天宮水西寺的下一句詩句

　　導(dǎo)語：天宮水西寺的下一句是什么?下面是小編為您整理的內(nèi)容，歡迎閱讀。

　　天宮水西寺的下一句是：云錦照東郭。　　原句是：天宮水西寺，云錦照東郭。

　　意思是：秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，(不由生出遺世獨(dú)立、羽化登仙的“上天”之念)，可怎么能夠乘流上天呢?

　　這句話出自李白的《游水西簡鄭明府》，原文如下：

　　天宮水西寺，云錦照東郭。

　　清湍鳴回溪，綠水繞飛閣。

　　涼風(fēng)日瀟灑，幽客時憩泊。

　　五月思貂裘，謂言秋霜落。

　　石蘿引古蔓，岸筍開新籜。

　　吟玩空復(fù)情，相思爾佳作。

　　鄭公詩人秀，逸韻宏寥廓。

　　何當(dāng)一來游，愜我雪山諾。

　　⑴《江南通志》：有水西寺、水西首寺、天宮水西寺，皆在涇縣西五里之水西山中。天宮水西寺者，本名凌巖寺，南齊永平元年，淳于棼舍宅建。上元初改天宮水西寺，大中時重建。宋太平興國間，賜名崇慶寺。凡十四院，其最勝者曰華嚴(yán)院。橫跨兩山，廊龐皆閣道，泉流其下。

　　⑵《東京賦》：“飛閣神行。”薛綜注：“閣道相通，不在于地，故曰飛。”

　�、恰俄崟�》：“籜，筍皮也。”

　　⑷顏師古《漢書注》：“寥廓，天上寬廣之處。”

　�、伞稄V弘明集》：案《文殊師利般涅槃經(jīng)》云：佛滅度后四百五十年，文殊至雪山中，為五百仙人宣說十二部經(jīng)訖，還歸本土，入于涅槃。案《地理志》、《西域傳》云：雪山者，即蔥嶺也。其下三十六國，先來屬漢，以蔥嶺多雪，故號雪山焉。文殊往化仙人，即其處也。

　　天宮水西寺雄偉壯觀，云錦般照亮涇縣東城。

　　清澈的急流蜿蜒回響，飛天樓閣下綠水環(huán)繞。

　　白天涼風(fēng)拂面，悠然瀟灑;我時不時坐下休息感覺一下這清幽的味道。

　　五月天了，這里還可以穿貂皮裘衣;就像秋天一樣，霜?dú)庖u人。

　　石蘿藤延引古老的枝蔓，岸邊竹叢抽出了新竹桿，一派生氣勃勃景象。

　　看到這好山好水，不禁詩意大興，又想起你的佳作。

　　鄭公你具有詩人秀麗的氣質(zhì)，詩文飄逸音韻宏亮，如霜天一樣寥廓。

　　什么時候咱們一起再來此一游，以兌現(xiàn)我點(diǎn)化你成仙的承諾?

　　李白詩中云：“清湍鳴回溪，綠竹繞飛閣;何當(dāng)一來游，幽客時憩泊”，描寫了這一山寺佳境。杜牧將此佳境凝煉為“古木回巖樓閣風(fēng)”，正抓住了水西寺的特點(diǎn)：橫跨兩山的建筑，用閣道相連，四周皆是蒼翠的古樹、綠竹，凌空的樓閣之中，山風(fēng)習(xí)習(xí)。多么美妙的風(fēng)光!

　　何當(dāng)一來游這首詩《游水西簡鄭明府》的全詩解釋是：李白一生坎坷蹭蹬，長期浪跡江湖，寄情山水。杜牧此時不但與李白的境遇相仿，而且心緒也有些相似。李白身臨佳境曰“幽客時憩泊”;杜牧面對勝景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦悶消釋在可以令人忘憂的美景之中。三、四句合起來，可以看到這樣的場面：在蒙蒙的雨霧中，山花盛開，紅白相間，幽香撲鼻;似醉若醒的詩人，漫步在這一帶有濃烈的自然野趣的景色之中，顯得多么陶然自得。

　　李白(701～762)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護(hù)府管轄)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。

　　他一生絕大部分在漫游中度過。公元742年(天寶元年)，因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的.流浪生活。公元756年，即安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，失敗之后，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。

　　李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當(dāng)時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”(《調(diào)張籍》)有《李太白集》。