié)的民俗主題是相呼應(yīng)的。

　　有些公園內(nèi)還準(zhǔn)備了荷花船，供市民乘船放河燈拍照留念。有清明節(jié)吃寒食風(fēng)俗的南京人，可在公園放河燈后，領(lǐng)取橘紅糕一份。

　　南京的習(xí)俗作文 篇3

　　正月十五是農(nóng)歷一年中第一個(gè)月圓之夜，稱元夜，夜與宵同義，便稱元宵。元宵節(jié)最初由祭祀而起，漸演為隆重?zé)崃耶惒始姵实?娛樂(lè)節(jié)慶。古時(shí)為一日，唐代為十六至十八，三日；宋代為十四至十八，五日；明代朱元璋在南京做皇帝，把元宵節(jié)一下延長(zhǎng)為十日，即初八至十七，十八落燈。食品也由食豆粥，改為品嘗元宵（湯圓），南京有“上燈元宵，落燈面”之俗。

　　明清兩代，南京元宵燈會(huì)有玩龍燈和掛紗燈之俗。玩龍燈不但老百姓玩，軍人也玩，長(zhǎng)度也為他處所不及，短的十余丈，長(zhǎng)的百余節(jié)，玩起來(lái)多則上百人。紗燈有楮練紗帛，而且有名人在上面作畫，愈是高手價(jià)值愈高。

　　商家屆時(shí)也在店前舉辦猜燈謎活動(dòng)，吸引眾多游客，猜中者即獎(jiǎng)所售物品。有一種由南京人首創(chuàng)的“走馬燈”，外罩燈籠，內(nèi)點(diǎn)蠟燭，利用空氣熱脹上升的原理，帶動(dòng)燈面轉(zhuǎn)動(dòng)，燈面上畫著各種姿勢(shì)的駿馬疾馳，宛如萬(wàn)馬奔騰。英國(guó)學(xué)者李約瑟稱之為中國(guó)古代人的一項(xiàng)發(fā)明。

　　龍燈氣勢(shì)磅礴，紗燈精美絕倫，五光十色，萬(wàn)象爭(zhēng)輝，引得長(zhǎng)居逗客傾城出，歡歌笑語(yǔ)動(dòng)地來(lái)，“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人”。近幾十年來(lái)夫子廟元宵燈會(huì)越辦越紅火，利用新工藝、新材料，聲光電控，五花八門，維妙維肖，斑斕奪目。燈會(huì)自春節(jié)起，為期一月。期間，每天吸引四方游客達(dá)二三十萬(wàn)人之多。

　　南京的習(xí)俗作文 篇4

　　因據(jù)傳唐太宗李世民晚年得病，曾于病中昏迷，當(dāng)他蘇醒以后，自稱曾“魂游地府”，歷見(jiàn)陰間散魂餓鬼，攔路乞食，唐太宗答應(yīng)返陽(yáng)之后，當(dāng)廣為布施，因而詔令全國(guó)，于中元令節(jié)之時(shí)，設(shè)盛宴普施眾鬼魂，所以“普度”也稱“普施”。從此傳衍不衰，久而成俗。

　　而在民間也普遍流傳目蓮解救母厄的故事：

　　“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�

　　佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖�，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”

　　發(fā)一下老南京是如何過(guò)中元節(jié)的。在南京，在明朝前后，有著非常盛大的中元節(jié)活動(dòng)，放荷花燈、放焰口、搭臺(tái)唱一兩百場(chǎng)“白局”，可謂場(chǎng)面浩大，不過(guò)，隨著上世紀(jì)五六十年代以來(lái)，破除迷信活動(dòng)，南京的鬼節(jié)習(xí)俗已經(jīng)漸漸消亡。

　　農(nóng)歷七月十五日究竟是個(gè)什么樣的節(jié)日？相傳這一天，閻王就下令大開(kāi)地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食。在歷史上，南京“鬼節(jié)”的活動(dòng)是非常隆重的，從朱元璋時(shí)代開(kāi)始，就會(huì)在秦淮河沿岸放荷槍實(shí)彈的花燈，據(jù)傳起碼要放一萬(wàn)盞燈，以為先人引路。他解釋說(shuō)，因?yàn)槊鞒�開(kāi)國(guó)，有很多將士身亡，因此放荷花燈的傳統(tǒng)很盛行。

　　另外，南京的大街小巷、街村，都要舉行“放焰口”的活動(dòng)，請(qǐng)和尚、道士做道場(chǎng)念經(jīng)，放焰口對(duì)于鬼道來(lái)說(shuō)，等于是無(wú)限制地放賑，所以又叫做“施食”。

　　除此以外，在南京，中元節(jié)還有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)，那就是唱白局，每到上元節(jié)的時(shí)候，南京的街頭民間藝人將會(huì)組織一兩百場(chǎng)的白局活動(dòng)，以中華門的西街口為第一臺(tái)，然后沿著外秦淮河，一橋、一街口都會(huì)有一臺(tái)白局，一般來(lái)講，白局的最后一臺(tái)設(shè)于當(dāng)時(shí)的“罵駕橋”（在現(xiàn)今的白鷺洲公園附近），民間藝人搭臺(tái)打擂，形成特殊的文化現(xiàn)象。

　　而在吃的方面，中元節(jié)也頗有講究，家家戶戶吃茄餅，把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。民間認(rèn)為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會(huì)的干糧。