第1篇：《新序雜事四》的原文及譯文解析

梁①大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人劬②力數(shù)灌其瓜，瓜美；楚人??③而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以粱瓜之美怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己。因往夜竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜。尉以請宋就，就曰：“惡！是何可？構(gòu)怨禍之道也。人惡亦惡，何褊之甚也！若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也�！绷和つ嗣磕阂垢`灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美。楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之大悅因具以聞楚王楚王聞之??莧煥⒁砸庾悅鲆�。告使曰：×T魃?險*?夢抻興?錆?此梁之*讓也�！蹦酥x以重*，而請交于粱王。楚王時則稱悅，梁王以為信。故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福�！崩献釉唬骸皥笤挂缘��！贝酥�謂也。夫人既不善，胡足效哉！

(劉向《新序?雜事四》)

[注]①梁：即戰(zhàn)國時的魏國。②劬(qú)：勞。③窳(yǔ)：懶惰。④??nì)：憂思。

4．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

a．因往夜竊搔梁亭之瓜竊：偷偷地、暗中

b．楚亭怪而察之怪：感到奇怪

c．因具以聞楚王聞：聽說

d．梁王以為信信：信義

5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

a．楚令聞之/大悅/因具以聞楚王/楚王聞之??然愧以意/自閩也

b．楚令聞之/大悅/因具以聞楚王/楚王聞之/?┤煥?以意自閩也

c．楚令聞之大悅/因具以聞楚王/楚王聞之?┤?愧以意自閩也

d．楚令聞之/大悅因具以聞楚王/楚王聞/之?┤煥?以意自閩也。

6．下列敘述和分析不符合原文意思的一項是（3分）

a．宋就做邊區(qū)縣令，教導屬下的人不要破壞楚國人的瓜，使魏楚的關(guān)系得以重新修好，受到了世人稱贊。

b．楚國縣令對自己邊區(qū)人種的瓜不如魏國很不滿意，當魏國人澆灌楚國人種的瓜后，他又感到非常高興。

c．宋就不僅教導屬下的人為楚人澆灌瓜田，而且還叫他們在夜里偷偷地澆灌，不要讓楚國人知道。

d．本文通過魏人澆灌楚瓜的故事，贊美了以德報怨的美好情*。

7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）人惡亦惡，何褊之甚也

（2）征搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之*讓也

參考*

4、c。聞：使……聽見。

5、b。楚令聞之/大悅/因具以聞楚王/楚王聞之/?┤煥?（以意自閩也。楚令聞之，大悅，因具以聞楚王。楚王聞之，?┤煥ⅲ?砸庾悅鲆�。�?/p>

6、a。（文中沒有兩國關(guān)系重新修好的意思，這件小事也不可能影響到兩國的關(guān)系。）

7、（1）人家做可惡的事，你也跟著做可惡的事，為什么心胸狹窄得這樣厲害呢?

(2)去調(diào)查那個破壞梁國瓜的人，莫非還有其它的過錯吧？這是梁國暗中禮讓�。ɑ虬蛋档刎焸湮覀儼。�。

參考譯文

梁國有個大夫叫宋就，曾經(jīng)擔任過邊區(qū)縣令，和楚國接壤。梁國和楚國的邊亭都種瓜，各有方法。梁國邊亭的人*苦努力，為瓜灌溉的次數(shù)多，瓜長得好；而楚國邊亭的人懶惰，為瓜灌溉的次數(shù)少，瓜長得差。楚國的縣令因為梁國的瓜長得好從而對楚國的瓜長得差很生氣。楚國邊亭的人嫉妒梁國邊亭的人比自己高明，于是夜里偷偷地去破壞梁亭的瓜，這樣梁亭的瓜有的都死了。梁亭的人覺察到這件事，就向縣尉請示，也想偷偷地去破壞楚亭的瓜以達到報復的目的�？h尉向宋就請示，宋就說：“惡！這怎么可以？是結(jié)怨的根源��！別人做壞事你也跟著做，為什么器量狹隘得這么厲害呢？如果我教你們，一定每晚派人去，在夜里偷偷地灌溉楚亭的瓜，不要讓他們知道�！本瓦@樣，梁亭的人于是每晚夜里偷偷地去灌溉楚亭的瓜。楚亭的人早上去澆瓜，又都被灌溉了，瓜長得一天比一天好。楚亭的人對這感到奇怪，就仔細觀察，原來灌溉瓜的是梁亭的人。楚國的縣令聽說以后，非常高興，把這件事報告給楚王。楚王聽說以后，覺得慚愧，不好意思。告訴使者說：“去調(diào)查那個破壞梁國瓜的人，莫非還有其它的過錯吧？這是梁國暗中禮讓啊。”于是用優(yōu)厚的禮物道歉，請求與梁王結(jié)交。楚王時常稱道這件事，梁王認為楚王講信用，所以梁國和楚國的友好關(guān)系從宋就開始。有這樣的話：“轉(zhuǎn)敗為勝，因禍得福�！崩献右舱f：“以德報怨�！闭f的就是這件事啊！別人做了壞事，你為什么要效仿呢？

第2篇：新序雜事四原文以及翻譯

導語：《新序》，西漢劉向撰。原本三十卷，至北宋初僅存十卷。后經(jīng)曾鞏搜輯整理，仍厘為十卷。內(nèi)《雜事》五卷，《刺奢》一卷，《節(jié)士》一卷，《義勇》一卷，《善謀》二卷。采集舜、禹時代至漢代史事和傳說，分類編纂，所記史事與《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等頗有出入。作者尚編有《說苑》一書，*質(zhì)與此類似�！度~公好龍》就是出自此書。以下是小編整理新序雜事四原文以及翻譯，以供參考。

原文

梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬①力數(shù)灌其瓜，瓜美。楚人窳②而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。

楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。就曰：惡！是何可？構(gòu)怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。

于是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，??廴煥ⅲ?砸庾糟梢玻?胬粼唬何⑸?險*?夢抻興?錆酰?肆褐?躒靡�。恼b灰災乇遙??虢揮諏和酰??跏痹虺撲盜和躋暈?牛?柿撼??叮?傷尉褪�。隅澔ｚQ?芏??Γ?蚧齠??�。阔I釉唬罕ㄔ掛緣�。此�?揭�。夫人既不善�??閾г眨?/p>

習題

注：①劬：q勤勞；②窳：yǔ懶惰；③???憂思。

16、下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（2分）

a．因夜往竊搔梁亭之瓜搔：通騷，擾亂b．楚亭旦而行瓜行：巡視

c．此梁之*讓也讓：謙讓d．楚王時則稱說梁王以為信信：守信用

17、下列各組句中加點的詞，意義用法相同的一組是（）（2分）

a．楚令因以梁瓜之美既而以吳民之亂請于朝

b．梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜陋者乃以斧斤考擊而求之

c．因具以聞楚王因擊沛公于坐

d．謝以重*，而請交于梁王曹*比于袁紹，則名微而眾寡

18、下列各句括號中是補出的成分，意思正確的一項是（）（2分）

a．（邊縣令）與楚鄰界b．尉以（楚亭之瓜）請宋就

c．楚亭旦而行瓜，（梁亭人）則又皆以灌矣d．因具以（梁亭之為）聞楚王

19、下列句子編為四組，全都表現(xiàn)報怨以德的效果的一組是（）（2分）

①每暮夜竊灌楚亭之瓜②楚王聞之，?┤煥ⅲ?砸庾糟梢?/p>

③人惡亦惡，何褊之甚也④乃謝以重*，而請交于梁王

⑤楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣⑥楚王時則稱說梁王以為信

a．①③⑤b．②④⑥c．①⑤⑥d．②③④

20、下面對原文的理解與分析不正確的一項是（）（2分）

a．由于梁亭瓜比楚亭瓜好，楚亭人就趁夜晚到梁亭瓜園搗亂，這反映了一種嫉妒心理。梁亭人打算實施報復，以其人之道還治其人之身。

b．宋就讓梁亭人晚上暗中幫助楚亭人澆灌瓜地，表現(xiàn)了他大度寬容的胸懷。楚令了解真相之后，得意地把這件事報告給楚王。

c．楚王知道梁亭之為后，又憂愁又慚愧，拿出厚禮道歉，并請宋就把這些禮物轉(zhuǎn)交給梁王，顯示出楚王愿意交好鄰國的誠意。

d．文章中引用古語和老子的話，啟示后人在處理人際關(guān)系乃至國與國之間關(guān)系時，可以從梁楚之歡中汲取有益的經(jīng)驗。

21、翻譯。（6分）

（1）構(gòu)怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。（3分）

（2）微搔瓜者，得無有他罪乎，此梁之*讓也。（3分）

參考*：

16、c（讓：責備）

17、d（兩個于字都是介詞，介進動作行為的直接對象�？勺g為和同跟等。其他三項，a項兩個以字，前一個是介詞，表示動作行為發(fā)生的原因，因為；后一個也是介詞，表示動作行為的憑借，用、把。b項的兩個乃字都是副詞，前一個表示前后緊密相接，就；后一個表示轉(zhuǎn)折，竟然，卻。c項的兩個因字，前一個是連詞，于是；后一個是副詞，趁機。）

18、d（a項應是邊縣，b項應是梁亭人欲竊往報搔楚亭之瓜的事，c項應是瓜）

19、b（楚王慚愧，請求與梁結(jié)交，稱說梁王，均因報怨以德而起。第一、五句是報怨以德的做法，第三句是報怨以德的想法。）

20、c（錯在請他把這些禮物轉(zhuǎn)交給梁王，望文生義。請交于梁王意思是請求與梁王結(jié)交。）

21、（1）結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！

（2）調(diào)查一下那些到人家瓜田里搗亂的人，他們莫非還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責備我們呀。（各3分，共6分）

參考譯文

梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經(jīng)常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵懶惰，很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。楚國縣令就因為梁國的瓜好，怒責楚國士兵沒有把瓜種好。楚國士兵心里忌恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，于是夜晚偷偷去翻動他們的瓜，所以（梁國的）瓜總是枯死的。梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復，翻動楚營的瓜田。縣尉拿這件事向宋就請示，宋就說：唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我救給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道。于是梁國士兵就在每天夜間偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就注意查看，才知是梁國士兵干的。楚國縣令聽說這件事很高興，于是詳細地把這件事報告給楚王。楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當成自己的心�。☉n慮）。于是告訴主管官吏說：調(diào)查一下那些到人家瓜田里搗亂的人，他們莫非還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責備我們呀。于是拿出豐厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王時常稱贊梁王，認為他能守信用。所以說，梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就開始的。古語說：把失敗的情況轉(zhuǎn)向成功，把災禍轉(zhuǎn)變成幸福�！独献印氛f：用恩惠來回報別人的仇怨。就是說的這類事情呀。別人已經(jīng)做錯了事，哪里值得效仿呢？

第3篇：《新五代史·馮道傳·序》的原文及譯文解析

傳曰：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。’’善乎，管生之能言也！禮儀，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉，則無所不��；不恥，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。

予于五代得全節(jié)之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以學古自名，，而享人之祿、任人之國者多矣，然使忠義之節(jié)，獨出于武夫戰(zhàn)卒，豈于儒者果無其人哉？豈非高節(jié)之士惡時之亂，薄其世而不肯出歟？抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？孔予以謂：“十室之邑，必有忠信o"豈虛言也哉！

予嘗得五代時小說一篇，載王凝妻李氏事，以一婦人猶能如此，則知世固嘗有甚人而不得見也。凝家青、齊之間，為虢州司戶參*，以疾卒于官。凝家素貧，一子尚幼，李氏攜其子，負其遺骸以歸。東過開封，止旅舍，旅舍主人見其婦人獨攜一子而疑之，不許其宿。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天長慟日：“我為婦人，不能守節(jié)，而此手為人執(zhí)邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自斷其臂。路人見者環(huán)聚而嗟之，或為*指，，或為之泣下。開封尹聞之，白其事于朝，官為賜*封瘡，厚恤李氏，而笞其主人者。嗚呼，士不自愛其身而忍恥以偷生者，聞李氏之風宜少知愧哉！

（選自《新五代史·馮道傳·序》）

8．下列對加點字的解釋，不正確的一項是a．四維不張，國乃滅亡維：法度

b．薄其世而不肯出歟�。浩冉�

c．凝家青、齊之間家：安家

d．聞李氏之風宜少知愧哉宜：應當

9．下列加點詞語，意義和用法都相同的一組是

a．怪士之被儒服者以學古自名b．豈于儒者果無其人哉

夫晉，何厭之有于人為可譏，而在己為有悔

c．以疾卒于官d．路人見者環(huán)聚而嗟之

驗之以事，合契若神小學而大遺，吾未見其明也

10．把上文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（8分。）

(1)抑君天下者不足顧，而莫能致之歟？（4分）

(2)以一婦人猶能如此，則知世固嘗有其人而不得見也。(4分)

11．請概括作者在文中引用五代小說的目的。(3分)

參考*

8．b（�。罕杀。�

9．b（介詞，在。a．助詞，定語后置的標志助詞，賓語前置的標志；c．連詞，因為介詞，用；d．連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折）

10．（8分）

（1）或者是統(tǒng)治天下的君主不值得顧念，因而沒有人能夠招引他們出來嗎？

（4分。畫線處各1分，大意1分）

（2）憑一個婦人尚且能這樣，就可推知世上本來曾有這樣的人而沒有被發(fā)現(xiàn)。

（4分。畫線處各1分，大意1分）

11．（3分）

在對比中諷刺馮道以及當時社會上寡廉鮮恥的讀書人。（3分。畫線處各1分）

參考譯文

傳曰：禮義廉恥，是國家的四個重要法度；這四個法度沒有確立，國家就會滅亡。管仲善于立論真是好�。《Y、儀（義）是統(tǒng)治*的根本法則，廉、恥是安身立命的根本節(jié)*。大凡無廉潔之德，人們就沒什么不索取的；無羞恥之心，就沒什么不敢做的。人如果到了這種地步，那么災禍、逆亂、失敗、滅亡，也就都隨之而來了，何況身為大臣卻無所不取、無所不為，那天下哪有不亂、國家哪有不亡的呢？我讀馮道的《長樂老敘》，見他自述不講禮義廉恥反以為榮，真可說是毫無廉恥的人了，那么天下國家的命運也就由此可知了。

我在五代史中發(fā)現(xiàn)了三位保全節(jié)*的士人，十五位為國事而死的臣子，卻深感奇怪：那些身穿儒服的士人，以學古自稱，而且有很多人享受俸祿，在國家任職，但忠義的節(jié)*，只是出自于武夫士兵，難道在儒士中果真就沒有這樣的人嗎？莫非是節(jié)*高尚的士人憎惡時勢的濁亂，鄙薄這樣的世道而不肯出來？或者是統(tǒng)治天下的君主不值得顧念，因而沒有人能夠招引他們出來嗎？孔子認為：“十戶人家的城邑，也必定有忠信之人存在�！彪y道是沒有根據(jù)的空話嗎！

我曾經(jīng)讀到五代時的一篇小說，記載王凝的妻子李氏的事情。憑一個婦人尚且能這樣，就可推知世上本來曾有這樣的人而沒能被發(fā)現(xiàn)。王凝住在青州、齊州之間，擔任虢州司戶參*，因為疾病在任上去世。王凝家中素來貧寒，一個兒子還年幼，李氏帶著孩子，背著王凝的遺骸回老家。向東經(jīng)過開封時，在旅舍停下，店主見這個婦人獨自帶著一個孩子因而懷疑她，不準她留宿。李氏眼看天*已晚，不愿離去，店主就拉著她的胳膊讓她出去。李氏仰天痛哭說：“我是個婦人，難道不能守節(jié)，而讓這只手臂被人拉扯嗎？不能因這只手臂而一并沾污了我的身子！”就拿來斧頭砍斷了那條胳膊。看到此事的過路人都圍聚在一起為她感嘆，有的情緒激動，有的悲泣落淚。開封尹獲知這事后，向朝廷報告，官府為她賜*治傷，優(yōu)厚地周濟李氏，而鞭打了那個旅舍主人。唉，不珍愛自身的名節(jié)而忍辱偷生的士人，聽說李氏的風范后應當稍微知道羞愧了吧！