魯迅作品讀后感2000字（通用10篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的魯迅作品讀后感2000字（通用10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　魯迅作品讀后感 篇1

　　《朝花夕拾》是我讀過的最深刻的作品之一，它強(qiáng)烈的地震撼了我的心靈。我敢說，我再也不用以往的眼光來看待社會(huì)了。

　　在這部回憶性的散文集中，文學(xué)巨匠魯迅用他犀利的筆觸，對(duì)舊社會(huì)的種種黑暗現(xiàn)象予以了無情的揭露，對(duì)封建孝道的虛偽、封建教育對(duì)兒童的摧殘予以了尖銳的抨擊，對(duì)打著“公理”、“正義”的“正人君子”和草菅人命的庸醫(yī)予以了辛辣的諷刺……同時(shí)，他還不忘寫下自己青少年時(shí)期的趣聞和逸事：有他在百草園里的歡樂，有藤野先生對(duì)他的關(guān)懷，有父親病重時(shí)的悲傷，還有與摯友范愛農(nóng)的一段恩怨……

　　在這本書中，給我印象最深的散文莫過于《父親的卜。這篇散文回憶了父親患病時(shí)，為父親求醫(yī)的坎坷和庸醫(yī)誤人的實(shí)質(zhì)。在求醫(yī)的過程中，魯迅請(qǐng)的是S城中最有名的大夫，事實(shí)上有名氣卻不一定能妙手回春。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)不發(fā)達(dá)，西醫(yī)還未普及，大夫只能用傳統(tǒng)的中醫(yī)來治療，偏偏用藥十分荒唐，診金又高得很，好像病人生死與他毫不相干，最終父親不治而亡�？梢哉f，是庸醫(yī)的名不副實(shí)和誤人的醫(yī)德，釀成了這場悲劇。讀到這里，我不禁想到如今誤人的庸醫(yī)仍然大有人在。

　　雖然有許許多多在SARS期間獻(xiàn)出生命的白衣天使值得我們?nèi)ジ桧�，但在日常生活中，時(shí)�？梢钥吹接贯t(yī)誤人的現(xiàn)象：不是粗心地把手術(shù)刀落在了病人的身體內(nèi)，造成不必要的醫(yī)療事故；就是夸大形容患者的疾病有多么的嚴(yán)重，借以賺取更多的醫(yī)療費(fèi)。前不久，姥姥感到胃疼，到醫(yī)院一看，買回了一包昂貴的藥品，足足有百來塊錢。可是吃了一個(gè)星期也沒見好，還是爸爸托熟人買了一包幾塊錢的常用藥，姥姥一吃胃就不疼了。你說這是不是很可笑？現(xiàn)在，醫(yī)生拿回扣已經(jīng)不是什么稀奇事了，人們似乎早已習(xí)慣了“貴藥”時(shí)代，可是生活在社會(huì)底層的農(nóng)民由于藥價(jià)太貴，已經(jīng)怕去醫(yī)院了——一到醫(yī)院，幾年的積蓄就得花光，弄不好還要傾家蕩產(chǎn)，債臺(tái)高筑。有病不能看，只能在家等死，農(nóng)民的凄慘經(jīng)歷，難道這些醫(yī)生不知道嗎？我想，造成“看病難”這一社會(huì)問題的根源不僅僅在于體制，還在于醫(yī)生的良心和道德。如果醫(yī)生連一點(diǎn)對(duì)病人的愛心都沒有，那么不論他的名氣有多么大，他仍舊是一個(gè)誤人的庸醫(yī)。

　　深深地感激這本《朝花夕拾》，喚起了我對(duì)社會(huì)的再度審視和對(duì)美好未來的憧憬。這是一個(gè)多么珍貴的收獲��！

　　現(xiàn)今的世界，有太多的人承受著社會(huì)的不公：中東局勢(shì)硝煙再起，黎巴嫩平民流離失所；非洲大陸?zhàn)嚮牟粩�，無數(shù)的幼兒無米為炊；中國醫(yī)療缺乏保證，重病的農(nóng)民臥床待死。但在我讀了《朝花夕拾》后，深感社會(huì)還是在進(jìn)步的，和魯迅先生所處的時(shí)代相比，現(xiàn)在人民的生活已經(jīng)有了翻天覆地的變化，雖然仍然存在一些問題，但是在以后的發(fā)展過程中，一定會(huì)逐漸完善。

　　我相信，21世紀(jì)，美好的人間絕不是一個(gè)神話傳說。

　　魯迅作品讀后感 篇2

　　生逢軍閥混戰(zhàn)年代，從小立志報(bào)國，棄醫(yī)從文，只為救國救民，于亂世中吶喊，于混戰(zhàn)中彷徨。這就是我所要講的文學(xué)大家—魯迅。沒有華麗的辭藻，沒有過多的修飾，有的只是尖銳的批判，對(duì)舊社會(huì)的憎惡，對(duì)窮苦人民大眾的同情。他于鏗鏘有力的語言文學(xué)中散發(fā)出一股凌然正氣。

　　無可否認(rèn)魯迅一生留下了不少文學(xué)作品，在文壇上產(chǎn)生了深刻地影響。他的作品包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文及翻譯作品，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國即五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了生刻影響。1918年5月，他首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說《狂人日記》。文章內(nèi)容雖不多但卻深刻的揭示了舊中國的社會(huì)本質(zhì)。寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)用“吃人”二字就能準(zhǔn)確的概括�！俺匀恕笔撬麑�(duì)封建道德主義下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。麻木的中國人不懂得反抗，反而成為封建階級(jí)的幫兇，有的人雖然認(rèn)識(shí)到吃人的社會(huì)本質(zhì)，但妥協(xié)，麻木是他們的選擇，而魯迅則是人群中“最初醒來的人”也許他也曾猶豫過，彷徨過，但他用尖銳的筆尖吶喊出難言的思想，喚起愛國志士那熾熱的心。相同的思想在魯迅很多文章中都有所體現(xiàn)。他留學(xué)日本，最終選擇棄醫(yī)從文，也正是由于他看到了中國人的麻木與無知。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)只能從身體上，生理上減輕人們的痛苦，而真正要改變國民的現(xiàn)狀還是要從思想上徹底使其覺悟。只有這樣中國才會(huì)有希望�？偟膩碚f他前期的小說主要以清末民初的底層百姓生活為主，表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛。后期則借歷史典故反映現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從容充裕，幽默灑脫。

　　除去小說之外，魯迅先生在雜文散文方面也有很高的造詣。毛澤東曾將其雜文譽(yù)為“匕首”“短槍”。如《小品文的危機(jī)》，《二心集》，《華蓋集》等都深入的揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)方方面面的問題，其散文也是獨(dú)樹一幟。記得在初中就學(xué)過《從百草味到三味書屋》，描寫了少年魯迅對(duì)童年的美好回憶，他在自己的課桌上刻了一個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)刻刻提醒著自己。少年時(shí)期的他勤奮刻苦，熱愛生活，向往自由。他的散文詩集《野草》大概算的上是魯迅最高文學(xué)成就的作品了吧。文中以一棵無人問津的小草憑借著頑強(qiáng)的生命力，掀翻壓在身上的巨石的石塊鉆出地面。表現(xiàn)出不畏困難，樂觀向上的精神，借此啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。魯迅的文章雖生疏難懂，但卻寓意深刻。

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！濒斞冈凇蹲猿啊分性�這樣寫道。他“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”魯迅的一生都奉獻(xiàn)給了中國文壇，為中國文學(xué)文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅是文學(xué)家，而且還是偉大的思想家和革命家。當(dāng)在他提及到寫作目的的時(shí)候，他指出了3點(diǎn)：一是“為那些為中國的改革而奔馳的猛士，他們?cè)诩拍�中奮戰(zhàn)，我有責(zé)任為他們吶喊”，二是“為那些如我年輕的時(shí)候似的正做著美夢(mèng)的青年們，正因?yàn)樗麄�，我必須在作品中處處給予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導(dǎo)，而對(duì)自己內(nèi)心深處的悲涼感到有所扼制”，三是他的敵人，魯迅說：“我的敵人活的太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像一個(gè)黑色的魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿�！边@就是他，一個(gè)從不見風(fēng)使舵，從不趨炎附勢(shì)，明睿理智地剖析社會(huì)的偉人。魯迅在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)亂年代手執(zhí)革命的筆桿，心懷革命的激情與封建勢(shì)力做斗爭，為中國偉大的革命事業(yè)做出了巨大的奉獻(xiàn)。“民族魂”三個(gè)字就是他一生最完美的寫照。

　　對(duì)于大多數(shù)人而言，魯迅的作品生疏難懂，不被學(xué)生所接受和理解。今年9月，新的人教版語文教材面試，引發(fā)不少人的關(guān)注，其中刪除了不少魯迅的文章�！叭ヴ敗背闪私�年來新編教材的熱門話題。面對(duì)“去魯”現(xiàn)象，教育界的學(xué)者專家們都紛紛提出了各自不同的見解。有的學(xué)者認(rèn)為國內(nèi)教材長期遵循“一家獨(dú)大”的魯迅文章，“去魯”是為了給其他作家作品挪地方，二是魯迅文章過于深刻偏激，學(xué)生難懂，這無疑是加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。另一方面持支持態(tài)度的專家就表示，魯迅文章寓意深刻，反映很多時(shí)代氣息，他的“哀國人不幸，怒國人不爭”也是我們道德修養(yǎng)中重要組成部分。所以”請(qǐng)走”魯迅還需慎重。

　　個(gè)人認(rèn)為，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅是因?yàn)槭谴髱熖觳胖�作，還因?yàn)樗鼈兪钦麄�(gè)民族乃至人類文化的精神的體現(xiàn)。請(qǐng)走經(jīng)典必將導(dǎo)致國民閱讀能力和語言表達(dá)能力的退化，魯迅文章雖難懂，卻思想豐富，是一個(gè)時(shí)代的結(jié)晶。所以保留其作品還是有必要的。

　　魯迅作品讀后感 篇3

　　忘記了是在幾歲開始知道有魯迅這個(gè)人物，只是隨著年齡增大，也逐漸有了他的文章的接觸，更知道了他是中華民族的精神支柱，是一位偉大的民族英雄，人民戰(zhàn)士。

　　《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因?yàn)轸斞干�前只有這本《自選集》，“編選意圖”就特別引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報(bào)》（2005年6月1日）上著文，對(duì)此多有論述。有一段話是這么說的：

　　“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概表明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也可以看出對(duì)這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難知道來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也應(yīng)該引起我們的重視，這里面刪去了《兄弟》、《孤獨(dú)者》和《祝�！泛苤档醚芯�，起碼說明此時(shí)的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時(shí)代完全不同了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最符合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補(bǔ)天》——就很值得對(duì)1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了�！�

　　《魯迅自選集》是魯迅應(yīng)天馬書店之請(qǐng)編選的，以魯迅對(duì)“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動(dòng)作”中參進(jìn)一些特殊用意，也是可以想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實(shí)、過猶不及了。

　　《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強(qiáng)稱為創(chuàng)作的，在我，至今就只有這五種”。其實(shí)，這里的“創(chuàng)作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因?yàn)樵谒�看來，雜文也是或者更是一種“創(chuàng)作”。如果我們偏信了他的話，是否就可以認(rèn)為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對(duì)雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢？

　　魯迅一生為什么只有一個(gè)《自選集》？

　　魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅是說他在創(chuàng)作的時(shí)候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報(bào)刊上發(fā)表之后，在收入集子里時(shí)，又趁機(jī)大加修改。但我們千萬別誤會(huì)，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點(diǎn)。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細(xì)通盤的研究——只限于具體的而且極細(xì)微的字句。不知道這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現(xiàn)，專門研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，應(yīng)該可以回答這個(gè)問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在編輯《野草》時(shí)細(xì)心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作�？睂＜覄⑦\(yùn)峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社2005年新版），僅僅對(duì)照“序言”，就有極大的震動(dòng)。一篇標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅后來將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細(xì)小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！

　　魯迅的小說并沒有如高中課本中學(xué)的《紀(jì)念劉和珍君》等文章來的深?yuàn)W。大約他出生在那個(gè)環(huán)境中，生長在那個(gè)時(shí)代吧，基本上所描寫的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內(nèi)。他的《吶喊》，所寫的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中可以說隨處可見，但他卻能以此小事催他自醒，增長他的勇氣和希望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。

　　《狂人日記》，我不能給它下個(gè)定義，在一開始讀它時(shí)，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣？也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會(huì)中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎？有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個(gè)調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì)有收獲吧。

　　一本書看完，總有些個(gè)味道，這種味道又似乎只有心里知道。

　　魯迅作品讀后感 篇4

　　魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家，他以筆作槍，大膽揭露人吃人的封建禮教，猛烈抨擊封建文化與封建道德，從而奠定了中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的文章藤野先生。

　　魯迅寫這文章的當(dāng)時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到藤野先生中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的沉淪中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！在這篇文章里我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)藤野先生的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。

　　我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國之情。藤野先生，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛國心。

　　藤野先生回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。

　　這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�中，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”

　　藤野先生也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅個(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰。

　　“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客�！薄拔覀兊牡谝灰�著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”

　　藤野先生中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"

　　藤野先生影響了魯迅的一生，一個(gè)重要原因就是藤野對(duì)魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個(gè)清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯(cuò)位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來；他關(guān)心學(xué)生的個(gè)體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了"惜別"二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。

　　藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國，對(duì)于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾�。ㄊ聦�(shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！

　　在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

　　因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識(shí)。

　　良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

　　對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。

　　而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。

　　在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。藤野先生也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

　　魯迅作品讀后感 篇5

　　今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來，打開書本。

　　讀魯迅的散文，一種家的溫馨，相互做樂的甜蜜油然而生。眼前浮現(xiàn)出對(duì)童稚的向往和迷戀對(duì)未來的憧憬與仰望。魯迅的唯一一部回憶性散文集《朝花夕拾》，生動(dòng)的呈現(xiàn)了一幅幅溫馨，甚至催人淚下的畫面。唯一一部散文詩集《野草》同樣能使人感受到那種激情，蓬勃�！栋㈤L與山海經(jīng)》便用了欲揚(yáng)先抑的手法，后僅一句“我似乎與找了一個(gè)霹靂全體都震悚起來�！北銓�對(duì)岸唱的敬愛，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致�！叭屎窈诎档牡啬负�，愿在你的懷里永安她的魂靈�！眲t表現(xiàn)了對(duì)啊常的思念之情�？梢哉f阿長是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長媽媽�？梢娮髡邔�(duì)阿長情誼之深，思念之切。

　　讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。

　　與上相比《五猖會(huì)》則略勝一籌寫出了作者對(duì)五猖會(huì)的喜愛，同時(shí)“我至今想起，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復(fù)閱讀，體會(huì)其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知與隔膜含蓄的批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

　　《故鄉(xiāng)》前后對(duì)比的寫法，寫出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經(jīng)。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國命運(yùn)的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會(huì)走上封建社會(huì)為弱者鋪設(shè)的道路。

　　總之，許多文人墨客對(duì)魯迅的作品贊不絕口，我也對(duì)它愛不釋手的原因應(yīng)該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實(shí)的文字一次次抨擊著古代封建社會(huì)和時(shí)刻為中華的情義撥動(dòng)著每個(gè)讀者的心弦。

　　聽著鬧鐘的滴答聲，不覺已十一點(diǎn)了。我合上了那本泛金光的彌足珍貴的書。就如做了一場夢(mèng)。醒后我發(fā)覺我的心突地亮了起來。

　　魯迅作品讀后感 篇6

　　讀魯訊先生的《朝花夕拾》，我領(lǐng)略到了大作家作品的真正風(fēng)范。在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。

　　作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的討厭，僅是因它咬死了自己的隱鼠，這是魯迅以孩童單純的眼光來寫的，是寫作者在童年與一只貓的搏斗。在開頭，作者用婉轉(zhuǎn)的語言諷刺了那些具有“媚態(tài)”的資產(chǎn)階級(jí)文人和反動(dòng)黑暗勢(shì)力，但語言幽默，沒有一點(diǎn)沉重的語氣。比如“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”；“不好惹”；“落水狗”~都是他所諷刺的人的話，而他卻剪接用來諷刺對(duì)方，不僅添加了幾分喜劇感，還更加深了諷刺的力度�！罢f空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”�！边@句話不但點(diǎn)名了自己“仇貓”的主題，還表達(dá)了自己對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文人的厭惡。在文中作者主要闡述了他仇貓及不喜歡貓的原因，其這些原因與一類人的行為，性格很相像。例如“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”他是在說有些人抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑，也是在側(cè)面諷刺。魯訊先生說“二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度？”他討厭貓的第2個(gè)原因就是，貓具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常�？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，正是：有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了。這不也是在諷刺生活中的那些人嗎？“當(dāng)現(xiàn)下“動(dòng)輒獲咎”之秋，這是不可不預(yù)先聲明的�！边@中的語言似乎十分自然似的，可“動(dòng)輒獲咎”一詞就暗暗的向我們透露了當(dāng)時(shí)不穩(wěn)定的政局。

　　魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下。作者還通過表達(dá)自己對(duì)小時(shí)的回憶生動(dòng)地刻畫出自己和小隱鼠的感情，得知是貓偷吃小隱鼠后自己的打貓、恨貓。即使恨意得以平息但還是回會(huì)因?yàn)榉N種貓的“惡習(xí)”而小題大做。細(xì)意、精準(zhǔn)地寫出人的心理。"“名人當(dāng)現(xiàn)下“動(dòng)輒獲咎”之秋，這是不可不預(yù)先聲明的。"這句話說的自然之極，可卻在“動(dòng)輒獲咎”一詞本意是：動(dòng)不動(dòng)就受到責(zé)難，但用在這兒就在中暗暗透露出了當(dāng)時(shí)不穩(wěn)定的政治時(shí)局，用得多么巧妙啊。而在后，作者還集吶了大量的關(guān)于貓的傳說，及其都是神話，使其充滿了趣味。而其都是根據(jù)“仇貓”的主題來寫的，都是以“貶貓”為原則來寫，已達(dá)到以貓喻人的目的。作者還通過表達(dá)自己對(duì)小時(shí)的回憶生動(dòng)地刻畫出自己和小隱鼠的感情，把隱鼠和墨猴做對(duì)比，其中"慰情聊勝無"一詞出自晉陶淵明之手《和劉柴�！�，用在這里，極其幽默。再失去了他時(shí)，用了“若有所失”一詞，極度體現(xiàn)了作者再失去隱鼠后心里的空虛，更重要的是語句十分童真。得知是貓偷吃小隱鼠后自己的打貓、恨貓。即使恨意得以平息但還是回會(huì)因?yàn)榉N種貓的“惡習(xí)”而小題大做。細(xì)意、精準(zhǔn)地寫出人的心理。"但許多天之后，也許是已經(jīng)過了大半年，我竟偶然得到一個(gè)意外的消息：那隱鼠其實(shí)并非貓所害，倒是它緣著長媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．＂但之后還是仇貓，表面上多么孩子氣啊。

　　整體來看，作者就是靠追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。不過魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及的事，為鼓舞國家的士氣做出了貢獻(xiàn)．諷刺了那些“名人名教授”的所做所為。但沒有直接點(diǎn)名點(diǎn)姓，也沒有被憤怒給沖昏頭，寫出了這么好的散文來抨擊那些人，我欣賞魯迅的寫作手法，更欣賞他的這種態(tài)度。

　　魯迅作品讀后感 篇7

　　這美，低下頭探尋著，正如寒冬里的花蕾，是因?yàn)槲魇�澆灌了春水�?/p>

　　行走在沙漠中，抬起頭，天上滾滾的沙土借助這微弱的陽光，折射出這片片的市景，綠洲般的呈現(xiàn)在眼前。在這沙土與泡沫之間，高潮會(huì)抹去我的腳印，風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。此刻，我低下頭，雖然這腳印與泡沫不復(fù)存在，但這零落的仙人掌刺球般的花絮，輾轉(zhuǎn)成零落的花泥，早早地被封塵，進(jìn)入腳下這一片凈土中。

　　這花，花泥，化作了永久的美麗，它，永不會(huì)死，只是漸漸消逝，她永遠(yuǎn)存在。因?yàn)榈拖骂^，便可以看見她的美麗。

　　或許，這向日葵是幸福的吧！因?yàn)樵谶@個(gè)寂靜的夏天，這片天空是屬于她們的，她們因?yàn)閾碛兄�一片天空而高興，而自豪。她昂起頭，看見了漂浮不定的云彩，是白的，還是黑的。天空，淡淡的。她始終是昂著頭的，因?yàn)檫@一片天，始終是這一片天。

　　或許，她們是痛苦的，她們始終看不見身下這重疊的美景。身底下，嬌喘微微的蒲公英，帶著母親的祝福，正飄向遠(yuǎn)方。這泥土，帶著這香草一點(diǎn)點(diǎn)沉淀。蝴蝶正飛舞著，畫出翩翩的弧線，多么纏綿。而這一片天始終是這一片天，不會(huì)因?yàn)樗�的消失而消逝，因此天空不�?huì)淡了顏色，在她眼中，天空始終是墨綠色的，因?yàn)樗�不能低頭，看不到這種美。

　　追尋這美，追入馳騁的車中，找到自己的位置，坐下。打開窗，讓清新的空氣進(jìn)來，看著這無聊的風(fēng)景，一排排白楊樹穿翅而過，漸漸淡出了眼眶。低下頭，看見了一片片木槿花開的美麗，正顯得分外妖嬈，這一片片心中的麥田，匯成了一片“陌上花開”般的桃之夭夭的景象。低下頭，我便看見了這般真實(shí)的美麗。

　　低下頭，幾米正捆著這義齒清水，看著這水中璀璨的星光，這一池的美，不可替代，此刻，他正凝望著這井中的月光，他笑了，他明白了，他的心此刻不會(huì)再這般脆弱，他從這月光中，尋到了人生的起點(diǎn)，一次一次點(diǎn)亮著心中的希望。這是星光的美，讓幾米低下頭，徹底絕滅了這水的凄涼與寒冷。

　　低下頭，看見了幾米的大頭鞋，在這忽明忽暗的街燈下，一排石橋路，幾米的大頭鞋叮叮作響，他知道這條路不是他一個(gè)人走過。這大頭鞋孤單的美，幻化成了一片獨(dú)立的人格，傲然立于這塵世，一直空靈的筆，展望著一幅淡淡的畫卷。幾米，執(zhí)起這支筆，在血與淚的飄搖中，熔鑄成哲一曲單頌。幾米低下的頭，告訴我們這條路不是我們一個(gè)人走過的。

　　低下頭，這書，這字依舊是那么熟悉，這美，便是這卷書香。在鐵騎輕搖的時(shí)代，金戈鐵馬，在平凡中淡出偉大的時(shí)刻，笑著一個(gè)人走下去。在這漸昏的午后，不妨泡杯茉莉花絮，看著茶葉逐漸伸展成偌大的葉片；攜筆書香，在這千萬大山彌漫的茶香與書香交織的時(shí)刻，看著柔動(dòng)的茶葉與舞動(dòng)的文字相映成輝，在這般美無法言語。你的完美，是一種債。是的，幾千年熔鑄成一部多事的春秋，這書，承載了千年的痛，這大國，如何狼狽。這卷書香引得無盡遐想。低下頭，發(fā)現(xiàn)了清新的自我，這天空中天馬行空的美，總是沒有這書香來的實(shí)在。

　　你這么美，你這么媚。俯仰之間，老者逐漸淡出這花季的舞臺(tái)，這朝花需要夕者去采擷、采拾。我們90后，去低下頭尋找著待放的花蕾的美。這美幻化成育人的書香門第，引著我們。這美是心中的人格，筑成成長的洪堤大坎。這美，是心中溫存的碎語，凝結(jié)成許多的秘密。這，朝花夕拾，不僅是對(duì)過往的懷念，更是對(duì)手中所珍惜的這份美的采擷。

　　我們90后，不一定會(huì)高高的昂起頭做常勝將軍，不會(huì)去一眼望天上的浮云，因?yàn)槲覀冎�道，即使無法去想象這宇宙浩瀚的美，但我們也可以輕輕地低下頭，幾米仰望著，向前走著，也許他沒有分辨出白光與黑暗的界限，一腳踩到了這井中，他奮力的呼喊著，漸漸地，絕望便籠罩了他。疏忽間，他低下頭，看到了如此美麗的皎潔的月光，也許在他抬起頭大力呼喊時(shí)忽略了這真實(shí)的美，但此刻他低下頭也便發(fā)現(xiàn)了這美。

　　也許，有時(shí)候，我們也許真的應(yīng)該低下頭，做一個(gè)拾荒者。拾起這真實(shí)的美，拾起這美的真諦，重拾先哲們所遺失的美，將幾米的畫筆換作永不止步的動(dòng)力。因?yàn)檫@條路不是自己一個(gè)人走過。

　　也許，生活的不如意會(huì)消磨著你，但不要再逞強(qiáng)昂起頭，因?yàn)樵谶@個(gè)檀香雪深的季節(jié)，這玲瓏的雪花，美得令人惋惜。重拾起自己以前所遺失的美，重新找回自我，換作涅槃的新生。

　　這往昔永不會(huì)死的美，只是會(huì)漸漸消逝，但這朝陽般的美夕陽的呵護(hù)，才會(huì)永駐青春的容顏。

　　天地一斗，朝花夕拾。

　　魯迅作品讀后感 篇8

　　首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，細(xì)細(xì)品讀下去，魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。

　　魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)�？梢猿缘胶芏圄斞改膫�(gè)時(shí)候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言�。�沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過？被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個(gè)，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時(shí)出家門的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)。回想起來，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因?yàn)闆]有樂趣，只有被約束的難受！

　　與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松�？墒�，也不得不說，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂。

　　“清晨的花朵”謂之“朝花”，“夕陽下拾起”謂之“夕拾”�！冻�花夕拾》，正如這本書的名字，記錄了魯迅先生小時(shí)候的點(diǎn)滴故事。細(xì)細(xì)品讀那份年少輕狂，一縷淡淡的清香沁人心脾。歲月的滄桑譜寫在臉龐，那些年的回憶落在筆尖上。我想起了？

　　百草園曾是魯迅先生小時(shí)候的天堂，“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。”千百只昆蟲鳴叫著，奏出一支名曰美好的歌；“單是周圍短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味�！闭麄�(gè)世界變小了，好玩的地方一個(gè)接著一個(gè)，好似從未有過盡頭；“雪一下，可就兩樣了。”四季的百草園，各有各的妙處，小兒無不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕。無論是閏土還是長媽媽，那個(gè)童真的年代，天空湛藍(lán)地沒有一絲雜質(zhì)，即便是到了現(xiàn)在，腦海中也常常會(huì)浮現(xiàn)出他們的身影。那些曾陪同我們走過童年的玩伴，一直目送著我們遠(yuǎn)去。

　　學(xué)堂是枯燥的，然而，它卻是神圣容不得半點(diǎn)馬虎的�！拔也胖�道做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的�！币痪湓�，道出了莘莘學(xué)子的不甘；“先生讀書入神的時(shí)候，于我們是很相宜的�！焙⒆泳褪呛⒆�，他們是懂得忙中偷閑的人；“書沒有讀成，畫的成績卻不少了�！庇信d趣參加的.活動(dòng)，總是會(huì)做出好成績的。我們，在學(xué)海中暢游，“苦作舟”，是為了“老大‘不’徒傷悲”，這種心情，憂傷而值得慶幸的。

　　魯迅先生的文章大都是短篇，遣詞造句也不是很考究，那樸實(shí)的文字卻讓我長記心頭。是的，華麗的文章并不一定能使人過目不忘，相反，包含了真實(shí)情感的華美篇章才是能讓人銘記的。魯迅先生希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片。讀著讀著，眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)活力四射的小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

　　我們的童年已漸行漸遠(yuǎn)，只留下一個(gè)美麗的回憶。伸出手，捧起一朵頂著晨露的花，讓瑣碎的記憶涌入心間。品讀《朝花夕拾》，同魯迅先生一起，紀(jì)念那些回不去的日子。

　　魯迅作品讀后感 篇9

　　書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時(shí)，中國在日本人的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來——”中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！

　　但是，日本人，也不是全部都不知道”尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國，對(duì)于”人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。

　　藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！

　　在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地”寫為’正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。

　　魯迅先生，是我們”民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強(qiáng)的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。

　　在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來?xiàng)澚旱奈覀�，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我看見自己的影子，一個(gè)堅(jiān)定的影子！

　　《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡�，到了夕陽西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

　　魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋�仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

　　枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：”人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

　　從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

　　有人說：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

　　小的時(shí)候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細(xì)數(shù)”一只，兩只”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影，最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認(rèn)輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個(gè)小小的”陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的”災(zāi)難”。

　　我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶�！冻�花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

　　總而言之魯迅其實(shí)是在眾多的作家群中突出的一個(gè)，也是特殊的一個(gè)，他敢罵，罵茍延喘、陰險(xiǎn)狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個(gè)大膽的作家！

　　魯迅作品讀后感 篇10

　　初讀圍城，還是小學(xué)五年級(jí)的那個(gè)暑假。什么都不懂的小孩子在大人的書柜上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說的書，便拿到屋中偷偷翻讀。時(shí)間過去這么久，當(dāng)時(shí)便一知半解的內(nèi)容已經(jīng)全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話一直銘刻于心：“生離死別好過百年重逢，因?yàn)樗�能使人不老；不僅鬼魂不會(huì)老，連記憶中的老友都是曾經(jīng)鮮活的樣子�！�

　　的確如此��！再讀圍城時(shí)，當(dāng)年小小的我趴在大木桌上一邊查字典一邊皺著眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經(jīng)的舊時(shí)光，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)在記憶中復(fù)蘇，變得鮮活了起來。

　　時(shí)至今日，我也沒有從《圍城》中提煉出什么中心思想，而我讀書也不是很喜歡上綱上線。在真理尚未顯現(xiàn)出來之前，我們都在鏡子上觀察和猜想。也許我們永遠(yuǎn)無法和智者大家的思想共鳴，那不如在書中讀懂自己。我更喜歡和書中的驚喜與感動(dòng)不經(jīng)意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動(dòng)我，點(diǎn)醒我，震撼我。

　　能夠感覺到錢鐘書先生真的是非常西化且開放的人了，行文風(fēng)格很具有歐美作者的特點(diǎn)，主線劇情非常簡單，但其中摻雜著大量甚至和主題毫不相關(guān)的描寫記敘。而比喻句又是那么的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。

　　說到主人公方鴻漸，我總是會(huì)想到另外兩個(gè)“無辜的墮落者”，一個(gè)是《人間失格》中的葉藏，另一個(gè)是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點(diǎn)迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過奮進(jìn)，但沒有目標(biāo)的努力終是在泥塘里打滾。我覺得暫時(shí)的墮落與迷茫是每個(gè)人生命中必經(jīng)的過程，而且都是在由孩提到成人，開始用尚未成熟的心智面對(duì)過于紛擾喧囂的花花世界之時(shí)。耽于耳目聲色，忘記了心之所想；追逐著表面繁華，到頭來只剩一身空虛。至于最后是墮落還是回歸，則完全看你是否能夠認(rèn)清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時(shí)只因一時(shí)之念，人生便去之千里，著實(shí)令人嘆惋！

　　很多人迷惑為什么蘇小姐會(huì)愛上方鴻漸，明明要比他優(yōu)秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏為這樣一個(gè)男人傾心。記得以前聽說過一種名為“情境愛情”的心理效應(yīng)，在一個(gè)特殊的條件下，因?yàn)槟承┰�因，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)會(huì)被無限放大，以至于可以掩蓋他所有的缺點(diǎn)。而朝夕相處的人，彼此過分熟悉，則很可能對(duì)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)習(xí)以為常，甚至?xí)�因�(yàn)橐粋�(gè)小毛病而完全否定對(duì)方。在輪船這樣一個(gè)封閉的環(huán)境里，蘇小姐只因“他不打牌”而對(duì)實(shí)則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加；在永不沉沒的泰坦尼克號(hào)上，貴族小姐Rose愛上了在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至于愛情究竟是什么，我也不知道。也許是細(xì)水長流的日久生情，也許是某個(gè)瞬間的一見傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會(huì)有許多次的心動(dòng)，但也總要受到道德與責(zé)任的約束，不然則與動(dòng)物無異。

　　最后來說說《圍城》本身吧，許多人會(huì)說，為什么我覺得圍城仿佛在寫我自己。它穿越數(shù)十年的時(shí)光，為何依然能夠準(zhǔn)確地描述著當(dāng)今每個(gè)人生活中的困境與掙扎。我認(rèn)為這與群體心理有關(guān)，當(dāng)一段話描述了一個(gè)群體絕大部分人共有的特征時(shí)，那么群體中的每個(gè)人都會(huì)覺得在說自己。錢鐘書先生對(duì)人世百態(tài)的洞察，讓他創(chuàng)造了一個(gè)再平凡不過的人，這個(gè)再平凡不過的人犯了每個(gè)人都有可能犯的所有錯(cuò)誤。而我們，或許沒那么墮落，抑或不夠偉大，沒有辦法在有限的生命中將那些錯(cuò)誤都犯一遍。這些錯(cuò)誤、迷惘與掙扎聚合起來，是著作；分散開來，則是每個(gè)人的人生。

　　社會(huì)有社會(huì)的圍城，每個(gè)人生活的不同階段也有著不同的圍城。每個(gè)人的圍城聚合起來形成了社會(huì)的圍城，社會(huì)的圍城反過來，也會(huì)影響每個(gè)人的圍城。從一個(gè)圍城中掙脫，卻跳入另一個(gè)圍城，似乎是徒勞的；我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，但因害怕白費(fèi)力而安于現(xiàn)狀的生活，也是沉寂而無望的。在不斷沖破的過程中自然難免頭破血流或徒勞無功，可是誰知道會(huì)不會(huì)就這樣看到天空了呢？

　　有人會(huì)問這樣的問題：“你能理解作者的思想嗎？”這個(gè)問題我其實(shí)羞于回答。因?yàn)殚L久以來都是作者在理解我，他們的文字包裹著我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無數(shù)純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠(yuǎn)的彼方。