第1篇：王守仁《勤學(xué)》文言文原文及翻譯

王守仁??

原文：

已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰慧*捷為高，而以勤確①謙抑為上。

諸生試觀儕輩②之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處③，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善而咎己之失，從人之長而明己之短，忠信樂易④，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處而不求上人，人果遂以彼為無能？有弗敬尚之者乎？

諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。

（選自《王文成公全書》）

?【注釋】

①確：確實，踏實。②儕（chái）輩：同輩。③無能自處：以沒有能力的態(tài)度自處。④樂易：樂觀和藹，平易近人。

譯文：

已經(jīng)立志做君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問，凡是求學(xué)不能勤奮（的人），必定是他的意志還不夠堅定的緣故。跟隨我求學(xué)的人，不是把聰慧機(jī)*敏捷為上選，而是把勤奮踏實、謙遜低調(diào)作為首要條件。

各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中，假若有人以虛作滿，以無裝有，忌諱自己所沒有的能力，忌妒他人的長處，自我炫耀自以為是，講大話騙人的人，假若這個人天資稟賦雖然特別優(yōu)異，同學(xué)當(dāng)中有不痛恨厭惡他的人嗎?有不鄙棄輕視他的人嗎?他固然可以用這些欺騙人，別人果真就會被他欺騙嗎？有不暗中譏笑他的人嗎?假若有人謙虛沉默自我持重，以沒有能力的態(tài)度自處，堅定意志努力行動，勤學(xué)好問；稱贊別人的長處而責(zé)備自己的過失；學(xué)習(xí)別人的長處而能明白自己的短處；忠誠信實，樂觀和藹，平易近人，表里如一的人，假若這個人天資稟賦雖然非常愚魯遲鈍，同學(xué)當(dāng)中有不稱贊羨慕他的人嗎?他固然以沒有能力的態(tài)度自處，并且不求超過他人，別人果真就認(rèn)為他沒有能力？有不尊敬崇尚他的人嗎?

第2篇：王守仁《教約》文言文原文及翻譯

王守仁

原文：

每日清晨，諸生參揖畢，教讀以次，偏詢諧生：“在家所以愛親敬畏之心，得無懈忽、未能填切否？溫清定省之儀，得無虧缺、未能實賤否？往來街衢，步趨禮節(jié)，得無放蕩、未能謹(jǐn)飾否？一應(yīng)言行心術(shù)，得無欺妄非僻、未能忠信篤敬否？”諸童子務(wù)要各以實對，有則改之，無則加勉；教讀復(fù)隨時就事，曲加誨諭開發(fā)，然后各退就席肄業(yè)。

凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾；久則精神宣暢，心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡，分為四班。每日輪一班歌詩，其余皆就席，斂容肅聽；每五日則總四班遞歌于本學(xué)。每朔望，集各學(xué)會歌于書院。

凡習(xí)禮需要澄心肅慮，審其儀節(jié)，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋徑而野，從容而不失之迂緩，修謹(jǐn)而不矢之拘局。久則禮貌習(xí)熟，德*堅定矣。童生班次，皆如歌詩。每閑一日，則輪一班習(xí)禮，其余皆就席，斂容肅觀。習(xí)禮之日，免其課仿。每十日則總四班遞習(xí)于本學(xué)。每朔望，則集各學(xué)會習(xí)于書院。

凡授書，不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際；務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句紬繹反復(fù)，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣。

每日工夫先考德，次背書誦書，次習(xí)禮�；蜃髡n仿次復(fù)誦書講書次歌詩凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)皆所以常存童子之心使其樂習(xí)不倦而無瑕及于邪僻。教者如此，則知所施矣。雖然，此其大略也；神而明之，則存乎其人。

（選自《陽明傳習(xí)錄》，上海古籍出版社2000年版）

譯文：

每天早上，學(xué)生向老師行過禮后，教師按次序講課之前，要向全體學(xué)生提問：“你們在家的時候，自己那尊敬熱愛父母的心，有沒有懈怠的時候?能不能情真意切?每天早晚侍奉父母的禮節(jié)，有沒有虧欠和疏漏?能不能按照禮儀的要求一一做到?在路上過往的時候，步履姿態(tài)有沒有不檢點的地方?能不能謹(jǐn)慎小心？言語行動和內(nèi)心活動，有沒有欺騙狂妄和非禮之處，能不能做到忠實守信堅定誠敬？”學(xué)生一定要如實回答這些問題，如果存在問題和缺點就要努力改正，沒有問題也要提醒自己不去犯這些錯誤。教師講課的時候，再隨時根據(jù)具體情況，循循誘導(dǎo)啟發(fā)教育。之后，學(xué)生各自回到自己的座位上開始學(xué)習(xí)。

唱詩的時候，一定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清晰、聲音響亮，要控制節(jié)拍和聲調(diào)。不要浮躁急切，不要隨意喧嘩，也不要膽怯害怕，時間久了，就會感到精神舒暢，心平氣和。每所學(xué)校按照學(xué)生數(shù)量的多少，分成四個班，每天輪流由其中一班唱詩，其他三班學(xué)生都坐在座位上，認(rèn)真嚴(yán)肅地傾聽。第五天，將四個班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪番演唱。每月初一、十五兩日，各校都集中到書院一起演唱。

學(xué)習(xí)禮儀的時候，一定要靜心專注，要反復(fù)推究學(xué)生的禮儀，考察他們的儀容舉止。不要松松垮垮，不要無精打采，也不要粗野無禮，要舉止優(yōu)雅而不過于遲緩，恪守禮法而不過分拘謹(jǐn)，時間久了，動作和神情就會熟練自然，品德和習(xí)*也就能夠逐漸養(yǎng)成。學(xué)生的分班，也和唱詩的班次一樣，每隔一天，就輪流由一班表演習(xí)禮，其他三班學(xué)生都坐在座位上，認(rèn)真嚴(yán)肅地觀看。習(xí)禮這一天，應(yīng)免除他們的課業(yè)練習(xí)。第十天，將四個班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪流表演。每月初一、十五兩目，各校都集中到書院一起演出習(xí)禮。

講授課文的時候，不要一味趕進(jìn)度多講，最重要的是要學(xué)生熟練掌握。根據(jù)每個學(xué)生的天資個*，能學(xué)會二百字的，只教給他一百字，讓他總是感到精力充沛，這樣就不會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，反會體驗到學(xué)習(xí)成功的樂趣。朗讀課文的時候，一定要讓學(xué)生專心致志，邊朗誦邊思考，一字一句都要反復(fù)體會理出頭緒，聲音要抑揚(yáng)頓挫，心情要放松自如，時間久了，課文中的思想感情就會沁潤到學(xué)生心底，他們的記憶力和理解力也會隨之提高。

每天的課程，首先要對學(xué)生的品德進(jìn)行考察，之后是背誦和朗讀課文，然后是禮儀學(xué)習(xí)，有些學(xué)生在這段時間完成課業(yè)練習(xí)，再之后是學(xué)生反復(fù)朗讀課文和教師講授課文，最后是唱詩。習(xí)禮和唱詩這類課程，目的是保存學(xué)生兒童的天*，讓他們快快樂樂、不知疲倦地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)，這樣他們也就沒有時間去做那些不好的事了。教師了解學(xué)生的心理，就知道如何去進(jìn)行教育了。但這也只是說個大概，真要使教育成為一種藝術(shù)，還要看教師個人的修煉了。

第3篇：王守仁 文言文原文和翻譯

原文：

已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰慧*捷為高，而以勤確①謙抑為上。

諸生試觀儕輩②之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺？有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處③，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善而咎己之失，從人之長而明己之短，忠信樂易④，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處而不求上人，人果遂以彼為無能？有弗敬尚之者乎？

諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。

（選自《王文成公全書》）

【注釋】

①確：確實，踏實。②儕（chái）輩：同輩。③無能自處：以沒有能力的態(tài)度自處。④樂易：樂觀和藹，平易近人。

譯文：

已經(jīng)立志做君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問，凡是求學(xué)不能勤奮（的人），必定是他的意志還不夠堅定的緣故。跟隨我求學(xué)的人，不是把聰慧機(jī)*敏捷為上選，而是把勤奮踏實、謙遜低調(diào)作為首要條件。

各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中，假若有人以虛作滿，以無裝有，忌諱自己所沒有的能力，忌妒他人的長處，自我炫耀自以為是，講大話騙人的人，假若這個人天資稟賦雖然特別優(yōu)異，同學(xué)當(dāng)中有不痛恨厭惡他的人嗎?有不鄙棄輕視他的人嗎?他固然可以用這些欺騙人，別人果真就會被他欺騙嗎？有不暗中譏笑他的人嗎?假若有人謙虛沉默自我持重，以沒有能力的態(tài)度自處，堅定意志努力行動，勤學(xué)好問；稱贊別人的長處而責(zé)備自己的過失；學(xué)習(xí)別人的長處而能明白自己的短處；忠誠信實，樂觀和藹，平易近人，表里如一的人，假若這個人天資稟賦雖然非常愚魯遲鈍，同學(xué)當(dāng)中有不稱贊羨慕他的人嗎?他固然以沒有能力的態(tài)度自處，并且不求超過他人，別人果真就認(rèn)為他沒有能力？有不尊敬崇尚他的人嗎?