百家姓中祖姓的由來是什么

　　祖姓出自子姓，起源于商朝。黃帝的后裔。始祖為祖已。祖姓在宋版《百家姓》中排序為第二百四十九位。名人輩出，有祖逖、祖沖之等。下面由小編為大家精心收集的百家姓中祖姓的由來，我們一起來看看吧。

　　姓氏起源

　　第一個淵源：源于子姓，出自商王朝王族之后裔，屬于以先祖名字為氏。

　　商王朝的開國君王叫“湯”，所以后史中提到商王朝的時候也多稱商湯。

　　湯的六代孫開始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的廟號，其中的祖乙，名字叫子滕，是這些商王中最有作為的帝王，他任用巫賢為相，勵精圖治，使當(dāng)時已經(jīng)衰落下去的商王朝中興起來。

　　關(guān)于祖已的世系，一般認(rèn)為是：

　　少典→軒轅→玄囂→蟜極→夋[夔]→契[卨]→昭明[王吳]→相土[土]→昌若[羔]→曹圉[根圉]→冥[季]→核[王亥]→微[上甲]→報丁[報乙]→報乙[報丙]→報丙[報丁]→主壬[示壬]→主癸[示癸]→履(天乙、成湯)[太乙、唐、成]→[太丁]→至[太甲]→辨[太庚]→密[太戊]→整(河亶甲)[戔甲]→滕[祖乙]→旦[祖辛]→新[祖丁]→斂[小乙]→昭[武丁]→曜[祖庚]→載[祖甲]→孝己[祖己(祖伊)]。

　　商王之名出自史籍《竹書紀(jì)年》中的記載，“[]”內(nèi)的名號是甲古文字記載的君王廟號。

　　在商王朝開國君主商湯執(zhí)政時期，有一個著名的左相仲虺，在仲虺的后代中，有人名叫祖己(祖伊)，為仲虺之后的商王朝宰相。

　　據(jù)史籍《元和姓纂》和《姓譜》等書記載：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，漢有祖沂，始家涿郡，望出范陽。”

　　姓氏學(xué)界一般認(rèn)為，祖氏得姓始祖應(yīng)當(dāng)從祖已起算。在殷商武丁的時間，從古籍上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了最早姓祖者的史實記載，那便是當(dāng)時以“道訓(xùn)諫王”的賢臣祖已，這在典籍《書經(jīng)·高宗彤日》中有明確記載：“高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雒;祖已訓(xùn)諸王，作高宗彤日之訓(xùn)�！�

　　商高宗，就是武丁子昭(公元前1250～前1192年在位)，祖己時為商王朝的國相，他借用商高宗在祭祀成湯的重大典禮上，獻(xiàn)祭品野雉飛到了國鼎之上的現(xiàn)象，引道訓(xùn)諫商高宗及其王子們要“仁政治國”。

　　按此記載，祖氏家族的得姓歷史至少在三千三百年以上。

　　在祖己(祖伊)的后裔子孫中，有取先祖名字為姓氏者，稱祖氏，世代相傳至今，祖氏最初是發(fā)祥于涿郡，是非常古早的姓氏之一。

　　第二個淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

　　蒙古族各根義召日氏，是一個十分特殊的姓氏群體，就是世代的“守陵者”。

　　蒙語“各各召”是“祖墳”之意，延伸的“各根義召日”表明為更崇高的“祖陵”，多用于對蒙古民族歷史商功勛卓著的先祖、王爺、可汗、大汗等陵寢的尊稱，后有專職世襲的守陵人取之為家族姓氏，即稱各根義召日氏。

　　在明朝時期，有蒙古族各根義召日氏族人取姓氏的漢義改冠漢姓為祖氏者，世代相傳至今。

　　第三個淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

　　據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

　�、�.滿族薩克達(dá)氏，本稱巴雅拉氏，后改以地名為氏，滿語為Sakda Hala，滿語“蒼老、老祖宗”，是一個龐大的滿族氏族部落，有諸多分支，世居寧古塔(今黑龍江寧安)、阿扈河(今黑龍江寧安南部六十公里處)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、薩克達(dá)(今遼寧撫順峽河流域)、赫圖阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))、那木都魯(今俄羅斯濱海地區(qū))、德里倭赫(今遼寧撫順渾河兩岸)、黑龍江兩岸等地，所冠漢姓為多為祖氏、蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、高氏、海氏、薩氏、里氏、陳氏、羅氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

　�、�.滿族組佳氏，滿語為Jugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居鐵嶺(今遼寧鐵嶺)，后多冠漢姓為祖氏。

　　第四個淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

　　今彝族、東鄉(xiāng)族、傣族、苗族等少數(shù)民族中，均有祖氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳至今。

　　祖姓始祖

　　祖氏是河北省的名門著姓，他們是殷商王室的子孫后裔，就是受千秋萬世敬仰的上古圣君商湯的子孫。祖氏的來源，《元和姓纂》和《姓譜》等書記載說：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，漢有祖沂，始家涿郡，望出范陽�！痹谝笊逃刑煜碌�645年之中，前后28個君主，以祖為名的君主不在少數(shù)，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖姓中國人的始祖，究竟是哪一位呢?一般人認(rèn)為應(yīng)該算是祖已，因為在殷商武丁的時間，從古籍上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了了姓祖的人，那便是當(dāng)時以道訓(xùn)諫王的賢臣祖已。《書經(jīng)》上的“高宗彤日”指出：“高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雒;祖已訓(xùn)諸王，作高宗彤日之訓(xùn)。”根據(jù)這個記載，中國祖氏家族的得姓歷史至少在3300年以上。由此可見，祖氏是中國一個古老的姓氏，最初是發(fā)祥于涿郡。古代的涿郡，在今河北省涿縣一帶，這個地方便是祖氏的老家所在，他跟中華民族的淵源十分深遠(yuǎn)。5000年前，黃帝與尤戰(zhàn)于涿鹿之野，奠定中華民族繁衍成長的地盤，就是這個地方。望族居范陽郡(今河北涿縣)。故祖氏后人多奉祖已為祖姓的始祖。

　　遷徙分布

　　祖氏人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過在宋版《百家姓》中排序為第二百四十九位。

　　今山東省的壽光縣、夏津縣，北京市的海淀區(qū)，湖北省的英山縣，上海市，天津市，河北省的藁城市、樂亭縣、福寧縣、獻(xiàn)縣、深縣、新樂縣、撫寧縣、定興縣、衡水市、易縣、秦皇島市、保定市、涿州市、淶水縣，江蘇省的南京市、蘇州市楓橋支英村，徐州市銅山縣、淮安市、盱眙縣侍澗村、宿遷市泗洪縣、南通市海門縣、昆山市、阜寧縣，河南省的濮陽市范縣、南陽市南召縣、開封市、商丘市柘城縣、衛(wèi)輝縣、固始縣、新鄉(xiāng)市，安徽省的池州市、安慶市、馬鞍山市 望江縣、蕭縣、樅陽縣、巢湖市廬江縣(不僅僅是廬江縣，本人姓祖，是居巢區(qū)的)、蚌埠市、滁州市、宿州市，四川省的廣元縣，吉林省的吉林市永吉縣、四平市、通化市白山市的撫松縣，寧夏回族自治區(qū)，重慶市的長壽縣，湖南省的瀏陽市，福建省的德化縣、浦城縣、順昌縣，貴州省的貴陽市、威寧縣、畢節(jié)市，廣東省的東莞市東城區(qū)，甘肅省的張掖市，遼寧省的沈陽市、盤錦市興隆臺區(qū)、北鎮(zhèn)縣，新疆維吾爾自治區(qū)農(nóng)六師紅旗農(nóng)場、香港特別行政區(qū)，澳門特別行政區(qū)，臺灣省，新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、越南、老撾、緬甸、美國、英國等地，均有祖氏族人分布。

　　歷史名人

　　祖 逖

　　字士稚。晉朝范陽遒縣人。著名北伐大將，勤奮好學(xué)，留有聞雞起舞的佳話。當(dāng)時晉室大亂，巡率部曲百余家渡江，中流擊揖而誓言：“祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江!”元帝時，為豫州刺史，自請統(tǒng)兵北伐，征為奮威將軍，連戰(zhàn)連勝，最后攻破石勒，收復(fù)黃河以南全為晉土。在豫州刺史任內(nèi)，勤政愛民，死時，豫州人民，痛哭流涕，如喪父母。

　　祖 約

　　東晉范陽遒縣(今河北省淶水)人，祖逖之弟，為成皋令，字士少。隨逖過江南來。晉元帝太興三年(321年)祖逖死，祖約以侍中出代逖為平西將軍、豫州刺史，繼統(tǒng)其部曲。(咸和三年(328年)與蘇峻起兵反晉，失敗后投奔后趙石勒，為其所殺。祖約既是朝廷命官，又是各自所統(tǒng)流民之帥。

　　祖 詠

　　洛陽(今屬河南省)人，后遷居汝水以北，開元十二年進(jìn)士。曾因張說推薦，任過短時期的駕部員外郎。詩多狀景詠物，宣揚隱逸生活。其詩講求對仗，亦帶有詩中有畫之色彩，其與王維友善，蓋“物以類聚，人以群分”或“近朱者赤，近墨者黑”故也。代表作有《終南望馀雪》、《望薊門》、《七夕》、《汝墳秋同仙州王長史翰聞百舌鳥》、《陸渾水亭》、《家園夜坐寄郭微 》、《送丘為下第》、《古意二首》等，其中以《終南望馀雪》和《望薊門》兩首詩為最著名�！锻�薊門》詩描寫沙場塞色，寫得波瀾壯闊，令人震動，其中“萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌”為有名的佳句。

　　祖沖之

　　字文遠(yuǎn)，南朝宋范陽薊人，為南北朝時期著名的科學(xué)家。精研數(shù)學(xué)、天文和機械制造方面都有很大成就。在前人研究的基礎(chǔ)上，他第一個把圓周率計算到小數(shù)點后第六位3.1415926到3.1415927之間，這在當(dāng)時世界上是最精密的。他還提出密率值的計算，比歐洲早了 1000多年。數(shù)學(xué)著作有《綴術(shù)》和《九章術(shù)義注》，均失傳。他根據(jù)數(shù)理，研究天文歷法，制訂出一部比較準(zhǔn)確的《大明歷》。他制造的千里船、水碓磨和指南車。

　　祖孝孫

　　唐朝幽州范陽人。博學(xué)，精通歷算。參定雅樂、京房律法，演12律60音。后受命與秘書監(jiān)竇班修定雅樂，斟酌甫北，考以古音，制12樂合32曲84調(diào)，作為大唐雅樂。時旋宮之義，亡絕已久，一朝復(fù)古，自孝孫始。

　　祖大壽

　　字復(fù)宇，遼東(遼寧省遼陽)人。明末為前鋒總兵持將軍印，隸袁崇煥，守錦州。因崇煥入獄，率部毀山海關(guān)東走，朝野震驚。后督兵守大凌河，為清軍久圍，糧彈盡，乞降。后屢負(fù)約，再敗而降。任總兵，致書招降甥吳三桂，從入關(guān)滅明。卒于清順治十三年(1656年)。

　　祖晨

　　(1901-1933.8.18)原名祖茂林，又名李春亭。安徽省宣城縣(現(xiàn)宣州市)人。1908年入私塾讀書。1922年畢業(yè)于安徽蕪湖省立第五中學(xué)。1924年考入廈門大學(xué)。1925年秋赴日留學(xué)，在長崎加入中國共產(chǎn)黨。1926年回國，次年到武漢參加北伐軍。1928年初，回宣城開展黨的工作。1929年初到上海工作。1931年調(diào)山東省委工作，后任濟南。1932年1月來青島任，5月底因叛徒出賣被捕，1933年8月18日在濟南濼口英勇就義犧牲，時年32歲。

　　趙姓的傳說

　　姓氏起源：出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具體始祖是造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。

　　造父為伯益的9世孫，是西周時著名的駕馭馬車的能手，他在桃林一帶得到8匹駿馬，調(diào)訓(xùn)好后獻(xiàn)給周穆王。

　　周穆王配備了上好的馬車，讓造父為他駕駛，經(jīng)常外出打獵、游玩，有一次西行至昆侖山，見到西王母，樂而忘歸，而正在這時聽到徐國徐偃王造反的消息，周穆王非常著急，在此關(guān)鍵時刻，造父駕車日馳千里，使周穆王迅速返回了鎬京，及時發(fā)兵打敗了徐偃王，平定了叛亂。

　　由于造父立了大功，周穆王便把趙城賜給他，自此以后，造父族就稱為趙氏。

　　周穆王傳周幽王時，因幽王無道，造父的7世孫叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。

　　到戰(zhàn)國初年，叔帶的12世孫趙襄自聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。至他的孫子趙籍時，正式獲得了周烈王的承認(rèn)，與韓、魏兩家并列為諸侯。

　　公元前2年，趙國為秦國所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。

　　《百家姓》為什么要拿“趙”姓來開頭?

　　據(jù)說，這是由于《百家姓》是在宋朝所編，而宋朝的皇帝姓趙，當(dāng)時正是趙家的天下，為了表示對皇帝的尊敬，順理成章地就拿“趙”來作為眾姓之首了。

　　根據(jù)《姓纂》記載，趙姓的`由來是這樣的：“帝顓頊伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏�！�

　　由此可見，最初以趙為姓的人，是顓頊帝的子孫造父，他以善于駕御，于周穆王的時候，得到了趙城這個地方為封地，就以封地的名稱做為自己家族之姓，而世代相傳下來。當(dāng)時的趙城，現(xiàn)在的位置大致是在山西省趙城縣西南。后來，這個家族曾繁衍到天水(今甘肅省)、南陽(今河南)、金城(今甘肅)、下邳(今江蘇)、潁川(今河南)一帶。

　　這是趙姓的由來。而這個家族，從一開始便十分顯赫，在春秋時代，自從趙衰輔佐晉文公定霸，趙氏子孫就世代為晉國的大夫，權(quán)傾當(dāng)朝。

　　到了春秋末期，也就是周威烈王的時候，趙家的權(quán)勢更大，進(jìn)一步與同為大夫的韓家和魏家瓜分了晉國，而分別自立為一個諸侯，這就是歷史上所謂的“三家分晉”。

　　后來，趙國的國勢越來越強，成為戰(zhàn)國七雄之一，其都城設(shè)在晉陽，也就是現(xiàn)在山西省太原縣的北面。由此可見，現(xiàn)在所有姓趙的人，最早都是山西人，后來才逐漸移居他處，“五百年前是一家”，以姓趙的人來說，如果像這樣認(rèn)真的推溯，又豈止是500年而已?

　　在歷史上，姓趙的人真是名人輩出。早期最負(fù)盛名的，是戰(zhàn)國時代的平原君趙勝。

　　再如，在漢朝建立了屯田制度的營平侯趙充國;唐代被大文豪韓愈聘為士子師的“天水先生”趙德。到了宋，黃袍加身的趙匡胤，那是更不必說了。還有以半部論語治天下的宋朝名相趙普;以及元代鼎鼎大名的大書畫家趙孟畹鵲齲�峨H親鬩允拐允獻(xiàn)鈾鏌�以讏@戀奈按髿v史人物。

　　百家姓中王姓的由來

　　分布地區(qū)

　　山西太原郡，山東瑯邪郡，山東北�？ぃ�河南陳留郡，山東東�？�，山東高平郡，陜西京兆郡，甘肅天水郡，山東東平郡，河南新蔡郡，河南新野郡，江蘇山陽郡，河北中山郡，河北章武郡，山東東萊郡，山西河?xùn)|郡，甘肅金城郡，四川廣漢郡，江蘇堂邑郡，河南河南郡，河北河間郡，河南汲郡，陜西馮翊郡，遼寧營州。

　　歷史來源

　　「王」源出

　　1、出自姬姓，為周文王之后，以王族爵號為氏。周文王第十五子畢公高之后，因本來是王族，所以他們以王為姓。

　　2、出自子姓，為殷商王子比干之后，以爵號為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載，商紂時王子比干之后，比干被殺后，其子孫為了紀(jì)念他，以王子爵號改“子”姓為“王”姓，形成了別一支王氏。

　　3、出自媯姓，為齊王田和的后代，以王族稱謂為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載，相傳為古帝虞舜之后媯滿被周武王封于陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱“田氏代齊”，齊被滅后，其后人以王族身份改“媯”姓為“王”姓，稱為王氏。

　　4、復(fù)姓簡化而來，秦滅六國后，各國王族避難散居，有一小部分易姓為王。

　　5、出自賜姓或改姓的王姓。

　　6、出自少數(shù)民族有王姓或改王姓。

　　得姓始祖

　　太子晉，周靈王的太子，本姓姬，王姓重要的得姓始祖。后人又稱王子晉、王喬。

　　堂號

　　太原堂、瑯琊堂等二十一處是以郡望為堂號。三槐堂：北宋王祐，大名莘縣人，字景叔，自幼聰慧過人，年輕時曾任魏縣、南樂二縣縣令。入宋以后，晚年拜為兵部侍郎，于上任后月余去世，終年六十四歲，葬在陜西華州安豐里，追封晉國公。相傳，周代宮廷外種槐樹三棵，荊棘九株。百官朝見天子之時，三公面對槐樹而立，九卿面對荊棘面立。后世便以三槐代指三公一類官職，九棘代指九卿百官。王祐親手在庭中栽種了三棵槐樹，希望借重三槐的喻意，顯赫族人。后來次子王旦果然當(dāng)了宰相，孫王素又做了宋仁宗時的工部尚書。王氏族人遂稱這支王氏宗族為三槐王氏，并將宗族祠堂命名為三槐堂。王祐曾孫王鞏文彩出眾，與蘇軾友善。蘇軾為之作《三槐堂銘》，從此三槐堂揚名天下，成為王氏子孫后代通用的堂名。還有雙桂、留馀、承德、五果、寶善、積德、存厚、敦睦、馀慶、宗德、燕翼、太原、天全、源遠(yuǎn)、槐政、槐陰、紹興、思明、懷德、五孝、紹槐、孝睦、敦本、錫類、槐明、梓誼、聽槐堂等。

　　遷徙分布

　　王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陜西咸陽，山東淄博等地，而子姓為王的后裔則由河南衛(wèi)輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。兩漢時期，開始出現(xiàn)了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北省大名)王姓;瑯琊王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖;太原王姓，分為晉陽支(以三國魏司空王昶開基)，祁縣支(以東漢王允為開基)。魏晉南北朝時期瑯琊王姓的后裔王導(dǎo)和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，瑯琊王氏舉族南遷，衣冠南渡，時稱“王與馬共天下”。太原王姓祁縣支在司馬懿專權(quán)時遭受滅頂之災(zāi)。隋滅陳時，原仕于南朝的瑯邪王姓被分別遷于關(guān)中、河北、河?xùn)|等地。唐末時，王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為“開閩第一人”。北宋滅后，三槐王姓(以唐末的黎陽〈今河南省�？h〉令王言為開基祖)的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇昆山一支賢才輩出，成為望族。明代時在洪洞大槐樹集結(jié)的山西人被分別遷于河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。于是太原王和三槐王等在中原地區(qū)有了更為廣泛的分布。另外，開閩王姓漂洋過海，揚帆南洋。

　　王氏望族名臣　三代丞相王導(dǎo)

　　在歷史上，王氏之成為顯赫的家族，是開始于晉朝的王導(dǎo)。他輔佐晉元帝渡江，在建業(yè)(今南京)建立了東晉，并且接連做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。他的子孫，也世代簪纓，于是，他們這一家族，自然門第越來越高，最后演變成“合望族者，輒推王、謝”了。

　　也許是因為名望太高了，所以歷來對于王氏的姓源，有許許多多的說法，令人有莫衷一是之感。

　　根據(jù)《通志氏族略》的記載：“京兆、河間之王，出周文王第十五子畢公高，此姬姓之王;出北海、陳留者，舜之后，此媯姓之王;出汲都郡，王子比干之后，此子姓之王;出河南者，為可頻氏;出馮翊者，為鉗耳族;出營州者，本高麗;出安東者，本阿史布，此皆虜姓之王，大抵子孫以王者之后，號曰王氏�！�

　　這段記載，說明了姓王的人，并不是一個來源傳下來的，以漢族來說，有的是周文王的后代，有的是虞舜的子孫，有的則是殷商比干的后代。這種情形，已經(jīng)是夠復(fù)雜的了，后來不但許多外族不約而同地改姓了這個漢姓，而且還有一些人也被賜姓為王，譬如，《漢書》上就曾提出，燕王  丹之玄孫嘉，曾被王莽賜姓王氏;來自西域胡支氏的王世充也冒姓王。這么一來，姓王的人想要從姓氏上去追溯自己的血統(tǒng)，就幾乎是不可能的事了。

　　王氏的姓源那么多，但是數(shù)來仍以出自周文王的那一支，名氣最大。根據(jù)考據(jù)，使王氏成為望族的晉朝中興名臣王導(dǎo)，就是這一支在山東繁衍的子孫。

　　既然王姓人眾勢大，則其子孫的遍布世界各地，自是十分自然的事。據(jù)《廣韻》的記載，著名的王姓家族，大致有21處，即太原(在今山西省)、瑯琊(山東)、北海(山東)、陳留(河南)、東海(山東)、高平、京兆、天水(甘肅)、東平(山東)、新蔡(河南)、新野(河南)、山陽(山東)、中山(河北)、章武(河北)、東萊(山東)、河?xùn)|(山西)、金城(江蘇)、海漢、長沙(湖南)、堂邑(江蘇)、河南等地的王家。其中，又以太原和瑯琊的王家最有名望。上面提到過的王導(dǎo)，是山東臨沂人，自屬于瑯琊一派。

　　百家姓中吳姓的由來

　　01尋根溯祖

　　吳姓，最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年歷史，吳姓的第二個起源源自祝融氏吳回氏族距今已有4000多年歷史，吳姓的第三個起源是出自姚姓距今已有3500多年歷史，吳姓的第四個起源是出自黃帝姬姓距今已有2600多年的歷史(太伯，被后世吳姓人稱為開氏始祖。)

　　02遷徙分布

　　古代的吳國，位置是在現(xiàn)今江蘇省無錫縣一帶，此地也是吳姓發(fā)源地。

　　周初，是泰伯的封地。至十九世孫壽夢的時候開始稱王，國勢也日益強大，國境一直延伸到今浙江省的嘉湖一帶。與此同時，吳姓首先向北臨近的齊、魯之間迅速遷徙繁衍。這一帶的吳姓，多為壽夢第四子季札之后。其后遷入河南、安徽等省境。

　　公元前537年，吳楚交戰(zhàn)后，厥由被帶回楚國。此后，他流亡楚國，娶妻生子。后代以名為姓，形成吳姓的分支：厥由氏。

　　夫差的兒子吳姑蔑，在與越人作戰(zhàn)中被俘，吳亡前數(shù)年，夫差的太子吳友和王孫彌庸也一同被俘，流落到越國。

　　03郡望堂號

　　吳姓郡望首推延陵縣，此外還有、濮陽郡、陳留郡、渤海郡、吳興郡、汝南郡、武昌郡等。

　　總堂號：延陵堂

　　分堂號：著存堂 至德堂 源遠(yuǎn)堂 思敬堂 怡德堂 有秩堂 崇禮堂 讓德堂 思讓堂 均安堂 履成堂等。

　　04歷史名人

　　吳起，戰(zhàn)國時軍事家。后世把他和孫武并稱為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。(前440年-前381年)，中國戰(zhàn)國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛(wèi)國左氏(今山東省定陶縣，一說山東省曹縣東北)人。

　　吳廣，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)。

　　吳道子(約680-759)唐代陽翟(今河南禹州)人，畫史尊稱“畫圣”。

　　吳三桂(1612-1678)明末清初遼東人，吳周政權(quán)建立者吳周太祖。吳襄子，孫吳世璠。

　　吳敬梓，清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。

　　吳其濬，清代政治家、科學(xué)家。著有植物學(xué)著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。

　　吳昌碩(1844.8.1—1927.11.29)晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表他集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物。

　　百家姓之吳姓典故

　　江南在古時屬于吳國的范圍。而吳國，正是吳姓人的發(fā)源地。

　　古代的吳國，位置是在現(xiàn)今江蘇省無錫縣一帶。周初，是泰伯的封地，傳到十九世孫壽夢的時候才開始稱王，國勢也日益壯大，國境一直伸延到浙江省嘉湖一帶。歷史上著名的“臥薪嘗膽”故事中，最后被矢志雪恥復(fù)國的越王勾踐所消滅的吳王夫差，就是泰伯的后裔。

　　根據(jù)《通志氏族略》的記載：“泰伯封于吳，子孫以國為姓。”由此可見，吳姓漢族的始祖，是周代的泰伯。

　　泰伯，是周太王古公¤(dan)父的長子，亦即周文王的大伯父。據(jù)“史記周本紀(jì)”紀(jì)載，古公¤(dan)父共生有泰伯、仲雍、季歷三個兒子。季歷的兒子姬昌，就是后來的周文王。據(jù)說，當(dāng)周文王出世的時候，有祥瑞出現(xiàn)，所以身為祖父的古公就說了這么一句話：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎?”言下對這個甫出生的孫兒，充滿了殷切的期望。身為長子的泰伯在聽到這話后，立刻明了父親的意思是希望能把家業(yè)傳給季歷，以便將來順理成章地傳給昌。于是，他就自動引退，跟老二仲雍老遠(yuǎn)地跑到荊蠻地方，并且文身斷發(fā)，表示讓位于季歷的決心。

　　跑到荊蠻之后的泰伯，自號為“句吳”，他的義氣感動了許多荊蠻的人，于是有一千多家自動地跟隨了他，而逐漸發(fā)展成為吳國。

　　由此看來，吳姓與周姓的漢 人，不但同為具有悠久歷史的大姓，而且原本還是一家人呢!

　　發(fā)源于蘇、淅一帶的吳氏，后來很快地繁衍到鄰近的齊魯之間(今山東省)。根據(jù)《姓纂》的說法，山東吳姓漢 人，大多是壽夢的第四子吳季札的后代。吳季札也是一位備受史家稱道的賢者，他一再堅持不肯越宗傳遞的故事，早為人所熟知。

　　唐朝時代有一位陽翟人，字道子，少孤貧，未弱冠，窮丹青之妙，號稱畫圣，初授瑕丘尉。明皇知其名，召入內(nèi)供奉，為內(nèi)教博士，嘗于大同殿圖嘉陵江三省百余里山水，一日而畢，所畫景云寺地獄變相，見之而懼罪改業(yè)者，往往有之，又善畫佛像。

　　清朝有吳敬梓，全椒人，字敏軒，精于文選，詩賦援筆立就，性豪爽，好施與，以此傾其資，著《儒林外史》說部，人爭傳寫，詩文有《文木山房集》等。