第1篇：趣談古人名與字隨筆

古人有名有字。名一般指人的姓名或單指名。古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。字是男子20歲（*）舉行加冠時(shí)取字，女子15歲許嫁時(shí)舉行笄禮取字，古人起名取字方式雖多種多樣，但名和字一般在意義上都存在一定的聯(lián)系，概括起來(lái)有以下幾種：

其一：取字最常見(jiàn)的方法是名與字含義相同或相近，彼此能起解釋的作用。例如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；班固，字孟堅(jiān)，固和堅(jiān)都有“堅(jiān)定不可動(dòng)搖”的意思；北宋散文家曾鞏，字子固，鞏和固意義相同。

其二：名與字所取文字的含義正好相反相對(duì)。比如唐宋八大家之一的韓愈字退之，愈的意思是“痊愈、越來(lái)越好”之意；北宋詞人晏殊，字同叔，“殊與同”就是意義相反；再如宋朝著名理學(xué)家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”則是昏暗的意思。黃損，字益之，徐退，字進(jìn)之，“損”與“益”，“退”與“進(jìn)”，都正好可組成反義詞，這類(lèi)雖然不多，但細(xì)細(xì)品味也別有一番意思。

其三：由此及彼，于聯(lián)想中識(shí)雅趣。如關(guān)羽，字云長(zhǎng)，由鳥(niǎo)兒的羽毛連想到天空的浮云。賈島，字浪仙，由島想到浪花的潔白自由。陸龍，字在田，錢(qián)謙，字受益，高明，字則誠(chéng)，這一種又是根據(jù)某一成語(yǔ)而來(lái)：此類(lèi)成語(yǔ)分別是：“見(jiàn)龍?jiān)谔铩�，“謙受益”，“明則誠(chéng)”。

還有一部分由于詞義的變遷，現(xiàn)在已經(jīng)很難看出他們的名和字之間的聯(lián)系了，但如果我們深入地去了解，還是可以找到其中的奧秘。例如：孟子，名軻，字子輿《說(shuō)文·車(chē)部》中解釋?zhuān)狠V“接軸車(chē)”，輿“古代馬車(chē)車(chē)廂”，由此可見(jiàn)孟子的名和字的關(guān)系應(yīng)屬于上面所說(shuō)的第一中情況。再如：蘇軾，名軾。字子瞻。軾：車(chē)前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二*年》中有“君馮（憑）軾而觀之”的句子，而“瞻”就有“向前看”的意思。從這里來(lái)看蘇軾的名和字的關(guān)系應(yīng)屬第三中情況。

我們知道，*古代文人雅趣其多，因而取字的方法也十分有趣而多樣，不是簡(jiǎn)單的概括所能完成的。但如果我們了解了古人名和字的關(guān)系，也可以幫我們解決一些問(wèn)題。例如；北宋詞人“秦觀”中“觀”的讀音是讀guān，還是guàn時(shí)，我們不妨通過(guò)他的字去推斷。秦觀，字少游，從他的字我們可以斷定是讀guān。

一般來(lái)說(shuō)，名是留著自稱(chēng)的，對(duì)人稱(chēng)自己的名，是一種謙虛與禮貌。比如，據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔子為顯示自己“圣人”的謙讓有禮，在學(xué)生面前常自稱(chēng)“丘”。一般地說(shuō)，自稱(chēng)名的場(chǎng)合，常是下級(jí)面對(duì)上級(jí)，臣子面對(duì)君王，晚輩面對(duì)長(zhǎng)輩。同樣地，稱(chēng)謂對(duì)方時(shí)，便以稱(chēng)字而為禮貌。尤其是下級(jí)談及上級(jí)、臣子談及君王、晚輩談及長(zhǎng)輩，絕不能直呼其名而得稱(chēng)字。至于平輩之間，為表示對(duì)對(duì)方的尊敬，也以稱(chēng)字的多。如西漢李陵《答蘇武書(shū)》：“子卿足下，勤宣令德，策名清時(shí)。”子卿自是蘇武的字。我們?cè)倥e一個(gè)反面的例子。唐朝大詩(shī)人杜甫在成都時(shí)，曾作嚴(yán)武幕僚。一次醉酒后，杜甫竟當(dāng)著嚴(yán)武的面說(shuō)：“不謂嚴(yán)挺云乃有此兒！”因?yàn)槭а�，他竟直呼�?yán)武父親的大名。這下可把嚴(yán)武弄火了，他頓時(shí)暴跳如雷“杜審言之孫敢捋虎須乎？”杜審言是杜甫祖父的大名。嚴(yán)武“回罵”又升一級(jí)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)稱(chēng)謂要求之嚴(yán)格！

下面是一些古代人物的名，如果有興趣的話你不妨去查一下他們的字，再看一下他們名和字之間的關(guān)系。

孔丘字（）司馬遷字（）

劉向字（）曹*字（）

陶潛字（）葉紹鈞字（）

李白字（）白居易字（）

杜牧字（）柳宗元字（）

蘇轍字（）歐陽(yáng)修字（）

陸游字（）王安石字（）

袁枚字（）*棄疾字（）

劉基字（）文天祥字（）

王維字（）蒲松齡字（）

另外，古人名與字連帶關(guān)系�？脊湃擞行沼忻�，還有字。姓、名、字三者結(jié)合，構(gòu)成了我國(guó)古代姓名的結(jié)構(gòu)體系�！栋谆⑼ā吩唬骸奥劽�即知其字，聞字即知其名�！泵�與字的連帶關(guān)系構(gòu)成有以下11種：

同義互訓(xùn)諸葛亮字孔明，屈原名平字原，亮與明，平與原，都是同義詞，可以互相注釋。

反義相對(duì)韓愈字退之，黃損字益之，愈與退，損與益，都是反義詞。

聯(lián)義推想關(guān)羽字云長(zhǎng)，是由羽毛推想到云的.趙家駒字千里，由駒而及千里。

聯(lián)義指實(shí)趙云字子龍，陸云字士龍，由云聯(lián)想而指出實(shí)物龍。

辨物統(tǒng)類(lèi)如范泰橫字宗山，周鼎字伯器，泰衡為山類(lèi)，鼎為器類(lèi)。

原名加辭如杜牧字牧之。

干支五行秦白*字乙，純屬天干相配.楚公子午字子庚，天干地支相配。

形體離合如宋玫字文玉，尤侗字同人。

形體增省如秦檜字會(huì)之，顧媚字媚生。

成語(yǔ)貫穿如魏哲字知人，出自“知人之哲”，錢(qián)謙益字受之，取自“謙受益”。

表白思慕顧祖禹字景龍，雷淵字希顏，名直取仰慕者之名，字作注釋。

古人的“名”和“字”是同一人的不同代號(hào)，它們之間不僅在意義上有一定的聯(lián)系，而且在結(jié)構(gòu)方面也有一定的聯(lián)系。其格式大體有以下六種。

一、并列式：即“名”和“字”是同一屬*的兩種形態(tài)或兩個(gè)方面如：周瑜字公瑾、譙玄字君黃，“瑜”“瑾”都是玉器，“玄”“黃”同屬顏*范疇。

二、連貫式：即用一個(gè)雙音詞的詞頭詞尾分別做一個(gè)人的“名”和“字”。如：朱云字游，李綱字伯紀(jì)，這兩人的“名”和“字”，如果連貫起來(lái)，分別為“云游”“綱紀(jì)”。

三、注釋式：即“名”“字”間有互注的功能。如：孫策字伯符，“策”是占卜用的蓍草，可解作符命；禰衡字正平，不偏不倚，平平穩(wěn)穩(wěn)，就可稱(chēng)之為“衡”。

四、對(duì)立式：即“名”與“字”的含義相悖逆，如：呂蒙字子明、朱嘉字仲晦、王績(jī)字無(wú)功，“蒙”與“晦”一正一反，“績(jī)”是業(yè)績(jī)、勛績(jī)之謂，然而有績(jī)卻無(wú)功，也自相矛盾。

五、縱橫式：即“名”與“字”分別為經(jīng)向和緯向。如：張敞字子高、文彥博字寬夫、崔浩字伯深，其中，“寬敞”對(duì)“崇高”、“博大”對(duì)“寬厚”、“浩渺”對(duì)“深遠(yuǎn)”。

六、因果式：即“名”與“字”之間是因果關(guān)系。如：鮑照字明遠(yuǎn)，之所以遠(yuǎn)近明亮，是因?yàn)槿赵庐?dāng)空照耀；呂夷簡(jiǎn)字坦夫，即有夷平坎坷的前提，道途當(dāng)然會(huì)坦通無(wú)阻。

古人起名取字方式多種多樣，概括起來(lái)有以下幾種：

扣合式：名與字扣合嚴(yán)密，共同表示一個(gè)深刻內(nèi)容。例如屈原，其名平，字原，扣合而為“平原”。

并列式：名與字是等同事物或同一屬*的兩個(gè)方面。孟子，名軻，字子輿，“軻”與“輿”都同車(chē)有關(guān)系。東漢文學(xué)家王充，字仲任，“充”與“任”屬*相同。

注釋式：名與字有互相注釋的作用，使道理講得透切。東晉葛洪，字雅川，有“大川洪濤”之意，寓有履行常規(guī)慣例、遵循和師法先賢道德規(guī)范之意，表達(dá)了遠(yuǎn)大的志向。

同用式：名與字用相同的字表示。明朝馮夢(mèng)龍，字猶龍，同用一個(gè)“龍”字。

因果式：名與字互為因果，揭示出事物的規(guī)律。南宋*棄疾，字幼安，從小根除病疾，自然得獲安康。元朝馬致遠(yuǎn)，字千里，駿馬奔馳可致千里之意。

推導(dǎo)式：以其名而推導(dǎo)其字，反之亦然。如唐張九齡，字子壽，“九齡”正屬“童子之壽”也。

呼應(yīng)式：名與字互相呼應(yīng)，揭示出意義。如東晉郭璞，字景純，正是“璞玉”同“純良”呼應(yīng)。

仿照式：名字仿效前人，互為使用。南宋陸游，字務(wù)觀，其名字仿效了北宋詞人秦觀，字少游。西漢司馬相如因慕戰(zhàn)國(guó)藺相如，把小名“尤子”改為“相如”。

第2篇：名人談讀書(shū)隨筆一則

三*：魯迅終生酷愛(ài)讀書(shū)，其方法有三：一是目的*，二是靈活*，三是廣泛*。

三到：朱熹提出讀書(shū)應(yīng)有三到：心到、眼到、口到。

三回：高士其介紹自學(xué)方法時(shí)說(shuō)：“學(xué)習(xí)的東西，一回見(jiàn)生，兩回見(jiàn)熟，三回就成為了朋友�！�

三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)，學(xué)習(xí)要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。

三多：歐陽(yáng)修以文章聞名于世。他的經(jīng)驗(yàn)有三多：多讀好文章；多練習(xí)寫(xiě)作；多和朋友商討。

三法：翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作有三法：一是通讀，二是重點(diǎn)讀，三是做筆記。

三種好學(xué)：西漢劉向說(shuō)：“少而好學(xué)如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明�！�

三個(gè)頭腦：俄國(guó)著名作家契訶夫總結(jié)自己長(zhǎng)期創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書(shū)中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦。

第3篇：與父親的談話隨筆600字

每一次都想靠近，卻老是忘了靠近的方法

——題記

“巍，進(jìn)來(lái)！”

嚴(yán)肅，帶著一絲讓人不舒服的聲音，透過(guò)耳機(jī)傳入我耳中，我無(wú)奈停下的手中的筆，望了望攤在桌面的幾本作業(yè)本，再次無(wú)奈的嘆了口氣，把耳機(jī)從耳朵拔出，吵我父親的臥室走去。

我父親是一名教師，所以一直以來(lái)我被管的比同齡人更嚴(yán)一些，在他眼里這是對(duì)的好;我一路走著，一邊想。估計(jì)又是說(shuō)：你哪里哪里做的不好，哪里哪里要努力之類(lèi)的話；大概就是這樣，每周都是這樣例行一次。他煩不煩啊？反正，我是煩了。

進(jìn)來(lái)臥室，父親和往常一樣坐在床頭并且板著面孔，我坐下來(lái)的同時(shí)便生出不好的感覺(jué)……

果然，我父親開(kāi)始東拉西扯起來(lái)，什么在上課的時(shí)候有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課啦，作業(yè)寫(xiě)完了么，還有什么什么的。都是平常稀疏的事情，而我的回答全都是“啊，哦，嗯”之類(lèi)的；當(dāng)然，在不會(huì)有什么別的事的情況下，我會(huì)順利的走出這個(gè)房間。但，要是我吐槽吐的太過(guò)分的話……呵呵，你懂得。

相對(duì)于以往，這次父親越說(shuō)到后面越是溫和。我有些納悶，今天老爺子心情不錯(cuò)？我反正有些受不了這樣奇怪的轉(zhuǎn)變。大概是習(xí)慣了以前的嚴(yán)吧！所以我胡亂搪塞幾句就有的像撤了！

不過(guò)當(dāng)我站起身時(shí)，我僵了一下�！巴炅耍�父親要火了……”因?yàn)槭侨硕紩?huì)知道，在與人談話的時(shí)候先起來(lái)是對(duì)人不尊重。不過(guò)，好像是我太多心了，父親并沒(méi)有什么太大的反應(yīng)，而是看了我一眼，接著滔滔不絕講他的大道理。我松了一口氣“還好”

最后，我還是順利的從父親的臥室出來(lái)。呵呵，不過(guò)和以往一樣我一句話也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槁?tīng)的太多怕是早會(huì)一股腦的全跑路吧！

不敢怎么說(shuō)，每一次談話中，都是父親給予我的愛(ài)。不過(guò)我卻沒(méi)有好好的接受并且沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)起來(lái)，或許是我們之間有一定的代溝吧……