第1篇：許允婦文言文翻譯

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋出版的圖書(shū)，由劉義慶組織一批文人編寫(xiě)，又名《世說(shuō)》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。以下是小編精心準(zhǔn)備的許允婦文言文翻譯，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

原文：

許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無(wú)復(fù)入，家人深以為憂(yōu)。會(huì)允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。婦云：“無(wú)憂(yōu)，桓必勸入�！被腹�語(yǔ)許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當(dāng)有意，卿宜查之。”許便回入內(nèi)，既見(jiàn)婦，即欲出。婦料其此出無(wú)復(fù)入理，便捉裾停之。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許云：“皆備�！眿D曰：“夫百行以德為首。君好*不好德，何謂皆備？”允有慚*，遂相敬重。

許允為吏部郎，多用其鄉(xiāng)里，魏明帝遺虎賁收之。即行，其婦出戒允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝核問(wèn)之，允對(duì)曰：“‘舉爾所知’，臣之鄉(xiāng)人，臣所知也。陛下檢校，為稱(chēng)職與不？如不稱(chēng)職，臣受其罪�！奔葯z校，皆官得其人，于是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初允被收，舉家號(hào)哭。唯允婦自若，云：“勿憂(yōu)，尋還。”作粟粥待。頃之，允至。

許允為晉景王所誅，門(mén)生走入告其婦。婦正在機(jī)中，神*不變，曰：“早知爾耳！”門(mén)人欲藏其兒，婦曰：“無(wú)豫諸兒事。”后徙居墓所，景王遣鐘會(huì)看之，若才流及父，當(dāng)收。兒以咨母，母曰：“汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語(yǔ)，便無(wú)所憂(yōu)；不須極哀，會(huì)止便止；又可少問(wèn)朝事�！眱簭闹�。會(huì)反，以狀對(duì)，卒免。

(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)

譯文：

許允的妻子是阮衛(wèi)尉的女兒，阮德如的妹妹，相貌無(wú)比丑陋。舉行交拜禮后，許允就不想再進(jìn)去，家里人為此憂(yōu)心如焚。這時(shí)，正好許允來(lái)了客人。新娘叫丫環(huán)去看客人是誰(shuí)，丫環(huán)回來(lái)回答說(shuō)：“是桓公子。”所說(shuō)的桓公子，就是桓范。新娘說(shuō)：“不用擔(dān)心，桓范一定會(huì)勸他回到洞房來(lái)�！被腹�然對(duì)許允說(shuō)：“阮家把相貌最丑的女兒嫁給你，必然有其用意，你應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀(guān)察她。”許允于是重新回到洞房。見(jiàn)到新娘后，就立即往外走。新娘料定他這次出去就沒(méi)有再回來(lái)的道理，便拉住他的衣襟讓他留下。許因此對(duì)她說(shuō)：“女人必須具備四德(即婦德、婦言、婦容、婦功)，你有其中幾樣？”新娘說(shuō)：“我所欠缺的只是容貌。然而讀書(shū)人應(yīng)該有各種好品行，夫君又有幾種呢？”許允說(shuō)：“全都具備�！毙履镎f(shuō)：“在各種好品行中德行居首位。夫君好*不好德，怎么能說(shuō)全都具備呢？”許允面有愧*，從此就敬重她。

許允在當(dāng)吏部侍郎期間，起用了許多同鄉(xiāng)為官，魏明帝派武士來(lái)拘捕他。臨去的時(shí)候許允婦追出來(lái)囑咐許允說(shuō)：“君主是賢明的，可以用分辯道理來(lái)爭(zhēng)取(他收回成命)，不要用情感去哀求�！钡搅顺�廷上，魏明帝審問(wèn)他為什么要起用那么多鄉(xiāng)黨，許允回答：“我只是在‘舉爾所知’罷了。我用的那些同鄉(xiāng)，都是我所了解的人。請(qǐng)陛下去查查這些人為官稱(chēng)職與否，如不稱(chēng)職，我甘愿領(lǐng)受罪名�！焙髞�(lái)一調(diào)查，許允的這些同鄉(xiāng)都是稱(chēng)職的，于是就釋放了他。許允當(dāng)時(shí)的衣服破了，明帝還下詔賜給他新衣。當(dāng)初許允被捕時(shí)，全家人都嚇得號(hào)哭起來(lái)，只有許允的妻子神態(tài)自若，說(shuō)：“不必?fù)?dān)憂(yōu)，許允不會(huì)有事，不久就會(huì)回來(lái)�！边�親自煮米粥等著他。果然不出她所料，一會(huì)兒，許允就重新回到了家里。

許允后被晉景王所殺。消息由家中門(mén)生傳回來(lái)的時(shí)候，許允婦正在紡織機(jī)前織布，但是她的神*一點(diǎn)都沒(méi)有改變，說(shuō)：“我已經(jīng)料到這步了！”門(mén)生打算把許允的孩子們藏起來(lái)，許允婦說(shuō)：“現(xiàn)在還不關(guān)孩子們的事情，用不著躲藏�！焙髞�(lái)他們搬到許允的墓地上居住，晉景王派鐘會(huì)去打探，要是孩子們的才識(shí)比得上許允，就將他們抓回來(lái)。孩子們?nèi)��?wèn)母親怎么辦，母親說(shuō)：“你們雖然都很好，但是現(xiàn)在的才識(shí)還不是很多，只要和鐘會(huì)坦誠(chéng)說(shuō)話(huà)，就不會(huì)有什么值得憂(yōu)慮的事情；當(dāng)然也不要太哀痛，該停就停，也不要多問(wèn)朝廷政事�！焙⒆觽兟�(tīng)了母親的話(huà)就去見(jiàn)鐘會(huì)了。鐘會(huì)回去把情況向晉景王做了匯報(bào)，孩子們終于免脫了災(zāi)禍。

第2篇：許允之妻文言文翻譯

要提高高考文言文閱讀的得分，就要通過(guò)閱讀練習(xí)掌握文言文閱讀技巧下面小編為你整理了許允之妻文言文翻譯，希望能幫到你！

原文：

許允為吏部郎①，多用其鄉(xiāng)里，魏明帝遣虎賁②收③之。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝問(wèn)之，允對(duì)曰：“‘舉爾所知’④，臣之鄉(xiāng)人，臣所知也’陛下檢校，為稱(chēng)職與不？若不稱(chēng)職，臣受其罪�！奔葯z校，皆官得其人，于是乃釋。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)賢媛》，有刪節(jié)）

【注釋】

①郎：織官名稱(chēng)，吏部的下屬官員。

②虎賁（bēn）：武士上。

③收：拘押。

④語(yǔ)出

譯文：

東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話(huà)，果真跨進(jìn)了新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說(shuō)：“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備�！毙聥D說(shuō)：“百行德為首，您好*不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情*。

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第3篇：許衡文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：為元代百科全書(shū)式的通儒和學(xué)術(shù)大師，主持研訂《授時(shí)歷》。下面是關(guān)于他的文言文的原文以及翻譯。

原文

許仲平義不茍取

許衡

許衡字仲平,懷之河內(nèi)人也。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若�；騿�(wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也�！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主�！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”

譯文

許衡字仲平,是懷州的河內(nèi)人。他曾經(jīng)在酷暑的時(shí)候路過(guò)河陽(yáng)(今河南孟西縣），當(dāng)時(shí)非�？诳�。道路旁有一棵梨樹(shù)，人們都爭(zhēng)著摘梨吃，只有許衡一個(gè)人正襟而坐在樹(shù)下，安然如常毫不動(dòng)心。有人問(wèn)他（為什么不摘梨吃），他說(shuō)：“不是自己的東西卻去拿，是不可以的�！蹦侨苏f(shuō)：“現(xiàn)在世道這么亂，這梨樹(shù)沒(méi)有主人了�！痹S衡回答說(shuō)：“梨沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”

字詞翻譯

懷之河內(nèi)：懷州的河內(nèi)。

嘗：曾經(jīng)。

中：路過(guò)。

爭(zhēng)取：爭(zhēng)相摘取。

危坐：正襟而坐危：正。

自若：安然如常、毫不動(dòng)心。

啖：吃。

或：有人。

非其有取之，不可也：不是我擁有的東西去拿來(lái)是不可以的。其：代詞，自己。

吾心獨(dú)無(wú)主乎：我的心難道沒(méi)有主人嗎？獨(dú)，難道，反問(wèn)語(yǔ)氣詞。

人所遺，一毫弗義弗受也：別人贈(zèng)送的東西，即使是一絲一毫，不合乎義也不能接受。遺，贈(zèng)送。

其：自己。

過(guò)：經(jīng)過(guò)。

河陽(yáng)：古縣名，今河南孟州市西。