第1篇：《走到人生邊上》讀后感

這本書是楊絳先生在九十多歲高齡時的著作。鬼神，靈魂與肉身這些在*民間中議論千年不斷的東西出現(xiàn)在這本書中。楊絳先生想明白自己留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。《走到人生邊上》的前言中，楊絳先生這樣寫道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒有了，我的靈魂呢?靈魂也沒有了嗎?”從這一段話可以知道，楊絳先生的這本書分兩個部分，一個是人生的價值，一個是靈魂的去向。

楊絳先生提出人生的價值在于靈魂對肉體的支配。這兩者在同一個個體中相互斗爭又相互統(tǒng)一。人的本*中包含的懶，貪，*等七惡，七惡與人的靈*良心背道而馳。所以這兩者相遇時，人就會出現(xiàn)各種煩惱憂慮，若處理不當(dāng)自會有一些心理的問題。而當(dāng)人的肉體經(jīng)過千錘百煉擁有足夠的靈*良心時，人就會要求自己不斷的完善自身，驅(qū)動自己追求更有意義的人生。所以人生在世遇到的一切困難需要我們坦然面對，因為人肉體上的磨練會得到靈魂價值上的累加，靈魂的價值長久不滅。

第2篇：讀《走到人生邊上》有感

認(rèn)識楊絳先生還要從錢鐘書先生說起。我自幼學(xué)疏識淺，隨著人潮讀過幾本書，最經(jīng)典的就是圍城——六七遍的讀。書中的人物寫活了，每有經(jīng)典話語流出，我激動不已。到現(xiàn)在品味的就是真實，仿佛身邊的人一樣活靈活現(xiàn)沒有一絲隱藏，能寫出這樣優(yōu)秀作品的人背后的家庭就勾人尋味。楊絳先生九十六歲了，在書中前言說道——就像書名一樣，此時人老黃昏，往后看，生活了一輩子，往前看，還有什么呢？

我最近很喜歡讀有生活經(jīng)歷的有名望的文人的感言，尤其是到這個歲數(shù)，照我看來已經(jīng)是人精了，人活到這個歲數(shù)還有什么看不透的呢？親人都已離去，孤獨一人已活了近十年的優(yōu)點——不堪放棄思考。楊絳先生破費筆墨的講述了人的肉體和動物的肉體并沒有區(qū)別，有別的只有思想了。肉體只是思想的載體，兩者能否在這一生中配合得好，要取決于思想——也就是靈魂。這樣講大家是能接受的，人不是孤獨能存在的，不管是肉體還是靈魂都需要有愉悅有痛苦這是其中的過程，那么人鍛煉的是什么呢？是靈魂。越捶打越硬的應(yīng)該是靈魂，肉體可以恢復(fù)，靈魂倒下了恢復(fù)就難了。

最近兒子在上一個課外班，是從美國引進的兒童美術(shù)式智力啟發(fā)教育課程，每一星期一節(jié)課一百元。我在國企上班，這幾年好多了，曾聽說以前因不能接受內(nèi)退的人大發(fā)雷霆之怒，*察來了都不好使，說是制度惹得禍我贊成，但有些人因意志被打垮了這是事實�；剡^來說兒子上課，培養(yǎng)的是什么呢？我到認(rèn)為從另一方面是講述知識是這樣可以學(xué)到的，可以多角度多層面地看問題，對人生是有好處的。我到認(rèn)為這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如果兒子通過學(xué)習(xí)有了這方面的進步，學(xué)費沒有白教。也有的家長是趕場子，上完英語課來上此課程，我認(rèn)為不必，語言學(xué)是靠思想認(rèn)識一起走的，這么被動的學(xué)習(xí)，作用不是很大。

人生此行的目的是什么呢？個人回答不一，楊絳先生也在試圖解釋這一切，到頭來*灰飛滅不符存在能留下什么——只是一些好的名聲罷了，還能有什么？九十六的先生說自己愚蠢過，自私過，也好面子，人之常情這是人所不能逃脫的，區(qū)別的是付之于現(xiàn)實的不同。誰又是完人，這天底下沒有這樣的人，將來也不會存在，完美的事物根本不存在。人生走到這個歲數(shù)只能是懺悔啦，寫出來的目的是為了讓現(xiàn)在的人能提早知明，不至于事后后悔，老話說：沒有吃后悔*的。

照這個說法，到了關(guān)鍵時候靈魂能做肉體的主嗎？你比如說：楊絳先生在上海看到街邊拉扯路邊一個身穿粗布短褂的小伙子，小伙子起初有點扭捏，可是越來越逐漸放棄了抵抗，透過小伙子的眼神，楊先生知道肉體戰(zhàn)勝了靈魂。很有點現(xiàn)實意義。靈魂和肉體的結(jié)合最終是靈魂戰(zhàn)上風(fēng)的。那就說是能把握得住，自己能控制住自己，要是肉體占了上風(fēng)，風(fēng)花雪月床上風(fēng)光啦。這與倫理道德是相悖的，那時是顧不上的，先來了再說，以后再說以后。等到栽了跟頭，哭天抹淚說悔不該豈不是晚了點。最近我們單位有兩位老總，因了，交代問題時，說了很多風(fēng)流韻事，數(shù)一數(shù)竟有百人之多，可怕，道德上也說不過去，面對下一代也能下的手�？吹剿麄冊趯徟信_上的照片，痛苦流涕地說：辜負(fù)了黨的培養(yǎng)，笑話，那個時候你這些哪里去了！*個笑話說明，楊絳先生是看透了當(dāng)今的弊病，來就此說明的。

人生本來苦難，生下來就大哭不止，至今沒聽說過有大笑的，還會遇到這樣那樣的問題，是該珍惜每一寸光*。是凡有過經(jīng)歷的總結(jié)人生的都會說這樣的話，此*人生是很短暫的，我們應(yīng)當(dāng)善待時間，善待生活。

楊絳先生九十六的高齡還能寫出如此銳利的東西，真是讓人敬佩。每個個體感悟不同，認(rèn)識不同，體會就不同，要想真正把此書吃到肚子里，只有親自看此書了。

第3篇：走到人生邊上閱讀*

走到人生邊上

①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根*雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金須經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。

②孟于說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍*，曾益其所不能�！本褪钦f，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的*格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗中得到的實情。諺語“十磨九難出好人”；“人在世上煉，*在石上磨”；“千錘成利器，百煉變成鋼”；“不受苦中苦，難為人上人”都說明以上道理。

③我們最循循善誘的老師是孔子�！墩撜Z》里孔子的話，都因人而發(fā)，他從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的是弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》章里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身，不就是鍛煉自身嗎？

④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的*和平，有的國家崇尚勇敢，有的國家高自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從*中求“止于至善”。

⑤修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品*來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的*場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。

（選自楊絳《走到人生邊上》，有刪改）

1．文章開篇講“人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根*雜糅在一起”的用意是什么？(2分）

2．第②段劃線句運用了哪種論*方法？有什么作用？（2分）

3．本文的主要觀點是什么？（2分）

*：

1．強調(diào)人修身的必要*.(2分）

2．道理論*（引用論*），形象生動而有力地論*了一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。只有吃苦受累，才能養(yǎng)成堅忍的*格。（2分）

3．我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。（或修身是做人最根本的要求。）（2分）