初中必考文言文原文及翻譯

初中必考文言文原文及翻譯

（一）論語(yǔ)十則

原文：

1.子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(yuè)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍

(yùn),不亦君子乎？

2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎

"

3.子曰:"溫故而知新,可以為師矣."

4.子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."

5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."

6.子曰:"見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也."

7.子曰:"三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎死而后已,不

亦遠(yuǎn)乎"

9.子曰:"歲寒,然后知松柏之后凋也."

10.子貢問(wèn)曰:"有一言而可以終身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于

人."

注釋?zhuān)?/p>

1、[子]先生，指孔子。2、[時(shí)習(xí)]時(shí)常的復(fù)習(xí)。3、[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。4、

[慍]生氣，發(fā)怒。

5、[君子]指道德上有修養(yǎng)的人。6、[日]每天。7、[三省]多次進(jìn)行自我檢查，反

省。三，泛指多次。6、[信]真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。7、[傳]老師傳授的知識(shí)。8、[溫故而

知新]溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。9、[罔]迷惑。意思是感到迷茫

而無(wú)所適從。10、[殆]有害。11、[女]同“汝”，人稱(chēng)代詞，你。12、[是知也]這是

聰明的。是，此、這。知，通“智”。13、[見(jiàn)賢思齊焉]見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希

望能和他看齊。14、[弘毅]剛強(qiáng)，勇毅。15、[凋]凋謝。16、[其恕乎]大概就是“恕”

了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。

翻譯：

1.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常的去復(fù)習(xí)，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)

方來(lái)到這里，不也快樂(lè)嗎？別人不了解自己，卻不生氣，不也是道德上有修

養(yǎng)的人嗎？

2.曾子說(shuō)：“我每天多次反復(fù)提醒自己：替別人做事是不是盡心竭力了

呢？與朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢?

3.孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑著這

一點(diǎn)做老師了�！�

4.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只思考而不

學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)自己有害。”

5.孔子說(shuō)：“仲由，我教給你知不知道的道理吧！知道就是知道，不知

道就是不知道，這就是聰明的�！�

6.孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；看見(jiàn)不好的人就

自我反省一下自己�！�

7.孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起走路，里面一定有我的老師，選擇他的長(zhǎng)處，

向他學(xué)習(xí)，我如果有他的缺點(diǎn)，我就改正�！�

8.曾子說(shuō)：“世人不可以胸懷寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麄兗缲?fù)重大的使

命，路途遙遠(yuǎn)。把仁當(dāng)做自己的使命，不也重大嗎？到死才停止，不也遙遠(yuǎn)

嗎？”

9.孔子說(shuō)：“特別冷的時(shí)候，才知道松柏最后凋謝�！�

10.子貢問(wèn)：“有沒(méi)有一句話(huà)可以讓我們終身奉行呢？”

孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕‘了吧！自己討厭的，不要施加給別人。”

（二）口技

原文：

京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏

障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，

滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。

婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒

聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發(fā)，眾妙畢備。

滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉�，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)

中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，

百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾

百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，

手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)

不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾(欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而

已。

注釋?zhuān)?1. 節(jié)選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》。題目為后人所擬。《虞初新志》

是清代漲潮編選的筆記小說(shuō)。林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人，清代

順治年間進(jìn)士。

2. 會(huì)：適逢，正趕上。

3. 廳事：大廳，客廳。

4. 施：設(shè)置，安放。

5. 屏障：指屏風(fēng)、圍帳一類(lèi)用來(lái)隔斷視線(xiàn)的東西。

6. 撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。

7. 團(tuán)坐：圍繞而坐。

8. 少頃：一會(huì)兒。

9. 但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。但，只。

10. 滿(mǎn)坐既然：全場(chǎng)靜靜悄悄的。坐，通“座”。

11. 欠伸：打哈欠，伸懶腰。

12. 囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話(huà)。

13. 既而：不久，緊接著。

14. 撫：撫摸，安慰。

15. 乳：喂奶。

16. 嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。

17. 絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話(huà)

18. 是：這。

19. 一時(shí)：同時(shí)。

20. 眾妙畢備：各種妙處都具備，意思是各種聲音都模仿得極像。畢：

全、都。備：具備。

21. 側(cè)目：偏著頭看，形容聽(tīng)得入神。

22. 默嘆：默默地贊嘆。

23. 未幾：不久。

24. 齁（hōu）：打鼾（hān）。

25. 作作索索：老鼠活動(dòng)的聲音。

26. 傾側(cè)：傾斜翻倒。

27. 意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、

松弛。

28. 中間（jiàn）：其中夾雜著。間：夾雜。

29. 力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：擬聲詞。

30. 曳屋許許（hǔhǔ）聲：（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時(shí)一齊用

力的呼喊聲。曳：拉。許許：擬聲詞。

31. 凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。形容聲音之雜。

32. 雖：即使。

33. 不能指其一端：不能指明其中的（任何）一種（聲音）。形容口

技模擬的各種聲響同時(shí)發(fā)出，交織成一片，使人不能一一辨識(shí)。一

端，一頭，這里是“一種”的意思。

34. 名：說(shuō)出。

35. 奮袖出臂：揚(yáng)起袖子，露出手臂。奮，揚(yáng)起、舉起。

36.

37.

38. 股：大腿。 戰(zhàn)戰(zhàn)：打哆嗦，打戰(zhàn)。 幾：幾乎。

翻譯：

京城里有個(gè)善于表演口技的人。（一天）正趕上（有一家）大擺酒席請(qǐng)客，在客廳的東北角，安放了一座八尺寬的屏風(fēng)，這位表演口技的藝人坐在屏風(fēng)里面，（里面只放了）一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)到圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來(lái)，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話(huà)的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷里一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話(huà)。緊接著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子，給他喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄小孩子睡覺(jué)。又有一個(gè)大孩子醒了，連續(xù)不斷地說(shuō)個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，口中輕聲哼唱著哄孩子的聲音，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都發(fā)出來(lái)，各種聲音都模仿得極像。全場(chǎng)的客人沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，側(cè)著頭看著，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為奇妙極了。

不久，丈夫打鼾的聲音響起來(lái)了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一會(huì)兒。隱隱約約地聽(tīng)到有老鼠悉悉索索活動(dòng)的聲音，盆碗等器具翻倒傾斜的聲音，婦人在夢(mèng)中咳嗽的聲音�？腿藗儯�聽(tīng)到這里）心情稍微放松了些，身子漸漸坐正了一些。

突然有一個(gè)人大聲喊著：“失火啦！”丈夫起身大喊，婦人也起身大喊，兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì)兒，有成百上千人大喊起來(lái)，成百上千的小孩哭了起來(lái)，成百上千條狗叫了起來(lái)。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，在火中搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在（這種情況下）應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊欤�每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不（嚇得）變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩條大腿打哆嗦，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地跑。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤掉屏風(fēng)，看里面，（仍只有）一個(gè)人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。

（三）桃花源記

原文：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍�咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！� 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

注釋?zhuān)?/p>

1.選自（陶淵明集) 陶淵明：（約365-427），又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩(shī)人。

2.太元:東晉孝武帝的年號(hào)(376--396) 。

3.武陵:郡名,現(xiàn)在湖南省常德市一帶。

4.落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

5.繽紛:繁多的樣子.

6.林盡水源:林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

7.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

8.才通人:僅容一人通過(guò)。

9.豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得明亮的樣子。

10.儼然:整齊的樣子。

11.屬：類(lèi)。

12..纖陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。

13.相聞：可以互相聽(tīng)到。

14.外人：桃花源以外的世人，下同。

15.黃發(fā)垂髫：特指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。

垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。

16.要：通“邀”，邀請(qǐng)。

17.絕境：與人世隔絕的地方。

18.無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)�！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。

19.具言：詳細(xì)地說(shuō)出。

20.嘆惋：感嘆，惋惜。

21.便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，延.順著。向，從前的.舊的。

22.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。

23.詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

24.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。

25.遂：終于。

26.南陽(yáng)：郡名，治所在河南南陽(yáng)。

27.劉子驥：名磷之，（晉書(shū)·隱逸傳）里說(shuō)他“好游山澤”。

28.規(guī)：計(jì)劃。

29.未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

30.尋：隨即，不久。

31.問(wèn)津：?jiǎn)柭�。這里是訪(fǎng)求.探求的意思。津，渡口

翻譯：

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為生。（有一天）他沿著溪水劃船，忘記路程的遠(yuǎn)近。他忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步，其中沒(méi)有別的的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人（對(duì)眼前的景象感到）非常詫異。（漁人）繼續(xù)往前走，想走到這片桃林的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（漁人）便發(fā)現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，里面隱隱約約好像有光亮。于是（漁人）下了船，從洞口進(jìn)入。起初洞口很窄，僅容一人通過(guò)。（漁人）又向走了幾十步，（突然變得）開(kāi)闊明亮了。土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林這類(lèi)景物。田間小路交錯(cuò)相通、四通八達(dá)，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)诖迓溟g來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的衣著打扮和外面的人都一樣，老人和小孩，都安閑快樂(lè)。

（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大吃一驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地作了回答。（村人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。（村人）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不要說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽(tīng)到的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)罷，村人）都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。（漁人）停留了幾天后，（向村里人）告辭離開(kāi)。村里人對(duì)漁人說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說(shuō)��！” （漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處做了記號(hào)。（漁人）到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟他前去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷了路，沒(méi)有再找到（通向桃花源的）路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高尚的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高高興興地打算前往，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后（再也）沒(méi)有探求（桃花源）的人了。

（四）陋室銘

原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之有？” 注釋?zhuān)?/p>

1. 選自《全唐文》卷六0八。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警

戒自己或稱(chēng)述公德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2. 有仙則名：有了仙人就成了名山。古代傳說(shuō)，仙人多住在山上。 3. 有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。龍，古代傳說(shuō)中能興云作雨

的一種神奇的動(dòng)物。

4. 斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好

（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。

5. 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。 6. 鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。

7. 白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

8. 調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。

9. 金經(jīng)：指佛經(jīng)。

10. 絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。

11. 案牘：官府的公文。

12. 勞形：使身體勞累。形，形體、身體。

13. 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。

這句話(huà)是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻�，所以受到人們的景仰。南�?yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬于南陽(yáng)郡。諸葛，指諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，著名的政治家。西蜀，現(xiàn)在的四川。子云，指揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。

14. 何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話(huà)見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕篇》。 翻譯：

山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是因?yàn)槲遥ㄗ∥莸娜耍┑钠返潞茫ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏不加裝飾的琴，讀一讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂我的雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

（五）愛(ài)蓮說(shuō)

原文：

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

注釋?zhuān)?/p>

1. 選自《全唐文》卷六0八。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警

戒自己或稱(chēng)述公德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

2. 有仙則名：有了仙人就成了名山。古代傳說(shuō)，仙人多住在山上。 3. 有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。龍，古代傳說(shuō)中能興云作雨

的一種神奇的動(dòng)物。

4. 斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好

（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。

5. 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。 6. 鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。

7. 白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

8. 調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。

9. 金經(jīng)：指佛經(jīng)。

10. 絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。

11. 案牘：官府的公文。

12. 勞形：使身體勞累。形，形體、身體。

13. 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。

這句話(huà)是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻�，所以受到人們的景仰。南�?yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬于南陽(yáng)郡。諸葛，指諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，著名的政治家。西蜀，現(xiàn)在的四川。子云，指揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。

14. 何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話(huà)見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕篇》。 16. 菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。

17. 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

18. 宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。

翻譯：

水中、陸地上的各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世人大多很喜愛(ài)牡丹。我只喜愛(ài)蓮花——蓮從淤泥里成長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染（污穢），（它）在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚。（它的莖）里面貫通，

外面挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更加清香；（它）筆直地潔凈地立那里，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了！

（六）三峽

原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

注釋?zhuān)?/p>

1. 選自《水經(jīng)注疏》。瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱(chēng)，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。酈道元（466或472—527），范陽(yáng)涿（zhuō）縣（現(xiàn)在屬河北）人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書(shū)名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺址、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

2.七百里：約合現(xiàn)在二百公里。

3.兩岸連山，略無(wú)闕處：兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。略無(wú)，毫無(wú)。闕，通“缺”。

4.亭午：正午。

5.夜分：半夜。

6.曦：日光，這里指太陽(yáng)。

7.襄：上。

8.沿：順流而下。

9.溯（sù）：逆流而上。

10.白帝：在現(xiàn)在重慶奉節(jié)東。

11.江陵：即現(xiàn)在湖北江陵

12.奔：這里指飛奔的馬。

13.疾：快。

14.素湍(tuān)：白色的急流。

15.回清：回旋的清波。

16.絕巘(yǎn)：極高的山峰。

17.飛漱（shù）：飛瀉沖蕩。

18.清榮峻茂：水清，樹(shù)榮（茂盛），山高，草盛。

19.晴初：天剛晴。

20.霜旦：下霜的早晨。

21.屬(zhǔ)引：接連不斷。屬：連接。引，延長(zhǎng)。

22.巴東現(xiàn)在重慶東部云陽(yáng)、奉節(jié)、巫山一帶。

翻譯：

在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，毫無(wú)中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮也看不見(jiàn)。

到夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻，不能通航。有時(shí)皇帝的命令急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著風(fēng)，也不如它快。

春、冬兩個(gè)季節(jié)的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，在山峰之間，常有懸泉瀑布急流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，的確趣味無(wú)窮。

（在秋天，）每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，（聲音）連續(xù)不斷，凄涼怪異�？諘绲纳焦葌鱽�(lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”

（七）記成天寺夜游

原文：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻

荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 注釋?zhuān)?/p>

1. 選自《東坡志林》卷一。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。承天寺，在現(xiàn)在湖北

黃岡南。

2. 元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。

3. 念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人。念，考慮，想到。

4. 張懷民：作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官黃州。

5. 想與：共同、一起。

6. 中庭：院里。

7. 空明：形容水的澄澈。

8. 藻、荇：均為水生植物。

9. 但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人。

翻譯：

元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門(mén)里，（十分美好），我高興地起來(lái)走到戶(hù)外。想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般空明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一個(gè)晚上沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了。

（八）與朱元思書(shū)

原文：

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

注釋?zhuān)?/p>

1.《與朱元思書(shū)》，選自《藝文類(lèi)聚》（中華書(shū)局1982版）卷七。吳均（469—520），字叔庠。吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。南朝梁文學(xué)家

2. 共色：一樣的顏色。

3. 從流飄蕩：（乘船）隨著江流飄蕩。從，順，隨。

4. 自富陽(yáng)至桐廬：此句中的富陽(yáng)與桐廬都在杭州境內(nèi)，富陽(yáng)在富春江下游，桐

廬在富陽(yáng)的西南中游。如按上文“從流飄蕩”。則應(yīng)為“從桐廬至富陽(yáng)”。原文可能是作者筆下誤。

5. 縹碧：青白色。

6. 直視無(wú)礙：可以看到底，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見(jiàn)底。

7. 甚箭：甚于箭，比箭還快。

8. 奔：這里指飛奔的馬。

9.寒樹(shù)：使人看了有寒意的樹(shù)。

10. 負(fù)勢(shì)競(jìng)上：這些山憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。

11. 軒邈（miǎo）：意思是這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，高。

邈，遠(yuǎn)。這里作動(dòng)詞用。

12. 直指：筆直地向上，直插云天。

13. 千百成峰：意思是形成無(wú)數(shù)山峰。

14. 泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。

15. 相鳴：互相和鳴。

16. 嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶嚶，鳥(niǎo)鳴聲。韻，和諧的聲音。

17. 千轉(zhuǎn)（zhuàn）：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同“囀”，鳥(niǎo)叫聲。

18. 無(wú)絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對(duì)。

19. 鳶（yuān）飛戾（lì）天：鳶飛到天上。這里比喻極力追求名利的人。鳶，

一種兇猛的鳥(niǎo)。戾，至。

20. 望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心。

21. 經(jīng)綸世務(wù)者：治理政務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃。

22. 窺谷忘反：看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。反：同“返”，返回。

23. 橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)木在上邊遮蔽著�？�，樹(shù)木的枝干。 蔽：遮蔽。

24. 在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗。

25. 疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。

翻譯：

(天空中江面上)沒(méi)有一絲風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里（的水路上），奇山異水，獨(dú)一無(wú)二。

水都是清白色的，千丈深的地方也能看到水底。水底的游魚(yú)和細(xì)小的石頭也能看得很清清楚楚。湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬。

江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹(shù)木，透出一片寒意；（重重疊疊的）山巒憑借著(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛要比一比，看誰(shuí)爬的`最高，伸的最遠(yuǎn)，由此形成無(wú)數(shù)山峰。山間的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的聲響；美麗的鳥(niǎo)兒彼此嚶嚶的叫著，十分和諧。。蟬不停地叫著，猿不停地啼著�？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力追求名利的人就會(huì)平息熱衷功名利祿的心；看到（這些幽深的）山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人（就會(huì)）流連忘返。樹(shù)枝縱橫交錯(cuò)，擋住了上面的天空，即使是在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)還能（從枝葉的空隙中）見(jiàn)到陽(yáng)光。

（九）馬說(shuō)

原文：

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

注釋?zhuān)?/p>

翻譯：

世上有伯樂(lè)，然后（才）會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到辱沒(méi)，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃一石糧食。喂馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢?

驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿著馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是真的不能認(rèn)得千里馬吧!

（十）送東陽(yáng)馬生序

原文：

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

注釋?zhuān)?/p>

1、 節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江（浙江義烏）人。明初文學(xué)家。生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼。序，文體名，這是一篇贈(zèng)序。

2、 致：得到。

3、 假借：借。

4、 弗之�。杭锤サ≈�，不懈怠，不放松讀書(shū)。弗，不。之，指代抄書(shū)。

5、 走：跑。

6、 稍逾約：超過(guò)約定的期限。稍，稍微。

7、 以是：因此。

8、 既加冠（ ）益慕圣賢之道：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。益，更加。慕，仰慕，傾慕。

9、 又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外 患：擔(dān)心。碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩，大。嘗，曾經(jīng)。

10、從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。叩，請(qǐng)教。

11、德隆望尊：道德聲望高。

12、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語(yǔ)和臉色。

13、援疑質(zhì)理：提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢(xún)問(wèn)。

14、俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教（表示尊敬而專(zhuān)心）。

15、叱（ ）咄（ ）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

16、至：周到。

17、俟（ ）：等待。

18、負(fù)篋（ ）曳屣（ ）：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。

19、窮冬：隆冬。

20、皸（ ）裂：皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂。

21、舍：這里指學(xué)舍，書(shū)館。

22、支：通“肢”。

23、媵（ ）人：這里指服侍的人。

24、湯：熱水。

25、沃灌：澆洗。

26、衾（ ）：被子。

27：寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。

28、被：通“披”，這里是穿的意思。

29、纓：帽帶。

30、腰：腰佩。用作動(dòng)詞。

31、容臭（ ）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。

32、燁（ ）然：光彩照人的樣子。

33、緼（ ）袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。

34、略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思。慕艷，羨慕。

35、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人�？隗w之奉，指吃的穿的。

翻譯：

我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。家中窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)看，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指不能屈伸，我也不敢放松抄書(shū)。。抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾經(jīng)跑到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，門(mén)人弟子擠滿(mǎn)了屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更加恭敬，禮節(jié)更加周到，一句話(huà)也不敢說(shuō)；等到他高興的時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，但終于有所收獲。

在我從師求學(xué)時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服飾的人拿熱水澆洗，用被子給我蓋上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住旅館里，每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西享受。跟我住在一起的同學(xué)都穿著華麗衣服，戴著紅纓裝飾、綴著珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，如同神人；我則穿著破舊的衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的求學(xué)的勤勞和艱辛就是這樣。

（十一）小石潭記

原文：

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

注釋?zhuān)?/p>

1.選自《柳河?xùn)|集》第29卷。柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

2. 小丘：小山崗，在小石潭東面。

3. 篁(huáng)竹：竹林。

4. 如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。佩與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。

5. 水尤清洌(liè)：水格外清涼。尤：格外。冽：涼。

6. 全石以為底：潭以整塊石頭為底。

7. 卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷：彎曲。以，而。

8. 坻：水中高地。

9. 嶼：小島。

10. 嵁：不平的巖石。

11. 翠蔓，翠綠的藤蔓。

12. 蒙絡(luò)(luò)搖綴，參差（cēn cī）披拂：意思是（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

13. 可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l�？桑捍蠹s 許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法“來(lái)”。

14. 若空游無(wú)所依：好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。

15. 日光下澈，影布石上：陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。

16. 。佁（yǐ）然：呆呆的樣子。

17. 俶爾遠(yuǎn)逝：忽然向遠(yuǎn)處游去。

18. 翕（xī）忽：輕快敏捷的樣子。

19. 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。明滅可見(jiàn)，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。

20.犬牙差互：像狗牙一樣參差不齊。

21. 凄神寒骨：感到心神凄涼，寒氣透骨。

22.愴（qiǎo chuàng）幽邃：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。悄愴，憂(yōu)傷的樣子。

23. 清，凄清。

24. 隸而從：跟著同去的。

25. 二小生：兩個(gè)年輕人。

翻譯：

:從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像人身上佩帶的佩環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，（我）心情高興起來(lái)�？车怪褡�，開(kāi)辟出一條道路（走過(guò)去），下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面。成為了坻.嶼.堪.巖（等各種不同的形狀）。青翠的樹(shù)木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有任何依靠。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。 魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)往輕快敏捷，好像和游人一同歡樂(lè)。

向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源泉在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人。感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，就題字而去。

同游的人：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

（十二）岳陽(yáng)樓記

原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

注釋?zhuān)?/p>

翻譯：

宋仁宗慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，把唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在上面。（他）囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

我觀賞那巴陵郡的好景色，都在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象也多變化。這就是岳陽(yáng)樓盛大雄偉的景象。前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)吼叫，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星辰都隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話(huà)、害怕（人家）批評(píng)指責(zé)，滿(mǎn)眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

春風(fēng)和煦，陽(yáng)關(guān)明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚(yú)兒，在水中暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡。（這時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊，精神愉快；光榮和屈辱全都被遺忘了，端著酒杯吹著風(fēng)，那真是喜洋洋的歡樂(lè)啊。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，這是為什么呢？是由于不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞而或喜或憂(yōu)，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡亩�或�?lè)或悲；處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂(yōu)慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂(yōu)。這樣他們進(jìn)朝為官也憂(yōu)慮，推舉江湖也憂(yōu)慮。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂(yōu)之前憂(yōu)，在天下人了之后才樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？

寫(xiě)于慶歷六年九月十五日（1046年）

（十三）醉翁亭記

原文：

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

注釋?zhuān)?1.選自《歐陽(yáng)修散文選集》。歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家。

2.環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州，安徽省東部。

3.蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山（在滁州西南十里）。蔚然，茂盛的樣子。

4.峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。

5.翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞與泉水之上。臨，靠近。

6.太守自謂：太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。

7.意：情趣。

8.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

9.林霏開(kāi)：樹(shù)林里的霧氣散了。

10.云歸而巖穴冥：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。

11.晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。

12.野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。

13.佳木秀而繁陰：好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀，開(kāi)花，這里指滋長(zhǎng)的意思。

14.風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽。

15.負(fù)者：背著東西的人。

16.休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。

17.傴僂提攜：老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。.傴僂，腰背彎曲。

18.山肴野蔌：野味野菜。山肴，拿山野里打來(lái)的鳥(niǎo)獸做的菜，俗稱(chēng)“野味”。簌：菜蔬。

19.陳：擺開(kāi)。

20.宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。酣，盡興的喝酒。絲，.弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。

21.射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者.照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

22.弈：下棋。

23.觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。

24.蒼顏：臉色蒼老。

25.頹然乎其間：醉醺醺的坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

26.陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

27.鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。

28.樂(lè)其樂(lè)：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。

29.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。

30.謂：為，是。

31.廬陵：廬陵郡，就是吉州。現(xiàn)在江西省吉安市。

翻譯：

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。

像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。

不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守在享受自己的樂(lè)趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。

（十四）滿(mǎn)井游記

原文：

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。

注釋?zhuān)?/p>

1.選自《袁中郎集箋校》。袁宏道，字中郎，號(hào)石公，湖廣公安（現(xiàn)在湖北公安）人，明代文學(xué)家。與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱(chēng)為“公安三袁”。滿(mǎn)井，明清時(shí)期，北京東北郊的一個(gè)游覽地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四時(shí)不落”，所以叫“滿(mǎn)井”

2.燕（yān）：指北京地區(qū)。

3.花朝節(jié)（zhāo）:舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節(jié)。說(shuō)這一天是百花生日。

4.凍風(fēng)時(shí)作（zuò）：冷風(fēng)時(shí)常刮起來(lái)。凍風(fēng)：冷風(fēng)。作：起。

5.局促：拘束。

6.廿（niàn）二日：二十二日，承花朝節(jié)說(shuō)，所以沒(méi)有寫(xiě)月份。

7.稍和：略微暖和。

8.東直：北京東直門(mén)，在舊城東北角。滿(mǎn)井在東直門(mén)北三四里。

9.土膏：肥沃的土地。膏：肥沃。

10.若脫籠之鵠（hú）：好像是從籠中飛出去的天鵝。

11.于時(shí)：在這時(shí)。

12.波色乍明：水波開(kāi)始發(fā)出亮光。波色：水波的顏色。乍：初，始。

13.鱗浪：像魚(yú)鱗似的浪紋。

14.新開(kāi)：新打開(kāi)。

15.匣（xiá）：指鏡匣

16.山巒為晴雪所洗：山巒被融化的雪水洗干凈。晴雪：晴空之下的積雪。

17.娟然：美好的樣子。

18.如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。倩女：美麗的女子。靧：洗臉。掠：梳掠。

19.梢：柳梢。

20.披風(fēng)：在風(fēng)中散開(kāi)。披：開(kāi)、分散。

21.麥田淺鬣（liè）寸許：意思是麥苗高一寸左右。鬣，獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗。

22.泉而茗者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。茗：茶。罍：酒杯。蹇：這里指驢。泉、茗、罍、蹇都是名詞作動(dòng)詞用。

23.勁：猛，強(qiáng)有力。

24.浹（jiā）：濕透。

25.曝（pù）沙之鳥(niǎo)，呷（xi�。├酥�鱗：在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面戲水的魚(yú)。呷，吸，這里用其引申義。鱗，代魚(yú)。

26.毛羽鱗鬣：泛指一切動(dòng)物。毛，指虎狼獸類(lèi)；羽，指鳥(niǎo)類(lèi)；鱗，指魚(yú)類(lèi)和爬行動(dòng)物；鬣，指馬一類(lèi)動(dòng)物。合起來(lái)，泛指一切動(dòng)物。

27.未始無(wú)春：未嘗沒(méi)有春天。這是對(duì)第一段“燕地寒”等語(yǔ)說(shuō)的。

28.墮（huī）事：耽誤公事。墮：毀壞、耽誤。

29.此官：當(dāng)時(shí)作者任順天府儒學(xué)教授，是個(gè)閑職。

30.適：正好。

31.惡（wū）能：怎能。

32.己亥：明萬(wàn)歷二十七年（1599）。

翻譯：

北京地區(qū)氣候寒冷，花朝節(jié)過(guò)后，殘留的寒意仍很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起來(lái)，起風(fēng)時(shí)就飛沙走石。（我只好）拘束在一間屋子里，想出去走走卻不行。每次迎著風(fēng)疾走出去，不到百步就（被迫）返了回來(lái)。

二十二日那天，天略微暖和了些，我偕同幾個(gè)朋友出了東直門(mén)，到了滿(mǎn)井。高大的柳樹(shù)在河堤兩岸生長(zhǎng)著，肥沃的土地有些濕潤(rùn)。放眼望去一片空曠開(kāi)闊的景象，（我覺(jué)得自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)河上的薄冰開(kāi)始融化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，像魚(yú)鱗似的浪紋一層一層，清澈見(jiàn)底，河水亮晶晶的好像明鏡新打開(kāi)，清冷的光

突然從鏡匣子里射出來(lái)一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像是剛擦過(guò)一樣,鮮艷明媚，好像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。柳條將要伸展尚未伸展，柔嫩的柳梢在風(fēng)中散開(kāi)，麥苗高一寸左右。游人雖然還不很多，但汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)能見(jiàn)到。風(fēng)力雖然還很猛，但是走路就汗流浹背。在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面戲水的魚(yú)，都是悠閑自在的樣子，世間一切動(dòng)物都喜洋洋的。（我）才知道郊外未嘗沒(méi)有春天，可住在城里的人不知道 。

不能因?yàn)橛瓮娑�耽誤公事，瀟灑地在山石草木之間徜徉，就只有我這種閑官。而這個(gè)體地方正好離我（的居所）近，我游山玩水將從這個(gè)地方開(kāi)始，怎能沒(méi)有記錄的文章？己亥年二月。

（十五）出師表

原文：

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍�性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

注釋?zhuān)?/p>

翻譯：

先帝創(chuàng)業(yè)還沒(méi)到一半，就中途去世了�，F(xiàn)在，天下分為三個(gè)國(guó)家，我們蜀漢人力疲憊，民生凋敝，這確實(shí)是萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)刻啊。然而，在宮廷里侍奉守衛(wèi)的大臣們毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士們?cè)俳畧?chǎng)上舍生忘死地作戰(zhàn)，原來(lái)是追念先帝的厚遇，想要報(bào)答給陛下。陛下確實(shí)應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，弘揚(yáng)有志向的人的志氣；不應(yīng)該胡亂地看輕自己，（說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)），以致堵塞忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。

皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)好壞不應(yīng)因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪之事，犯科條法令以及盡忠做好事的人，應(yīng)交給主管的官判定他們受罰或者受賞，用來(lái)顯示陛下公平嚴(yán)明的治理。不應(yīng)偏袒和有私心，使得宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。

侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等，他們都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)給予陛下。我認(rèn)為宮中的事情，事情無(wú)論大小，陛下都拿來(lái)向他們?cè)儐?wèn)，然后在實(shí)行，這樣一定能彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，能夠增加好處。

將軍向?qū)�，性情品德善良平正，精通軍事，從前試用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他有才能，因此大家商議推舉向?qū)欁鲋胁慷�。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，都拿來(lái)詢(xún)問(wèn)他，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝感到惋惜痛心遺憾的。侍中，尚書(shū)，長(zhǎng)史，參軍，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆，就可以計(jì)算這日子等待了。

我本來(lái)是平民，親自在南陽(yáng)耕種田地，（只想）在亂世之中茍且保全性命，不謀求在諸侯之中揚(yáng)名顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔�、�?jiàn)識(shí)短淺，（不惜）降低身份，，委屈自己，親自到草廬里來(lái)拜訪(fǎng)我，那當(dāng)時(shí)天下的大事向我詢(xún)問(wèn)，我因此十分感動(dòng)激動(dòng)，于是答應(yīng)先帝替他奔走效勞。后來(lái)遇到失敗，在危難的時(shí)候接受重任，在兵敗的時(shí)候奉命出使，從那時(shí)以來(lái)，已有二十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以在臨終的時(shí)候把國(guó)家大事托付給我。我接受遺命以來(lái)，早晚憂(yōu)愁嘆息，恐怕（先帝）托付給（我的）大事不能完成，損傷了先帝的英明。所以（我）五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方（作戰(zhàn)）�，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)全軍，向北方平定中原。希望竭盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝的統(tǒng)治，回到原來(lái)的國(guó)都。這是我用來(lái)報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)本分。至于（處理事務(wù)），斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留的進(jìn)獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒(méi)有完成，就請(qǐng)治我的罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。如果沒(méi)有宣揚(yáng)圣德的言論，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)該自己謀劃，來(lái)詢(xún)問(wèn)（治家的）好辦法，明察并接納正確的言論，深切追念先帝遺詔中的旨意，我就受恩感激不盡了。

現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離（陛下了），面對(duì)此表，淚流滿(mǎn)面，不知道說(shuō)了些什么。 104頁(yè)3a 106頁(yè)3a 107頁(yè)2 108頁(yè)Reading 112頁(yè)3a 114頁(yè)3a 115頁(yè)2 116頁(yè)Reading 120頁(yè)3a3b 122頁(yè)3a

（十六）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

原文：

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)， 然后能改； 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

注釋?zhuān)?/p>

（1）發(fā)：起，指被任用。

（2） 畎畝：田間、田地。

(3)舉：任用，選拔。這里是被選拔的意思。

（4）版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

(5)舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士，獄官。

(6)市：集市。

(7)任：責(zé)任，使命。

(8)也:語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)。

(9)餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓之苦。

(10)空乏，資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困（之苦）。

(11)行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。

(12)動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

(13)曾益：增加。曾，通“增”，增加。

(14)恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。

(15)衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。

(16)作：奮起，指有所作為。

(17)征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。

(18)發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

(19)而后喻：(看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)然后人們才了解他。

(20)入：指在國(guó)內(nèi)。

21）法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

(22)出：在指國(guó)外。

（23）敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。

(24)生于憂(yōu)患：因有憂(yōu)患而得以生存

（25)死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。

翻譯：

舜從田間被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被選拔，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。孫叔敖從隱居海濱被選拔進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間被選拔而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身體受到貧困之苦使他所做的事顛倒錯(cuò)亂這樣用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他的才能。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心被困擾，思慮被阻塞，這樣以后才能有所作為；

一個(gè)人的想法，表現(xiàn)在臉色上，在吟詠嘆息之中表現(xiàn)出來(lái)，（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音)，這樣以后人們才了解他；國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力地位相等的國(guó)家和外來(lái)的侵略，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白，因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。

（十七）魚(yú)我所欲也

原文：

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為之；向�(yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

注釋?zhuān)?/p>

1、選自《孟子·告子上》，題目是編者加的。《孟子》是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政、治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，現(xiàn)存七篇。

2、兼：同時(shí)

3、 茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思。

4、患：禍患，災(zāi)難。

5、 辟：通“避”，躲避。

6、 如使：假如，假使。

7、 何不用也：什么手段不可用呢？

8、勿喪：不丟掉。

9、簞:古代盛飯用的圓竹器。

10、 豆：古代一種木制盛食物的器具。

11、 呼爾而與之：意思是，沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)，我就是不肯吃嗟來(lái)之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來(lái)餓死了。

12、 蹴cù：用腳踢。

13、 不屑：因輕

14、萬(wàn)鐘，這里指高位俸祿。鐘，古代的量器。

15、辯，同“辨”，辨別。

16、 何加：有什么益處。

17、奉：侍奉。

18、 所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎？得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與，通“歟”，語(yǔ)氣助詞。

19、 鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受（施舍）。鄉(xiāng)，通“向”，從前。

20、 已：停止，放棄。

21、 本心：天性，天良。

翻譯：

魚(yú)是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到，那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我想要得到的，道義也是我想要得到的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好舍棄生命而選取道義了。生命是我想要得到的，但我所想要得到還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的有比死亡更厲害的，所以即使有災(zāi)難我也不躲避。如果人們想要得到的沒(méi)有比生命更重要的，那么一切可以用來(lái)求得生存的辦法有什么不能用的呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有比死亡更厲害的，那么一切可以用來(lái)躲避災(zāi)禍?zhǔn)�，有什么不可以做呢？通過(guò)某種辦法就可以生存下來(lái)，但有的人卻采用用；通過(guò)某種辦法就可躲避災(zāi)難，但有人卻不做。由此可見(jiàn)，（人們）所想要得到有比生命更重要的東西，他們所厭惡的有比死亡更厲害的事。不僅僅賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，得不到它就會(huì)死亡。沒(méi)有禮貌的吆喝著給他，饑餓的過(guò)路人也不肯接受；如果你用腳踢著給他，乞丐也因輕視而不肯接受。萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別它是否合乎禮義就接受它，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢? 是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，我所結(jié)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?從前（為了禮義）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了它；從前（為了禮義）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了它；從前（為了禮義）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我而接受了它：這種做法不也可以停止了嗎?這就叫做喪失了天性。

（十八）曹劌論戰(zhàn)

原文：

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（jiàn）焉？”劌曰：“肉食者鄙（bǐ），未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢專(zhuān)也，必以分人�！睂�(duì)曰：“小惠未徧（biàn），民弗從也�！惫�曰：“犧牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！睂�(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(sháo)。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣!”遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mǐ），故逐之�！�

注釋?zhuān)?/p>

1. 選自《左傳·莊公十年》。標(biāo)題是編者加的。《左轉(zhuǎn)》，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所

作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。本文所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)場(chǎng)在長(zhǎng)勺（sháo)，故又稱(chēng)“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。

2. 十年：魯莊公十年，公元前684年。

3. 我：《左傳》根據(jù)魯史寫(xiě)的，所以稱(chēng)魯國(guó)為“我”。

4. 公：指魯莊公

5. 肉食者：這里指居高位，享厚祿的人。

6. 間（jiàn）：參與。

7. 鄙：鄙陋，這里指目光短淺。

8. 何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，憑、靠。

9. 衣食所安，弗（fú）敢專(zhuān)也：衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受。安，有“養(yǎng)”的意思。弗，不。 專(zhuān)，獨(dú)個(gè)人專(zhuān)有。

10. 必以分人：就是“必以之分于人”，一定把它分給別人。

11. 對(duì)：回答。

12. 徧：同“遍”，遍及，普遍。

13. 犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。帛，絲織品。

14. 加：虛報(bào)。

15. 信，實(shí)情。

16. 小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，為人所信服。

17. 福：賜福，保佑。

18. 獄：案件。

19. 雖：即使。

20. 察：明察。

21. 情：（以）實(shí)情判斷。

22. 忠之屬也：（這是）進(jìn)了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。

23.可以一戰(zhàn)：即“可以之一戰(zhàn)”，可憑借（這個(gè)條件)打仗。

24. 戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去

25. 公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車(chē)。之，他，代詞，代指曹劌。

26. 鼓：擊鼓進(jìn)軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進(jìn)軍。下文的“三鼓”，就是三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊。

27. 敗績(jī)：大敗。

28. 馳：驅(qū)車(chē)（追趕）

29. 轍（zhé）：車(chē)輪軋出的痕跡。

30.登軾：等上車(chē)前的橫木。軾，古代車(chē)子前邊的橫木。

31. 逐，追趕、追擊。

32. 既克：戰(zhàn)勝齊軍后。既，已經(jīng)。

33. 故：原因，緣故

34. 夫（fú）戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，要靠勇氣�！胺颉�，發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開(kāi)頭，沒(méi)有實(shí)在意義。

35. 一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作。

36. 再：第二次。

37. 盈：充滿(mǎn)，這里指士氣正旺盛。

38. 測(cè)：估計(jì)，推測(cè)

39. 伏：埋伏

40. 靡（mǐ）：倒下。

翻譯：

魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)大官的人自己會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)大官的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮�！庇谑侨氤�去拜見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)魯莊公：“您憑什么跟齊國(guó)打仗？”魯莊公說(shuō)：“穿的吃的這類(lèi)養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定拿它分給別人�！辈軇フf(shuō)：“這只是小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬、牛、羊、玉器、絲織品這類(lèi)東西，我從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目，一定憑著實(shí)情（來(lái)說(shuō)）。”曹劌說(shuō)：“這只是小信用，不能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑您的�！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照實(shí)情判斷�！辈軇フf(shuō)：“（這是）盡了職分的事情，可以憑借這個(gè)條件作戰(zhàn)。如果要作戰(zhàn)就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去�！�

魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：“（現(xiàn)在）不行。”齊軍擊了三次鼓以后，曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍啦�！饼R軍大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車(chē)追趕他們，曹劌說(shuō)：“不行�！保ú軇ィ┳呦萝�(chē)來(lái)看看他們的車(chē)轍軋出的痕跡，又登上車(chē)前橫木向遠(yuǎn)處看看齊軍，說(shuō)：“可以追擊了�！庇谑亲汾s齊軍。

戰(zhàn)勝了（齊軍）后，魯莊公問(wèn)取勝的原因。曹劌答道：“打仗，是要靠勇氣的。第一次擊鼓能振作士兵們的士氣，第二次擊鼓時(shí)士兵們的士氣九有些衰弱了，到第三次擊鼓士兵們的士氣就完全消失了。對(duì)方的士氣消失了而我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國(guó)是，難以估計(jì)的，害怕（他們）在這里有埋伏，我看到他們的車(chē)轍軋出的痕跡已經(jīng)亂了，往遠(yuǎn)處看到他們的旗子也倒下了，所以才敢追擊他們�！�

（十九）鄒忌諷齊王納諫

原文：

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北

徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅眨�徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣

之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群

臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(jiàn)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

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（1）選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》。鄒忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。諷，諷諫，用暗示、比喻之類(lèi)的方法，委婉地規(guī)勸。齊王，齊威王。納，接受。

（2）修：長(zhǎng)，這里指身高。

（3）尺：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一尺等于現(xiàn)在的23.1厘米。

（4）昳（yì）麗：光艷美麗。

（5）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服：穿戴。

（6）窺鏡：照鏡子。

（7）我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？

（8）旦日：第二天。

（9）明日：第二天。

（10）弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)不如。

（11）美我：認(rèn)為我美。

（12）私：動(dòng)詞，偏愛(ài)。

（13）皆以美于徐公：都認(rèn)為（我）比徐公美。以的后邊省去了“我”。

（14）宮婦：宮里的妃子。

（15）四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)（的人）

（16）蔽：受蒙蔽，這里的意思是因受蒙蔽而不明。

（17）面刺，當(dāng)面指責(zé)。

（18）謗譏于市朝：在公共場(chǎng)所議論（君王的過(guò)失）。謗：公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)；譏，諫。謗譏，在這里指議論，沒(méi)有貶義。市朝，公共場(chǎng)合。

（19）聞：這里是使??聽(tīng)到的意思。

（20）時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。

（21）間（jiàn）進(jìn)：偶爾進(jìn)諫。間，間或，偶然。

（22）期（jī）年：滿(mǎn)一年。期，滿(mǎn)。

（23）朝于齊：到期過(guò)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）

（24）戰(zhàn)勝于朝廷：在朝廷上戰(zhàn)勝（別國(guó)）。意思是內(nèi)政修明，不須用兵就

能戰(zhàn)勝敵國(guó)

翻譯：

鄒忌身高八尺多，他的容貌光艷美麗。（有一天）早晨他穿戴好衣帽，照照鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公相比，哪一個(gè)美呢?”他的妻子說(shuō)：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我與徐公相比，哪一個(gè)美呢?”妾說(shuō)：“徐公哪里能比得上您呢！” 第二天，客人從外面來(lái)拜訪(fǎng)，鄒忌與他坐著談話(huà)。鄒忌問(wèn)客人：“我和徐公誰(shuí)美呢?”客人說(shuō)：“徐公不如您美。”又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如（徐公）美；（又）照鏡子看看自己，更覺(jué)得遠(yuǎn)不如人家。晚上，他在睡覺(jué)的時(shí)候想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美，是害怕我；朋友認(rèn)為我美，是有事情想要求我�！�

于是，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道（自己）不如徐公美。我的

妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的朋友想要有求于我，都認(rèn)為（我）比徐公美�，F(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的親信，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的人，沒(méi)有不想要有求于大王的。由此看來(lái)，大王受蒙蔽太深了！”

齊威王說(shuō)：“好！”于是就下達(dá)命令：所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的人，受上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)勸諫我的人，受中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所議論（我的過(guò)失），并能被我聽(tīng)到的人，受下等獎(jiǎng)賞�！� 命令剛剛下達(dá)，所有的大臣都來(lái)進(jìn)諫，門(mén)前和庭院像集市一樣；幾個(gè)月以后，有時(shí)候偶然有人來(lái)進(jìn)諫；一年以后，即使想說(shuō)，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫的了。燕、趙、韓、魏等幾個(gè)國(guó)家聽(tīng)說(shuō)這件事后，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王。這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝（別國(guó)）。