第1篇：立仗馬的詩詞典故

典源出處《新唐書·奸臣傳·李林甫傳》：“林甫居相位凡十九年，固寵市權(quán)，蔽欺天子耳目。諫官皆持祿養(yǎng)資，無敢正言者。補闕杜琎再上書言政事，斥為下邽令。因以語動其余曰：‘明主在上，群臣將順不暇，亦何所論?君等獨不見立仗馬乎，終日無聲，而飫(yu)三品芻豆;一鳴，則黜之矣。后雖欲不鳴，得乎?’由是諫爭路絕�！�

釋義用法唐代李林甫做宰相時專橫跋扈，打擊敢于言事的諫官，他對諫官們說：“你們看見專供儀仗用的馬了嗎?整天不出聲，飽食三品馬料;一叫，就被除名了。以后它雖想不叫，還能行嗎?”后以此典借指貪戀祿位，不敢仗義執(zhí)言有所作為的官吏。

用典形式

【一鳴斥】宋·陸游：“一鳴則斥不鳴烹，禍福元知未易評�！鼻濉ゅX謙益：“莫道一鳴都斥去，能言鸚鵡在雕籠�！�

【三品料】宋·陸游：“仗馬自貪三品料，云鵬方駕九天風。”

【立仗馬】宋·蘇軾：“君看立仗馬，不敢鳴且窺。”

【仗下馬】宋·陸游：“早年羞學仗下馬，末路幸似泥中龜�！�

【仗馬鳴】宋·陸游：“仗馬曾鳴宜永棄，牧羝雖乳敢言歸。”清·錢謙益：“夕垣又駕紫車去，朝省誰容仗馬鳴�！�

【馬得一鳴】宋·陸游：“馬得一鳴何恨斥，金經(jīng)百煉豈容柔?”

【馬慵立仗】宋·陸游：“馬慵立仗寧辭斥，蘭偶當門敢怨鋤�！�

【馬以鳴當斥】宋·陸游：“馬以鳴當斥，龜緣久不靈�！�

【立仗用不鳴】明·高啟：“一歸天廄嗟空老，立仗原來用不鳴。”

第2篇：標新立異的詩詞典故

原意是獨創(chuàng)新意，提出了與眾不同的新奇見解。源自南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外�！�

支道林，即支遁，晉代高僧，喜文學，好清談。馮太常，指馮懷，字祖思，晉代長樂(今屬福建)人。歷任太常卿、護國將*。一天，支道林在白馬寺(在今河南洛陽市)與太常卿馮懷閑聊，談到了莊子的《逍遙游》篇，支道林的觀點特別而新鮮，不僅與晉代注《莊子》的大哲學家郭象、向秀的解釋不同，而且與其他各家的注釋都不同，頗有新意。后來，人們就采用了支道林的學說。

后人據(jù)此摘引出“標新立異”一語，比喻主張新奇、與眾不同的創(chuàng)新精神。現(xiàn)亦用作為了炫耀自己，不顧或違反常規(guī)，另搞花樣。含有貶義。

第3篇：程門立雪詩詞典故

程：宋代理學家程頤。立雪：指站在雪中。冒著大雪站在程頤門前以求教。

有關(guān)“程門立雪”的最早史料，主要有兩條。一條是《二程語錄·侯子雅言》：“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立。既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎?日既晚，且休矣�！�及出門，門外之雪深一尺。”一條是《宋史·楊時傳》：楊時和游酢“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣”�！逗钭友叛浴返淖髡吆钪倭迹�是程頤的妻弟，其言應更清楚、更明確。但是，不論從哪一段史料看，說的都是楊時和游酢去拜見他們的老師程頤時，程頤正在閉目養(yǎng)神，他們就在老師身旁等候。等程頤瞑坐后睜開眼睛，天*已晚，程頤就讓他們明天再來。這時，門外下的雪已經(jīng)有一尺深了。

從此，人們就用“程門立雪”來形容學生尊敬老師，恭謹受教。