中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)理論著作黃帝內(nèi)經(jīng)簡(jiǎn)介

　　導(dǎo)語(yǔ)：中醫(yī)學(xué)是世界醫(yī)學(xué)的一大瑰寶，也是中國(guó)的象征。下面是小編為您整理的關(guān)于中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作的常識(shí)，希望你喜歡，一起看看吧。

　　1、中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)理論著作是——《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

　　《漢書(shū)·藝文志·方技略》載有醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙和房中四種中醫(yī)典籍。

　　其中醫(yī)經(jīng)有：《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，《外經(jīng)》三十七卷;《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷，《外經(jīng)》十二卷;《白氏內(nèi)經(jīng)》三十八卷，《外經(jīng)》三十六卷，《旁篇》二十五卷。

　　除《黃帝內(nèi)經(jīng)》外，其他醫(yī)經(jīng)均已亡佚。因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》便成了現(xiàn)存最早的中醫(yī)經(jīng)典了。

　　2、　成書(shū)時(shí)間

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)“內(nèi)經(jīng)”，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作。它奠定了中醫(yī)理論的宏大基礎(chǔ)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》，成書(shū)約在秦漢時(shí)期，即公元前2世紀(jì)左右。它并非出自某人之手，而是醫(yī)家共同編寫(xiě)的成果。全書(shū)共十八卷，一百六十二篇，包括《素問(wèn)》和《針經(jīng)》各九卷。唐以后，《針經(jīng)》改稱(chēng)《靈樞》，其內(nèi)容是以黃帝和岐伯相互問(wèn)答的形式記載的。現(xiàn)存本共二十四卷，八十一篇。《內(nèi)經(jīng)》匯集了我國(guó)古代人民長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的臨床經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，闡述了人體的內(nèi)臟部位和血脈循行情況，提出了病理學(xué)說(shuō)，介紹了三百一十種病癥和湯液、針灸、接摩等治療方法，為我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

　　3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“陰陽(yáng)說(shuō)”和“藏府經(jīng)絡(luò)說(shuō)”

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)“內(nèi)經(jīng)”，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作。它奠定了中醫(yī)理論的宏大基礎(chǔ)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》，成書(shū)約在秦漢時(shí)期，即公元前2世紀(jì)左右。它并非出自某人之手，而是醫(yī)家共同編寫(xiě)的成果。全書(shū)共十八卷，一百六十二篇，包括《素問(wèn)》和《針經(jīng)》各九卷。唐以后，《針經(jīng)》改稱(chēng)《靈樞》，其內(nèi)容是以黃帝和岐伯相互問(wèn)答的形式記載的�，F(xiàn)存本共二十四卷，八十一篇�！秲�(nèi)經(jīng)》匯集了我國(guó)古代人民長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的臨床經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，闡述了人體的內(nèi)臟部位和血脈循行情況，提出了病理學(xué)說(shuō)，介紹了三百一十種病癥和湯液、針灸、接摩等治療方法，為我國(guó)醫(yī)學(xué)的'發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

　　《內(nèi)經(jīng)》所包含的內(nèi)容十分豐富，其中最主要的理論是陰陽(yáng)說(shuō)和藏府經(jīng)絡(luò)說(shuō)。

　　陰陽(yáng)是中醫(yī)基本理論和思想方法。《內(nèi)經(jīng)》提出“和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)”，“提挈天地，把握陰陽(yáng)”的中醫(yī)生理和病理、臨床和治療的總綱。它強(qiáng)調(diào)整體和局部的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，提出“不治已病治未病”。《內(nèi)經(jīng)》提倡早期治療，“上工救其萌芽”，“下工救其已成”指出“治病必求于本”的思想。這些醫(yī)療原則在今天仍在施行著。

　　“藏府經(jīng)絡(luò)說(shuō)”是關(guān)于人體臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的基本理論。藏府包括：(1)五藏，肝、心、脾、肺、腎;(2)六府，膽、胃、小腸、大腸、三焦、膀胱。經(jīng)絡(luò)包括：十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)筋。

　　《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“心主身之血脈”，氣血“總流于肺”，血依賴(lài)氣而運(yùn)行，氣血病變互有影響。《內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體的體循環(huán)和肺循環(huán)作了較為正確的論述。它比公元2世紀(jì)羅馬醫(yī)學(xué)的血液如潮汐的說(shuō)法，要先進(jìn)得多。

　　此外，《內(nèi)經(jīng)》介紹了內(nèi)服、外治、針灸、按摩、導(dǎo)引等多種療法，對(duì)腹腔穿刺術(shù)治療腹水病作了詳細(xì)記載�！秲�(nèi)經(jīng)》還敘述了傷寒、咳嗽、氣喘、腹瀉、糖尿病、精神病、麻風(fēng)病、黃膽型肝炎、腎炎、腫瘤、各種出血性病癥以及婦科、五官科等病癥，為臨床診斷和治療提供了依據(jù)。

　　4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是僅存的戰(zhàn)國(guó)以前醫(yī)學(xué)的集大成之作

　　《內(nèi)經(jīng)》反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就，對(duì)后世醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》所引的古文獻(xiàn)大約有50 余種，其中既有書(shū)名而內(nèi)容又基本保留者有《逆順五體》、《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉機(jī)》、《九針之論》、《熱論》、《診經(jīng)》、《終始》、《經(jīng)脈》、《天元紀(jì)》、《氣交變》、《天元正紀(jì)》、《針經(jīng)》等16 種;僅保存零星佚文者，有《刺法》、《本病》、《明堂》、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》、《大要》、《脈法》、《脈要》等8 種;僅有書(shū)名者，有《揆度》、《奇恒》、《奇恒之勢(shì)》、《比類(lèi)》、《金匱》、《從容》、《五中》、《五過(guò)》、《四德》、《上下經(jīng)》、《六十首》、《脈變》、《經(jīng)脈上下篇》、《上下篇》、《針論》、《陰陽(yáng)》、《陰陽(yáng)傳》、《陰陽(yáng)之論》、《陰陽(yáng)十二官相使》、《太始天元冊(cè)》、《天元冊(cè)》等29 種。至于用“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻(xiàn)而無(wú)法知其書(shū)名者亦復(fù)不少。

　　正是由于上述情況，我們才說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)是對(duì)我國(guó)上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是僅存的戰(zhàn)國(guó)以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。