第1篇：榮公三樂的歷史典故

典源出處《列子·天瑞》孔子游于太山，見榮啟期行乎?之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌�？鬃訂栐唬骸�先生所以樂，何也?’對曰：‘吾樂甚多，天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴;吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉?’孔子曰：‘善乎!能自寬者也�！�”《孔子家語·六本》、《說苑·雜言》、皇甫謐《高士傳》、嵇康《高士傳》等書皆載。

釋義用法榮啟期為春秋時隱士，孔子在泰山遇見他，問他為什么這么快樂，榮啟期講了他有三樂：得為人，得為男子，得年至九十�？鬃诱J(rèn)為他是善于自我寬解，心胸豁達(dá)的人。后以此典形容人處世樂觀，不以貧富、貴賤、壽夭為念。

用典形式

【三樂】唐·白居易：“百憂非我所，三樂是吾師。”元·耶律楚材：“衰年有幸*三樂，盛世無才出六奇�！鼻濉ね跏�?：富春老人年九十，*云供養(yǎng)窮三樂�！�

【榮樂】唐·李白：“榮樂一如此，商山老紫芝�！�

【老帶索】晉·陶淵明：“榮叟老帶索，欣然方*琴。”

【啟期樂】唐·元�。骸皩O登不語啟期樂，各自當(dāng)情各自歡�！�

【榮公樂】清·王夫之：“榮公樂天年，申徒哀不息�！�

【榮公言】晉·陶淵明：“顏生稱為仁，榮公言有道。”

【榮啟樂】唐·白居易：“天教榮啟樂，人恕接輿狂�！�

【榮期樂】北周·庾信：“惟有丘明恥，無復(fù)榮期樂�！�

【帶索榮】宋·蘇軾：“長歌振履商，起舞帶索榮�！�

【啟期傳意】宋·蘇舜欽：“楚客留情著香草，啟期傳意入鳴琴�！�

【榮公三樂】唐·白居易：“榮公三樂外，仍弄小男兒�！�

【榮先生老】唐·白居易：“榮先生老何妨樂，楚接輿歌未必狂�！�

【榮期三樂】唐·白居易：“張翰一杯酒，榮期三樂歌�！�

【鹿裘高士】明·唐寅：“鹿裘高士帝王師，井灶猶存舊隱基�！�

【嗜琴啟期】唐·白居易：“嗜詩有淵明，嗜琴有啟期。”

【四樂不言三】唐·白居易：“若使啟期兼解醉，應(yīng)言四樂不言三�！�

【*琴榮啟期】明·陳子龍：“抱甕於陵子，*琴榮啟期。”

第2篇：「歷史典故」三十個經(jīng)典歷史典故及簡析

導(dǎo)語：不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成*海。同學(xué)們在備考的時候，可以收集一些作文素材大全，以下是小編為大家精心整理的三十個典故及簡析，歡迎大家閱讀參考!謝謝!

1.精衛(wèi)填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奮斗等。

2.大禹治水：奉獻(xiàn)精神、公而忘私、勇于實(shí)踐等。

3.伯夷、叔齊不食周粟：眷戀故園、忠貞氣節(jié)等。

4.周文王禮遇姜子牙：禮賢下士、起用人才等。

5.周公吐哺：當(dāng)政者心懷天下、延攬賢士等。

6.周成王桐葉封第：言而有信、謹(jǐn)言慎行等。

7.曹劌論戰(zhàn)：知彼知己，審時度勢、一鼓作氣等。

8.晏子使楚：不卑不亢、聰明機(jī)智、維護(hù)人格國格等。

9.趙簡子與中山狼：不辨敵友、忘恩負(fù)義、以怨報(bào)德等。

10.勾踐臥薪嘗膽：忍辱負(fù)重、奮發(fā)圖強(qiáng)等。

11.魯班發(fā)明鋸子：類比思維、觸發(fā)靈感、造福后世等。

12.孫武*練女兵：嚴(yán)于律令、整*經(jīng)武效果驚人等。

13.西門豹治鄴：破除迷信、革故鼎新、興利除弊等。

14.孫臏、龐涓斗智：氣量之寬窄、智謀之高下等。

15.夸父逐日：追求真理、理想信念、獻(xiàn)身精神等。

16.神農(nóng)嘗百草：開拓創(chuàng)業(yè)、勇于實(shí)踐、不斷探索等。

17.孟嘗君養(yǎng)士：重視人才、招賢納士、一技之長皆有用等。

18.趙武靈王胡服騎*：突破傳統(tǒng)、努力學(xué)習(xí)引進(jìn)等。

19.莊子談庖丁解牛：得其要道、掌握規(guī)律、應(yīng)刃解難等。

20.扁鵲見蔡桓公：病須早治、諱疾忌醫(yī)、后患無窮等。

21.蘇秦懸梁刺股：立志自強(qiáng)、勤奮刻苦、持之以恒等。

22.田單以火牛陣攻燕：不屈不撓、智勇抗敵、創(chuàng)新開拓等。

23.商鞅變法：改革求新、富國強(qiáng)兵、動機(jī)與效果背反等。

24.鄒忌諷齊王納諫：進(jìn)諫納諫、廣開言路、勇于接受批評等。

25.孟子母親擇鄰而居：正確引導(dǎo)子女、重視環(huán)境對人的影響等。

26.馮諼孟嘗君狡兔三窟：居安思危、深謀遠(yuǎn)慮、留有后路等。

27.李*修都*堰：功在當(dāng)代、澤及后人、科學(xué)技術(shù)的重大作用等。

28.董狐的直筆：耿直仗義、不畏權(quán)勢、實(shí)事求是、忠于職守等。

29.管仲、鮑叔牙之交：人的誠摯友誼、信任、彼此關(guān)懷等。

30.堯舜禪讓天下：可以論*出于公心、選賢舉能、欣然讓位等。

第3篇：臧三耳歷史典故

原文：

趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數(shù)千人。有公孫龍者，善為堅(jiān)白同異之辯，平原君客之�？状┳贼斶m趙，與公孫龍論臧三耳，龍甚辯析。子高弗應(yīng)，俄而辭出，明日復(fù)見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實(shí)難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實(shí)非也，謂兩耳甚易而實(shí)是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？”平原君無以應(yīng)。明日，謂公孫龍?jiān)唬骸肮珶o復(fù)與孔子高辯事也！其人理勝于辭；公辭勝于理，終必受詘。（原文見《資治通鑒？周紀(jì)三》公元前298年）

譯文：

趙王封弟弟趙勝為平原君。平原君好養(yǎng)士，門下食客常有幾千人。其中有個公孫龍，善于作“堅(jiān)白同異”的辯論考*，平原君尊他為座上賓�？状�從魯國來到趙國，與公孫龍辯論“奴婢有三個耳朵”的觀點(diǎn)，公孫龍辯解十分精微，孔穿無以對答，一會兒就告辭了。第二天他再見平原君，平原君問：“昨天公孫龍的一番論述頭頭是道，先生覺得如何？”回答說：“是的，他幾乎能讓奴婢真的長出三只耳朵來。雖然如此，畢竟不是事實(shí)。我想再請教您；現(xiàn)在論*三個耳朵十分困難，又非事實(shí)；論*兩個耳朵十分容易而確屬事實(shí)，不知道您將選擇容易、真實(shí)的，還是選擇困難、虛假的？”平原君也啞口無言。第二天，平原君對公孫龍說：“您不要再和孔穿辯論了，他的道理勝過言辭，而您的言辭勝過道理，最后肯定占不了上風(fēng)�！�